منهج المقال في تحقيق احوال الرجال الجزء الثالث ::: 271 ـ 285
(271)
خددنا لهم في الأرض من سوء فعلهم أخاديد فيها للمسيئين منقم (1)

    [ 1166 ] جون مولى أبي ذر :
    سين (2).
    وفي د : سين ، كش : الظاهر أنّه قتل معه بكربلاء ، مهمل (3).
    [ 1167 ] جُويرية :
    بضم الجيم ، ابن أسماء ، روي عن الصادق ( عليه السلام ) أنّه قال فيه : « انّه زنديق لا يرجع أبداً (4) ، وحمران مؤمن لا يرجع أبداً » وفي الطريق اسحاق بن محمّد البصري ، صه (5).
    وفي كش : اسحاق بن محمّد قال : حدّثني علي بن داود الحدّاد ، عن حريز بن عبدالله ، قال : كنت عند أبي عبدالله ( عليه السلام ) فدخل عليه حمران بن أعين وجويرية بن أسماء فلمّا خرجا قال :

    ( 388 ) جويبر * :
    من أصحاب الرسول ( صلى الله عليه وآله ) ، يظهر من كتب الأخبار جلالته مثل ما روى فيه كتاب النكاح (6).

1 ـ رجال الكشّي : 105/168 ، وفيه : قصدنا إليهم ، فصرنا إليهم ( خ ل ).
2 ـ رجال الشيخ : 99/3.
3 ـ رجال ابن داود 67/350.
4 ـ كذا في الحجريّة والمصدر. أبداً : لم ترد في سائر النسخ.
5 ـ الخلاصة : 332/3.
6 ـ الكافي 5 : 339/1.


(272)
« أمّا حمران فمؤمن ، وأما جويرية فزنديق لا يصلح أبداً » فقتل هارون جويرية بعد ذلك ، انتهى (1).
    [ 1168 ] جويرية * بن مسهر العبدي :
    شهد مع أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، صه (2). في أصحابه ( عليه السلام ) من ربيعة (3).
    وفي ي : جويرية بن مسهر ، عربي كوفي (4).
    وفي كش : جويرية بن مسهر العبدي : حدّثنا معروف (5) ، قال : أخبرني الحسن بن عليّ بن النعمان ، قال : حدّثني أبي عليّ بن النعمان ، عن محمّد بن سنان ، عن أبي الجارود ، عن جويرية بن

    ( 389 ) قوله * : جويرية بن مسهر.
    وسيجي في هشام بن محمّد السائب أنّ له كتاباً في مقتل رشيد وميثم وجويرية ، وفيه إيماء إلى مشكوريته وجلالته (6). واشتهار حديثه في ردّ الشمس على أمير المؤمنين ( عليه السلام ) وكونها متلقاة بالقبول يومي إلى الاعتماد عليه (7).

1 ـ رجال الكشّي : 179/311 ، وفيه : وأمّا جويرية فزنديق لا يفلح ، لا يصلح أبداً.
2 ـ الخلاصة : 308/1192.
3 ـ في كتاب الخرائج والجرائح [ 1 : 202/44 ] ومنها : قوله ( عليه السلام ) لجويرية بن مسهر : « ليقتلنك الزنيم وليقطعن يدك ورجلك ثمّ ليصلبنك » ، ثمّ مضى دهر حتى ولّي زياد في أيام معاوية فقطع يده ورجله ثمّ صلبه.    محمّد أمين الكاظمي.
4 ـ رجال الشيخ : 59/4.
5 ـ في المصدر : جعفر بن معروف.
6 ـ عن رجال النجاشي : 434/1166.
7 ـ الفقيه 1 : 130/611.


(273)
مسهر العبدي ، قال : سمعت عليّاً ( عليه السلام ) يقول : « أحبّ محبّ آل محمّد ما أحبّهم فاذا أبغضهم فأبغضه ، وأبغض مبغض آل محمّد ما أبغضهم فاذا أحبّهم فأحبّه وأنا أبشّرك وأنا أبشّرك وأنا أبشّرك » (1).
    [ 1169 ] جوين بن مالك :
    سين (2).
    [ 1170 ] جهجاه بن سعيد الغفاري :
    سكن المدينة ، ل (3).
    [ 1171 ] جهم * بن أبي جهم :
    ظم (4).

    ( 390 ) قوله * : جهم بن أبي جهم... إلى آخره.
    لعلّه يذكر مكبّراً ومصغّراً معاً ، وللصدوق طريق إليه (5) ، وعدّه خالي ( رحمه الله ) ممدوحاً لذلك (6). ولا يبعد أنْ يكون أخاً لسعيد بن أبي الجهم الثقة ، فيكون ممدوحاً لما في ترجمته : أنّ آل أبي الجهم بيت كبير في

1 ـ رجال الكشّي : 106/169.
2 ـ رجال الشيخ : 99/4.
3 ـ رجال الشيخ : 34/29.
4 ـ رجال الشيخ : 333/3.
5 ـ مشيخة الفقيه 4 : 54.
6 ـ الوجيزة : 377/95.


(274)
    وفي جش : جهيم بن أبي جهم (1) ، ويقال : ابن أبي جهمة ، كوفي ، روى عنه سعدان بن مسلم نوادر ، أخبرنا ابن نوح ، قال : حدّثنا محمّد بن عليّ بن الحسن (2) ، عن ابن الوليد ، عن الصفّار ، عن العبّاس بن معروف ، عن سعدان بن مسلم ، عنه (3).

الكوفة (4).
    وفي ترجمة منذر بن محمّد بن منذر : أنّه من بيت جليل (5) ، فلاحظ.
    وعن الداماد ( رحمه الله ) : أنّه لا بأس به (6).
    ولعلّ أبا الجهم هذا هو ثوير بن أبي فاخته ، وجهم هذا هو والد هارون بن الجهم الثقة ، فيكون جهم بن ثوير بن أبي فاخته ، وأبو فاخته اسمه سعيد بن جهمان ، واسم جهمان علاقة ، وفاخته لقب اُمّ هاني بنت أبي طالب رضي الله عنها ، ويكون سعيد بن أبي الجهم مسمى بأسم جدّه ، فعلى هذا يظهر جلالة ثوير وأبيه سعيد وبملاحظة ما مرّ في ثوير (7).
    وسنذكر في باب الكنى في أبي فاخته يظهر وجه ما قالوا إنّهم من بيت جليل وكبير ، فتأمّل فإنّه بعد يحتاح إلى التأمّل.

1 ـ في « ت » و « ر » و « ض » و « ط » : جهيم بن أبي جهيم ، وفي الحجريّة : جهم بن أبي جهيم.
2 ـ في المصدر : محمّد بن عليّ بن الحسين.
3 ـ رجال النجاشي : 131/338.
4 ـ رجال النجاشي : 179/472.
5 ـ رجال النجاشي : 418/1118.
6 ـ لم نعثر على ذلك ولكن العلامة المامقاني نقل ذلك عنه في التنقيح 1 : 240.
7 ـ تقدّم برقم : [ 947 ] من المنهج ، وبرقم : ( 322 ) من التعليقة.


(275)
    وفي د : جهيم بن أبي جهيم ، ويقال : ابن أبي جهمة ، كش : روى عنه سعدان بن مسلم نوادر (1).
    [ 1172 ] جهم البلوي :
    ل (2).
    [ 1173 ] جهم بن الحكم العمي :
    البصري ، له كتاب ، أخبرنا به عدّة من أصحابنا ، عن أبي المفضل ، عن ابن بطّة ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن أبيه ، عنه ، ست (3).
    [ 1174 ] جهم بن الحكم المدائني :
    له كتاب ، رويناه بالإسناد الأوّل عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن أبيه ، عنه ، ست (4).
    [ 1175 ] جَهم :
    بالجيم المفتوحة والميم بعد الهاء ، ابن حكيم ، كوفي ، ثقة ، قليل الحديث ، صه (5).
    وزاد جش بعد ترك الترجمة : له كتاب ذكره ابن بطّة وخلط اسناده ، تارةً قال : حدّثنا أحمد بن محمّد البرقي عنه ، وتارةً قال : حدّثنا أحمد بن محمّد عن أبيه عنه (6).
1 ـ رجال ابن داود : 67/353 ، وفيه : جهيم بن أبي جهم ، وفيه بدل كش : جش.
2 ـ رجال الشيخ : 34/40.
3 ـ الفهرست : 94/1 ، ما أثبتناه من « ش » والمصدر ، وفي بقية النسخ : ابن الحكم القمي.
4 ـ الفهرست : 94/2.
5 ـ الخلاصة : 97/5.
6 ـ رجال النجاشي : 130/333.


(276)
    [ 1176 ] الجهم * بن حميد الرواسي :
    الكوفي ، ق (1). ثمّ فيهم أيضاً : جهم بن حميد الرواسي (2).
    [ 1177 ] الجهم بن صالح التميمي :
    الكوفي ، ق (3).
    [ 1178 ] الجهم بن عثمان المدني :
    ق (4).

    ( 391 ) قوله * : جهم بن حميد.
    روى الكليني والشيخ في الحسن بإبراهيم بن هاشم ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن جهم بن حميد ، قال : قال لي أبو عبدالله ( عليه السلام ) : « أما تغشى سلطان هؤلاء ؟ » قال : قلت لا ، قال : « فلم ؟ » قلت : فراراً بديني ، قال : « قد عزمت على ذلك ؟ » قلت : نعم ، فقال : « الآن سلم لك دينك » (5).
    وفي كا : في باب صلة الرحم عنه : له قرابة على غير أمري ، الحديث (6) ، لاحظ وتأمّل.
    ومضى في جميل الرواسي ما يظهر منه معروفيته (7) ، فتأمّل.

1 ـ رجال الشيخ : 176/27.
2 ـ رجال الشيخ : 179/77.
3 ـ رجال الشيخ : 176/29.
4 ـ رجال الشيخ : 176/28.
5 ـ الكافي 5 : 108/10 ، التهذيب 6 : 332/921.
6 ـ الكافي 2 : 125/30.
7 ـ تقدّم برقم : [ 1132 ].


(277)
    [ 1179 ] جهير بن أوس الطائي :
    الثعلبي ، ق (1).
    [ 1180 ] جهيم :
    بالجيم المضمومــة ، ابن جعفر بن حيّان ، واقفي ، صه ، ظم (2).
    [ 1181 ] جهيم الهلالي :
    الكوفي ، ين (3). وفي نسخة لا تخلو من صحة جهم مكبراً.
    [ 1182 ] جيفر * بن الحكم العبدي :
    الكوفي ، ق (4). وقد سبق عنه صه و جش جفير وأنّه ثقة (5).
    [ 1183 ] جيفر بن صالح :
    مولى غني ، كوفي ، ق (6).

    ( 392 ) قوله * : جيفر... إلى آخره.
    سيجي في ابنه منذر حاشية هي ان الذي اتفقت عليه نسخة الفقيه جيفر بتقديم الياء (7) ، قلت : وكذلك في كا (8).

1 ـ رجال الشيخ : 178/65 ، وفيه : ابن اُويس ، وفي « ض » : الجهم بن اُويس.
2 ـ الخلاصة : 332/1 ، وفيه : جهم ، وفي رجال الشيخ : 334/6 و7 جعله ترجمتين.
3 ـ رجال الشيخ : 111/6 ، وفيه : جهم ( خ ل ).
4 ـ رجال الشيخ : 178/60.
5 ـ تقدّم برقم : [ 1125 ].
6 ـ رجال الشيخ : 178/61.
7 ـ مشيخة الفقيه 4 : 99.
8 ـ الكافي 2 : 184/18.


(278)
    [ 1184 ] حاتم * بن إسماعيل المدني :
    أصله كوفي ، ق (1).
    وفي جش : ابن اسماعيل المدني ، مولى بني عبدالدار بن قصي ، روى عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، عامّي ، قال الواقدي (2) : مات سنة ستّ وثمانين ومائة.
    أخبرنا عدّة ، عن جعفر بن محمّد ، عن محمّد بن أحمد بن ابراهيم بن سليمان ، عن أبي عبدالله الحسين بن عليّ بن الحسن العلوي الحسني ، عن أبيه ، عن حاتم بن اسماعيل ، عن جعفر بن محمّد بكتابه (3).
    وفي ست : ابن اسماعيل ، له كتاب ، رويناه بالإسناد الأوّل : عن

    ( 393 ) قوله * : حاتم بن إسماعيل.
    قال الحافظ أبو نعيم : حدّث عن جعفر ـ يعني الصادق ( عليه السلام ) ـ من

1 ـ رجال الشيخ : 194/275 ، وفيه : حاتم بن إسماعيل ، أبو إسماعيل المدني. وفي « ت » و « ر » و « ش » و « ض » : حاتم بن إسماعيل بن إسماعيل المدني.
2 ـ في المصدر : قال الواحدي.
3 ـ رجال النجاشي : 147/382 ، وفيه : العلوي الحسيني.


(279)
حميد ، عن ابراهيم بن سليمان ، عن حاتم ، انتهى (1).
    والإسناد الأوّل : عدّة من أصحابنا ، عن أبي المفضّل ، عن حميد (2).
    وفي د كما في جش : عاميّ (3).
    [ 1185 ] حاتم بن الفرج :
    دي (4).
    [ 1186 ] حاجز * :
    من وكلاء الناحية على ما في ربيع الشيعة (5).
    وفي ارشاد المفيد : عليّ بن محمّد ، عن الحسن بن عبدالحميد ، قال : شككت في أمر حاجز فجمعت شيئاً ثمّ صرت الى العسكر ، فخرج : « ليس فينا شكوةٌ فيمن يقوم مقامنا بأمرنا ،
    الأئمّة الأعلام : حاتم بن إسماعيل (6).
    ( 394 ) قوله * : حاجز.
    في وكالته شهادة على وثاقته كما أشرنا في الفوائد (7).
1 ـ الفهرست : 121/15.
2 ـ الفهرست : 121/14.
3 ـ رجال ابن داود : 236/101.
4 ـ رجال الشيخ : 385/16.
5 ـ إعلام الورى بأعلام الهدى ( ربيع الشيعة ) 2 : 273.
6 ـ حلية الأولياء 3 : 199.
7 ـ الفائدة الثالثة.


(280)
ردّ ما معك الى حاجز بن يزيد » (1).
    [ 1187 ] الحارث بن أبي رسن الأودي :
    بالواو ، الكوفي. قال ابن عقدة : انّه أوّل من ألقى التشيّع في بني أود ، صه (2).
    وفي ق : ابن أبي رسن الأزدي الكوفي (3).
    وفي د : ابن أبي رسن الأودي ـ بالواو ـ الكوفي (4). فوافق الشيخ في الأوّل دون الثاني ، وكأنّه الصواب ، والله أعلم.
    [ 1188 ] الحارث الأشعري :
    ل (5).
    [ 1189 ] الحارث الأعور (6).
    حمدويه وابراهيم قالا : حدّثنا أيّوب بن نوح ، عن صفوان بن

    ( 395 ) الحارث * بن أبي جعفر :
    سيجي في الحارث بن محمّد بن النعمان أنّه هو (7).

1 ـ إرشاد المفيد 2 : 361 ، وفيه : فخرج : « ليس فينا شكَّ ولا فيمن يقوم مقامنا... ».
2 ـ الخلاصة : 123/12.
3 ـ رجال الشيخ : 191/225.
4 ـ رجال ابن داود : 67/355.
5 ـ رجال الشيخ : 36/17.
6 ـ هو إمّا ابن قيس الأعور ويأتي : كان جليلاً فقيهاً ، أو ابن عبدالله ويأتي : أنّه من الأولياء من أصحاب عليّ ( عليه السلام ).    منه قدّس سرّه.
7 ـ يأتي برقم : [ 1237 ].


(281)
يحيى ، عن عاصم بن حميد ، عن فضيل الرسّان ، عن أبي عمرو البزّاز (1) ، قال : سمعت الشعبي وهو يقول : وكان اذا غدا الى القضاء جلس في مكاني ، فاذا رجع جلس في مكاني ، فقال لي ذات يوم : يا أبا عمرو انّ لك عندي حديثاً اُحدّثك به ، قال : فقلت له : يا أبا عمرو ما زال لي ضالّة عندك ، قال : فقال لي : لا اُمّ لك فأيّ ضالّة تقع لك عندي ؟ قال : فأبى أن يحدّثني يومئذ.
    قال ثمّ سألته بعد فقلت له : يا أبا عمرو حدّثني (2) الذي قلت لي ، قال : سمعت الحارث الأعور وهو يقول : أتيت أمير المؤمنين عليّاً ( عليه السلام ) ذات ليلة فقال : « يا أعور ما جاء بك ؟ » قال : فقلت : يا أمير المؤمنين : جاء بي والله حبّك ، قال : فقال : « أما انّي ساُحدّثك لتشكرها ، أما انّه لا يموت عبد يحبّني فتخرج نفسه حتّى يراني حيث يحبّ ، ولا يموت عبد يبغضني فتخرج نفسه حتّى يراني حيث يكره » قال : ثمّ قال لي الشعبي بعد : أما انّ حبّه لا ينفعك وبغضه لا يضرّك (3).
    جعفر بن معروف قال : حدّثني محمّد بن الحسين ، عن جعفر بن بشير ، عن أبان بن عثمان ، عن محمّد بن زياد ، عن ميمون بن مهران ، عن عليّ ( عليه السلام ) ، قال : قال الحارث (4) : تدخل
1 ـ في « ت » : ابن أبي عمرو البزاز ، وفي المصدر : أبي عمر البزاز.
2 ـ في المصدر زيادة : بالحديث.
3 ـ رجال الكشّي : 88/142.
4 ـ في « ش » والمصدر : قال لي الحارث.


(282)
منزلي يا أمير المؤمنين ؟ قال : « على شرط أنْ لا تدخرني (1) شيئاً مما في بيتك ولا تكلّف لي شيئاً ممّا وراء بابك » قال : نعم ، فدخل يتحرف (2) ويحب أن يشتري له وهو يظنّ أنّه لا يجوز له حتّى قال له أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : « يا حارث » قال (3) : هذه دراهم معي ولست أقدر على أن أشتري لك ما اُريد ، قال : « أو ليس قلت لك : لا تكلّف لي ما رواء بابك ، فهذه ممّا في بيتك » ، كش (4).
    وفي د : كش ممدوح (5).
    وفي صه : الحارث الأعور ، روى الكشّي في طريق فيه الشعبي أنّه قال لعليّ ( عليه السلام ) : انّي لاُحبّك. ولا يثبت بهذا عندي عدالته ، بل ترجيح مّا (6).
    وفي ن : الحارث الأعور (7).
    [ 1190 ] الحارث بن أقيش :
    سكن البصرة ، وروى حديثاً واحداً ، ل (8).
    وفي د : أقْبَش : بالقاف الساكنة والباء المفردة المفتوحة
1 ـ في المصدر : لا تدخر لي ، لا تدخرني ( خ ل ).
2 ـ في « ش » و « ع » والمصدر : يتحرق.
3 ـ قال ، لم ترد في « ت » والحجريّة.
4 ـ رجال الكشّي : 89/143.
5 ـ رجال ابن داود : 67/357.
6 ـ الخلاصة : 122/8.
7 ـ رجال الشيخ : 94/3.
8 ـ رجال الشيخ : 36/13.


(283)
والشين المعجمة (1).
    وفي قب : ابن اُقيش : بالقاف المعجمة مصغراً ، وقد تبدّل الهمزة واواً (2).
    [ 1191 ] الحارث بن أنس الأشهلي :
    الأنصاري ، من المقتولين يوم اُحد ، ل (3).
    وفي صه : الأشهلي ـ بالشين المعجمة ـ أنصاري ، قتل يوم اُحد (4).
    [ 1192 ] الحارث بن أوس بن معاذ :
    ابن النعمان الأنصاري ، سكن المدينة ، ابن أخي سعد بن معاذ ، آخى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بينه وبين عامر بن فهيرة ، مولى أبي بكر ، قتل باُحد ، وشهد بدراً ، ل (5).
    [ 1193 ] الحارث * بيّاع الأنماط :
    كوفي ، ق (6).

    ( 396 ) قوله * : الحارث بياع الأنماط.
    حكم خالي بكونه من الممدوحين (7) لأنّ للصدوق طريقاً إليه (8).

1 ـ رجال ابن داود : 68/358.
2 ـ تقريب التهذيب 1 : 143/1114.
3 ـ رجال الشيخ : 36/11 ، وفيه بدل من المقتولين : قتل.
4 ـ الخلاصة : 122/2.
5 ـ رجال الشيخ : 35/9.
6 ـ رجال الشيخ : 191/228.
7 ـ الوجيزة : 378/97.
8 ـ مشيخة الفقيه 4 : 120.


(284)
    ثمّ فيهم أيضاً : الحارث بياع الأنماط الكوفي (1).
    [ 1194 ] الحارث بن الجارود التيمي :
    ين (2).
    [ 1195 ] الحارث بن جمهان :
    ي (3).
    [ 1196 ] الحارث بن الحارث العائذي :
    وقيل : العامري ، سكن الشام ، ل (4).
    [ 1197 ] الحارث بن حاطب الجمحي :
    القرشي ، سكن المدينة ، ل (5).
    وفي بعض النسخ : خاطب ، بالخاء المعجمة.

    والظاهر أنّه والد أحمد ، ومضى في ترجمته عن جش وصه أنّ أباه روى عن الصادق ( عليه السلام ) (6).
1 ـ لم يذكر في نسختنا إلا في الموضع السابق ، وفي مجمع الرجال 2 : 70 ذُكر مرّتين.
2 ـ رجال الشيخ : 113/21. وفي « ر » و « ض » والحجريّة : التميمي.
3 ـ رجال الشيخ : 62/33.
4 ـ رجال الشيخ : 36/28 ، وفيه : الغامدي ، العائذي ( خ ل ).
5 ـ رجال الشيخ : 36/19.
6 ـ تقدّم برقم : [ 220 ].


(285)
    [ 1198 ] الحارث بن حاطب بن عمرو :
    الأنصاري ، ل (1).
    وفي نسخة : بالخاء المعجمة أيضاً.
    [ 1199 ] الحارث بن حزمة الخزرجي :
    الأنصاري ، ل (2).
    [ 1200 ] الحارث بن حسّان البكري :
    وقيل : حريث ، ل (3).
    [ 1201 ] الحارث * بن الحسن الطحّان :
    كوفي ، قريب الأمر في الحديث ، له كتاب ، عامّي الرواية ،

    ( 397 ) قوله * : الحارث بن الحسن.
    سيجي عن جش في ترجمة الحرب ـ بالحاء والراء المهملتين والباء الموحدة ـ أنّه ابن الحسن الطحّان... إلى آخره (4).
    وفي مصط : الظاهر أنّه اشتبه على العلامة في صه ، مع أنّ جش لم يذكره في باب الحارث بل ذكره في باب الآحاد ، ود ذكره مرّتين ، مرّة بعنوان : الحارث (5) ، ومرّة بعنوان : الحرب (6) ، انتهى (7).

1 ـ رجال الشيخ : 36/21.
2 ـ رجال الشيخ : 36/14 ، وفيه : خزمة.
3 ـ رجال الشيخ : 36/20.
4 ـ يأتي برقم : [ 1308 ].
5 ـ رجال ابن داود : 236/105.
6 ـ رجال ابن داود : 237/112.
7 ـ نقد الرجال 1 : 408/1.
منهج المقال في تحقيق احوال الرجال الجزء الثالث ::: فهرس