|
|||
(271)
[ 1166 ] جون مولى أبي ذر : سين (2). وفي د : سين ، كش : الظاهر أنّه قتل معه بكربلاء ، مهمل (3). [ 1167 ] جُويرية : بضم الجيم ، ابن أسماء ، روي عن الصادق ( عليه السلام ) أنّه قال فيه : « انّه زنديق لا يرجع أبداً (4) ، وحمران مؤمن لا يرجع أبداً » وفي الطريق اسحاق بن محمّد البصري ، صه (5). وفي كش : اسحاق بن محمّد قال : حدّثني علي بن داود الحدّاد ، عن حريز بن عبدالله ، قال : كنت عند أبي عبدالله ( عليه السلام ) فدخل عليه حمران بن أعين وجويرية بن أسماء فلمّا خرجا قال : ( 388 ) جويبر * : من أصحاب الرسول ( صلى الله عليه وآله ) ، يظهر من كتب الأخبار جلالته مثل ما روى فيه كتاب النكاح (6). 1 ـ رجال الكشّي : 105/168 ، وفيه : قصدنا إليهم ، فصرنا إليهم ( خ ل ). 2 ـ رجال الشيخ : 99/3. 3 ـ رجال ابن داود 67/350. 4 ـ كذا في الحجريّة والمصدر. أبداً : لم ترد في سائر النسخ. 5 ـ الخلاصة : 332/3. 6 ـ الكافي 5 : 339/1. (272)
« أمّا حمران فمؤمن ، وأما جويرية فزنديق لا يصلح أبداً » فقتل هارون جويرية بعد ذلك ، انتهى (1).
[ 1168 ] جويرية * بن مسهر العبدي : شهد مع أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، صه (2). في أصحابه ( عليه السلام ) من ربيعة (3). وفي ي : جويرية بن مسهر ، عربي كوفي (4). وفي كش : جويرية بن مسهر العبدي : حدّثنا معروف (5) ، قال : أخبرني الحسن بن عليّ بن النعمان ، قال : حدّثني أبي عليّ بن النعمان ، عن محمّد بن سنان ، عن أبي الجارود ، عن جويرية بن ( 389 ) قوله * : جويرية بن مسهر. وسيجي في هشام بن محمّد السائب أنّ له كتاباً في مقتل رشيد وميثم وجويرية ، وفيه إيماء إلى مشكوريته وجلالته (6). واشتهار حديثه في ردّ الشمس على أمير المؤمنين ( عليه السلام ) وكونها متلقاة بالقبول يومي إلى الاعتماد عليه (7). 1 ـ رجال الكشّي : 179/311 ، وفيه : وأمّا جويرية فزنديق لا يفلح ، لا يصلح أبداً. 2 ـ الخلاصة : 308/1192. 3 ـ في كتاب الخرائج والجرائح [ 1 : 202/44 ] ومنها : قوله ( عليه السلام ) لجويرية بن مسهر : « ليقتلنك الزنيم وليقطعن يدك ورجلك ثمّ ليصلبنك » ، ثمّ مضى دهر حتى ولّي زياد في أيام معاوية فقطع يده ورجله ثمّ صلبه. محمّد أمين الكاظمي. 4 ـ رجال الشيخ : 59/4. 5 ـ في المصدر : جعفر بن معروف. 6 ـ عن رجال النجاشي : 434/1166. 7 ـ الفقيه 1 : 130/611. (273)
مسهر العبدي ، قال : سمعت عليّاً ( عليه السلام ) يقول : « أحبّ محبّ آل محمّد ما أحبّهم فاذا أبغضهم فأبغضه ، وأبغض مبغض آل محمّد ما أبغضهم فاذا أحبّهم فأحبّه وأنا أبشّرك وأنا أبشّرك وأنا أبشّرك » (1).
[ 1169 ] جوين بن مالك : سين (2). [ 1170 ] جهجاه بن سعيد الغفاري : سكن المدينة ، ل (3). [ 1171 ] جهم * بن أبي جهم : ظم (4). ( 390 ) قوله * : جهم بن أبي جهم... إلى آخره. لعلّه يذكر مكبّراً ومصغّراً معاً ، وللصدوق طريق إليه (5) ، وعدّه خالي ( رحمه الله ) ممدوحاً لذلك (6). ولا يبعد أنْ يكون أخاً لسعيد بن أبي الجهم الثقة ، فيكون ممدوحاً لما في ترجمته : أنّ آل أبي الجهم بيت كبير في 1 ـ رجال الكشّي : 106/169. 2 ـ رجال الشيخ : 99/4. 3 ـ رجال الشيخ : 34/29. 4 ـ رجال الشيخ : 333/3. 5 ـ مشيخة الفقيه 4 : 54. 6 ـ الوجيزة : 377/95. (274)
وفي جش : جهيم بن أبي جهم (1) ، ويقال : ابن أبي جهمة ، كوفي ، روى عنه سعدان بن مسلم نوادر ، أخبرنا ابن نوح ، قال : حدّثنا محمّد بن عليّ بن الحسن (2) ، عن ابن الوليد ، عن الصفّار ، عن العبّاس بن معروف ، عن سعدان بن مسلم ، عنه (3).
الكوفة (4). وفي ترجمة منذر بن محمّد بن منذر : أنّه من بيت جليل (5) ، فلاحظ. وعن الداماد ( رحمه الله ) : أنّه لا بأس به (6). ولعلّ أبا الجهم هذا هو ثوير بن أبي فاخته ، وجهم هذا هو والد هارون بن الجهم الثقة ، فيكون جهم بن ثوير بن أبي فاخته ، وأبو فاخته اسمه سعيد بن جهمان ، واسم جهمان علاقة ، وفاخته لقب اُمّ هاني بنت أبي طالب رضي الله عنها ، ويكون سعيد بن أبي الجهم مسمى بأسم جدّه ، فعلى هذا يظهر جلالة ثوير وأبيه سعيد وبملاحظة ما مرّ في ثوير (7). وسنذكر في باب الكنى في أبي فاخته يظهر وجه ما قالوا إنّهم من بيت جليل وكبير ، فتأمّل فإنّه بعد يحتاح إلى التأمّل. 1 ـ في « ت » و « ر » و « ض » و « ط » : جهيم بن أبي جهيم ، وفي الحجريّة : جهم بن أبي جهيم. 2 ـ في المصدر : محمّد بن عليّ بن الحسين. 3 ـ رجال النجاشي : 131/338. 4 ـ رجال النجاشي : 179/472. 5 ـ رجال النجاشي : 418/1118. 6 ـ لم نعثر على ذلك ولكن العلامة المامقاني نقل ذلك عنه في التنقيح 1 : 240. 7 ـ تقدّم برقم : [ 947 ] من المنهج ، وبرقم : ( 322 ) من التعليقة. (275)
وفي د : جهيم بن أبي جهيم ، ويقال : ابن أبي جهمة ، كش : روى عنه سعدان بن مسلم نوادر (1).
[ 1172 ] جهم البلوي : ل (2). [ 1173 ] جهم بن الحكم العمي : البصري ، له كتاب ، أخبرنا به عدّة من أصحابنا ، عن أبي المفضل ، عن ابن بطّة ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن أبيه ، عنه ، ست (3). [ 1174 ] جهم بن الحكم المدائني : له كتاب ، رويناه بالإسناد الأوّل عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن أبيه ، عنه ، ست (4). [ 1175 ] جَهم : بالجيم المفتوحة والميم بعد الهاء ، ابن حكيم ، كوفي ، ثقة ، قليل الحديث ، صه (5). وزاد جش بعد ترك الترجمة : له كتاب ذكره ابن بطّة وخلط اسناده ، تارةً قال : حدّثنا أحمد بن محمّد البرقي عنه ، وتارةً قال : حدّثنا أحمد بن محمّد عن أبيه عنه (6). 1 ـ رجال ابن داود : 67/353 ، وفيه : جهيم بن أبي جهم ، وفيه بدل كش : جش. 2 ـ رجال الشيخ : 34/40. 3 ـ الفهرست : 94/1 ، ما أثبتناه من « ش » والمصدر ، وفي بقية النسخ : ابن الحكم القمي. 4 ـ الفهرست : 94/2. 5 ـ الخلاصة : 97/5. 6 ـ رجال النجاشي : 130/333. (276)
[ 1176 ] الجهم * بن حميد الرواسي :
الكوفي ، ق (1). ثمّ فيهم أيضاً : جهم بن حميد الرواسي (2). [ 1177 ] الجهم بن صالح التميمي : الكوفي ، ق (3). [ 1178 ] الجهم بن عثمان المدني : ق (4). ( 391 ) قوله * : جهم بن حميد. روى الكليني والشيخ في الحسن بإبراهيم بن هاشم ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن جهم بن حميد ، قال : قال لي أبو عبدالله ( عليه السلام ) : « أما تغشى سلطان هؤلاء ؟ » قال : قلت لا ، قال : « فلم ؟ » قلت : فراراً بديني ، قال : « قد عزمت على ذلك ؟ » قلت : نعم ، فقال : « الآن سلم لك دينك » (5). وفي كا : في باب صلة الرحم عنه : له قرابة على غير أمري ، الحديث (6) ، لاحظ وتأمّل. ومضى في جميل الرواسي ما يظهر منه معروفيته (7) ، فتأمّل. 1 ـ رجال الشيخ : 176/27. 2 ـ رجال الشيخ : 179/77. 3 ـ رجال الشيخ : 176/29. 4 ـ رجال الشيخ : 176/28. 5 ـ الكافي 5 : 108/10 ، التهذيب 6 : 332/921. 6 ـ الكافي 2 : 125/30. 7 ـ تقدّم برقم : [ 1132 ]. (277)
[ 1179 ] جهير بن أوس الطائي :
الثعلبي ، ق (1). [ 1180 ] جهيم : بالجيم المضمومــة ، ابن جعفر بن حيّان ، واقفي ، صه ، ظم (2). [ 1181 ] جهيم الهلالي : الكوفي ، ين (3). وفي نسخة لا تخلو من صحة جهم مكبراً. [ 1182 ] جيفر * بن الحكم العبدي : الكوفي ، ق (4). وقد سبق عنه صه و جش جفير وأنّه ثقة (5). [ 1183 ] جيفر بن صالح : مولى غني ، كوفي ، ق (6). ( 392 ) قوله * : جيفر... إلى آخره. سيجي في ابنه منذر حاشية هي ان الذي اتفقت عليه نسخة الفقيه جيفر بتقديم الياء (7) ، قلت : وكذلك في كا (8). 1 ـ رجال الشيخ : 178/65 ، وفيه : ابن اُويس ، وفي « ض » : الجهم بن اُويس. 2 ـ الخلاصة : 332/1 ، وفيه : جهم ، وفي رجال الشيخ : 334/6 و7 جعله ترجمتين. 3 ـ رجال الشيخ : 111/6 ، وفيه : جهم ( خ ل ). 4 ـ رجال الشيخ : 178/60. 5 ـ تقدّم برقم : [ 1125 ]. 6 ـ رجال الشيخ : 178/61. 7 ـ مشيخة الفقيه 4 : 99. 8 ـ الكافي 2 : 184/18. (278)
[ 1184 ] حاتم * بن إسماعيل المدني :
أصله كوفي ، ق (1). وفي جش : ابن اسماعيل المدني ، مولى بني عبدالدار بن قصي ، روى عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، عامّي ، قال الواقدي (2) : مات سنة ستّ وثمانين ومائة. أخبرنا عدّة ، عن جعفر بن محمّد ، عن محمّد بن أحمد بن ابراهيم بن سليمان ، عن أبي عبدالله الحسين بن عليّ بن الحسن العلوي الحسني ، عن أبيه ، عن حاتم بن اسماعيل ، عن جعفر بن محمّد بكتابه (3). وفي ست : ابن اسماعيل ، له كتاب ، رويناه بالإسناد الأوّل : عن ( 393 ) قوله * : حاتم بن إسماعيل. قال الحافظ أبو نعيم : حدّث عن جعفر ـ يعني الصادق ( عليه السلام ) ـ من 1 ـ رجال الشيخ : 194/275 ، وفيه : حاتم بن إسماعيل ، أبو إسماعيل المدني. وفي « ت » و « ر » و « ش » و « ض » : حاتم بن إسماعيل بن إسماعيل المدني. 2 ـ في المصدر : قال الواحدي. 3 ـ رجال النجاشي : 147/382 ، وفيه : العلوي الحسيني. (279)
حميد ، عن ابراهيم بن سليمان ، عن حاتم ، انتهى (1).
والإسناد الأوّل : عدّة من أصحابنا ، عن أبي المفضّل ، عن حميد (2). وفي د كما في جش : عاميّ (3). [ 1185 ] حاتم بن الفرج : دي (4). [ 1186 ] حاجز * : من وكلاء الناحية على ما في ربيع الشيعة (5). وفي ارشاد المفيد : عليّ بن محمّد ، عن الحسن بن عبدالحميد ، قال : شككت في أمر حاجز فجمعت شيئاً ثمّ صرت الى العسكر ، فخرج : « ليس فينا شكوةٌ فيمن يقوم مقامنا بأمرنا ، الأئمّة الأعلام : حاتم بن إسماعيل (6). ( 394 ) قوله * : حاجز. في وكالته شهادة على وثاقته كما أشرنا في الفوائد (7). 1 ـ الفهرست : 121/15. 2 ـ الفهرست : 121/14. 3 ـ رجال ابن داود : 236/101. 4 ـ رجال الشيخ : 385/16. 5 ـ إعلام الورى بأعلام الهدى ( ربيع الشيعة ) 2 : 273. 6 ـ حلية الأولياء 3 : 199. 7 ـ الفائدة الثالثة. (280)
ردّ ما معك الى حاجز بن يزيد » (1).
[ 1187 ] الحارث بن أبي رسن الأودي : بالواو ، الكوفي. قال ابن عقدة : انّه أوّل من ألقى التشيّع في بني أود ، صه (2). وفي ق : ابن أبي رسن الأزدي الكوفي (3). وفي د : ابن أبي رسن الأودي ـ بالواو ـ الكوفي (4). فوافق الشيخ في الأوّل دون الثاني ، وكأنّه الصواب ، والله أعلم. [ 1188 ] الحارث الأشعري : ل (5). [ 1189 ] الحارث الأعور (6). حمدويه وابراهيم قالا : حدّثنا أيّوب بن نوح ، عن صفوان بن ( 395 ) الحارث * بن أبي جعفر : سيجي في الحارث بن محمّد بن النعمان أنّه هو (7). 1 ـ إرشاد المفيد 2 : 361 ، وفيه : فخرج : « ليس فينا شكَّ ولا فيمن يقوم مقامنا... ». 2 ـ الخلاصة : 123/12. 3 ـ رجال الشيخ : 191/225. 4 ـ رجال ابن داود : 67/355. 5 ـ رجال الشيخ : 36/17. 6 ـ هو إمّا ابن قيس الأعور ويأتي : كان جليلاً فقيهاً ، أو ابن عبدالله ويأتي : أنّه من الأولياء من أصحاب عليّ ( عليه السلام ). منه قدّس سرّه. 7 ـ يأتي برقم : [ 1237 ]. (281)
يحيى ، عن عاصم بن حميد ، عن فضيل الرسّان ، عن أبي عمرو البزّاز (1) ، قال : سمعت الشعبي وهو يقول : وكان اذا غدا الى القضاء جلس في مكاني ، فاذا رجع جلس في مكاني ، فقال لي ذات يوم : يا أبا عمرو انّ لك عندي حديثاً اُحدّثك به ، قال : فقلت له : يا أبا عمرو ما زال لي ضالّة عندك ، قال : فقال لي : لا اُمّ لك فأيّ ضالّة تقع لك عندي ؟ قال : فأبى أن يحدّثني يومئذ.
قال ثمّ سألته بعد فقلت له : يا أبا عمرو حدّثني (2) الذي قلت لي ، قال : سمعت الحارث الأعور وهو يقول : أتيت أمير المؤمنين عليّاً ( عليه السلام ) ذات ليلة فقال : « يا أعور ما جاء بك ؟ » قال : فقلت : يا أمير المؤمنين : جاء بي والله حبّك ، قال : فقال : « أما انّي ساُحدّثك لتشكرها ، أما انّه لا يموت عبد يحبّني فتخرج نفسه حتّى يراني حيث يحبّ ، ولا يموت عبد يبغضني فتخرج نفسه حتّى يراني حيث يكره » قال : ثمّ قال لي الشعبي بعد : أما انّ حبّه لا ينفعك وبغضه لا يضرّك (3). جعفر بن معروف قال : حدّثني محمّد بن الحسين ، عن جعفر بن بشير ، عن أبان بن عثمان ، عن محمّد بن زياد ، عن ميمون بن مهران ، عن عليّ ( عليه السلام ) ، قال : قال الحارث (4) : تدخل 1 ـ في « ت » : ابن أبي عمرو البزاز ، وفي المصدر : أبي عمر البزاز. 2 ـ في المصدر زيادة : بالحديث. 3 ـ رجال الكشّي : 88/142. 4 ـ في « ش » والمصدر : قال لي الحارث. (282)
منزلي يا أمير المؤمنين ؟ قال : « على شرط أنْ لا تدخرني (1) شيئاً مما في بيتك ولا تكلّف لي شيئاً ممّا وراء بابك » قال : نعم ، فدخل يتحرف (2) ويحب أن يشتري له وهو يظنّ أنّه لا يجوز له حتّى قال له أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : « يا حارث » قال (3) : هذه دراهم معي ولست أقدر على أن أشتري لك ما اُريد ، قال : « أو ليس قلت لك : لا تكلّف لي ما رواء بابك ، فهذه ممّا في بيتك » ، كش (4).
وفي د : كش ممدوح (5). وفي صه : الحارث الأعور ، روى الكشّي في طريق فيه الشعبي أنّه قال لعليّ ( عليه السلام ) : انّي لاُحبّك. ولا يثبت بهذا عندي عدالته ، بل ترجيح مّا (6). وفي ن : الحارث الأعور (7). [ 1190 ] الحارث بن أقيش : سكن البصرة ، وروى حديثاً واحداً ، ل (8). وفي د : أقْبَش : بالقاف الساكنة والباء المفردة المفتوحة 1 ـ في المصدر : لا تدخر لي ، لا تدخرني ( خ ل ). 2 ـ في « ش » و « ع » والمصدر : يتحرق. 3 ـ قال ، لم ترد في « ت » والحجريّة. 4 ـ رجال الكشّي : 89/143. 5 ـ رجال ابن داود : 67/357. 6 ـ الخلاصة : 122/8. 7 ـ رجال الشيخ : 94/3. 8 ـ رجال الشيخ : 36/13. (283)
والشين المعجمة (1).
وفي قب : ابن اُقيش : بالقاف المعجمة مصغراً ، وقد تبدّل الهمزة واواً (2). [ 1191 ] الحارث بن أنس الأشهلي : الأنصاري ، من المقتولين يوم اُحد ، ل (3). وفي صه : الأشهلي ـ بالشين المعجمة ـ أنصاري ، قتل يوم اُحد (4). [ 1192 ] الحارث بن أوس بن معاذ : ابن النعمان الأنصاري ، سكن المدينة ، ابن أخي سعد بن معاذ ، آخى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بينه وبين عامر بن فهيرة ، مولى أبي بكر ، قتل باُحد ، وشهد بدراً ، ل (5). [ 1193 ] الحارث * بيّاع الأنماط : كوفي ، ق (6). ( 396 ) قوله * : الحارث بياع الأنماط. حكم خالي بكونه من الممدوحين (7) لأنّ للصدوق طريقاً إليه (8). 1 ـ رجال ابن داود : 68/358. 2 ـ تقريب التهذيب 1 : 143/1114. 3 ـ رجال الشيخ : 36/11 ، وفيه بدل من المقتولين : قتل. 4 ـ الخلاصة : 122/2. 5 ـ رجال الشيخ : 35/9. 6 ـ رجال الشيخ : 191/228. 7 ـ الوجيزة : 378/97. 8 ـ مشيخة الفقيه 4 : 120. (284)
ثمّ فيهم أيضاً : الحارث بياع الأنماط الكوفي (1).
[ 1194 ] الحارث بن الجارود التيمي : ين (2). [ 1195 ] الحارث بن جمهان : ي (3). [ 1196 ] الحارث بن الحارث العائذي : وقيل : العامري ، سكن الشام ، ل (4). [ 1197 ] الحارث بن حاطب الجمحي : القرشي ، سكن المدينة ، ل (5). وفي بعض النسخ : خاطب ، بالخاء المعجمة. والظاهر أنّه والد أحمد ، ومضى في ترجمته عن جش وصه أنّ أباه روى عن الصادق ( عليه السلام ) (6). 1 ـ لم يذكر في نسختنا إلا في الموضع السابق ، وفي مجمع الرجال 2 : 70 ذُكر مرّتين. 2 ـ رجال الشيخ : 113/21. وفي « ر » و « ض » والحجريّة : التميمي. 3 ـ رجال الشيخ : 62/33. 4 ـ رجال الشيخ : 36/28 ، وفيه : الغامدي ، العائذي ( خ ل ). 5 ـ رجال الشيخ : 36/19. 6 ـ تقدّم برقم : [ 220 ]. (285)
[ 1198 ] الحارث بن حاطب بن عمرو :
الأنصاري ، ل (1). وفي نسخة : بالخاء المعجمة أيضاً. [ 1199 ] الحارث بن حزمة الخزرجي : الأنصاري ، ل (2). [ 1200 ] الحارث بن حسّان البكري : وقيل : حريث ، ل (3). [ 1201 ] الحارث * بن الحسن الطحّان : كوفي ، قريب الأمر في الحديث ، له كتاب ، عامّي الرواية ، ( 397 ) قوله * : الحارث بن الحسن. سيجي عن جش في ترجمة الحرب ـ بالحاء والراء المهملتين والباء الموحدة ـ أنّه ابن الحسن الطحّان... إلى آخره (4). وفي مصط : الظاهر أنّه اشتبه على العلامة في صه ، مع أنّ جش لم يذكره في باب الحارث بل ذكره في باب الآحاد ، ود ذكره مرّتين ، مرّة بعنوان : الحارث (5) ، ومرّة بعنوان : الحرب (6) ، انتهى (7). 1 ـ رجال الشيخ : 36/21. 2 ـ رجال الشيخ : 36/14 ، وفيه : خزمة. 3 ـ رجال الشيخ : 36/20. 4 ـ يأتي برقم : [ 1308 ]. 5 ـ رجال ابن داود : 236/105. 6 ـ رجال ابن داود : 237/112. 7 ـ نقد الرجال 1 : 408/1. |
|||
|