ولم يزل يدرج ويترعرع متميزاً بين أترابه ، في أعماله ، وأقواله ، ففي ذات يوم ، وكان له آنذاك سنوات قلائل .. وكان يلعب مع أترابه ، إذ ينزلق أحد الأطفال بجانب بئر كانت هناك .. وقبل أن يسقط فيها يلحقه علي (ع) فيأخذ منه عضواً ، فيعلق رأس الطفل إلى الأسفل وتمسك عضوه الأعلى يد عليّ ، ويصيح الأطفال ، ويأتي أهل الطفل .. ويتعجبون للمنظر .. وكان يسمّى عليٌّ - مباركاً - فقالت والدة الطفل : أيها الناس أترون مباركاً ، كيف أنقذ ولدي من الهلاك . وكانت الظروف صعبةً في مكة ، وقد أصاب البلد الحرام قحط شديد ، عمَّ بيت أبي طالب . فجاء النبي (ص) إلــــى بعض أعمامه الأثرياء ، يفاوضهم في الأمر . واقترح أن يتكفلوا أبناء عمه . فلما عرضوا عليه قــــال : أبقوا لي عقيلاً وخذوا من شئتم . فأخذ كل من العباس وحمزة عمّا النبيِّ وهاله بنت عبد المطلب عمتــــه ، واحداً من أبناء أبي طالب ، وبقي علي (ع) فإذا بالنبي يستدعيه ليكون له صاحباً ، فيغمره البشـر ، ويأوي إليه كما يأوي الفصيل إلى أُمه . إن علــيّاً الذي فتح عينيه - أول ما فتحهما - على ملامح النبي (ص) ، وظل مغموراً ببركاته أيام صغره . إن عليّاً الذي رأى في محمد (ص) الحب والحنان ، وكل خصال الخير والجمال ، لابد أن يأوي إليه ويسارع إلى قبول كفالته له ، ويفيض فرحاً بذلك وابتهاجاً . أخذ علي ، يتبع كفيله وحبيبه النبيَّ محمداً (ص) ويطمئن إليه بكل قلبه ، ويقلده في كل عمل ! وذهب النبي (ص) يغدق على ابن عمِّه كل ما أفاءت إليه رحمة اللـه ، من آداب حِسان وخُلق كريم !ولم يزل عليٌّ يرى النبي (ص) دائم التفكير يقلّب وجهه في السماء يلتمس من ربه نوراً . في تلك الأيام التي كان يتعبد النبي في غار حراء ، كان علي يتدبر في عبادته ، ويفكر فيها فيفهم معنى العبادة ومغزاها ، ويؤمن بمن يعبده ويهتدي إليه بفطرته النقية التي لم يتسرب إليها الشك أبداً ! إن علــــيّاً (ع) أوتي من النبوغ والذكاء ما يؤهله لكل ما كان النبي (ص) مؤهلاً له . ومن الخطأ أن نحدد أول وقت آمن فيه ، فلقد كان مؤمناً بفطرته ولا يصح لنا ان نقرن إيمانه بزمان دون زمان - هكذا عبر النبي - ذات مرة إذ سأله رجل من المسلمين عن أول وقت آمن فيه الإمام علي فقال : إنه لم يكن كافراً حتى يؤمن ، كما أنه نفسه بيّن ذلك حين أكد أنه لم يكن مسبوقاً بالشرك .
وعندما هبط الوحي على قلب محمد (ص) وجاء النبيُّ إلى الإمام يخبره ، ينفتح قلبه على أمر موعود ، وحقيقة منتظرة ، ذلك اليوم كان عمر الإمام عشر سنوات ، ولم يكن يعرف إنسانٌ طيب يمتاز عليه من الآخرين ، بل كانت فيه كل معاني الفضيلة والسمو ، صدقه ، أمانته ، بره بالخلق ، إحسانه ، صلته للرحم وغير ذلك .. أجل لم يكن هناك من يمتاز عليه غير محمد بن عبد اللـه (ص) البر الكريم ، فيكف لايصدقه وكيف لا يتبعه . وذات يوم دعاه النبي إلى الصلاة ، فقام عليه السلام يتعلم قواعدها ويتوجّه إلى المسجد الأقصى حيث القبلة الأولى للمسلمين .. فيصلي بصلاة النبي ، وتصلي وراءهما خديجة زوجة الرسول . فهؤلاء ثلاثة ليس لهم الآن نظير على الأرض ، يبتهلون إلى اللـه بركعات ، يرتلون من آي الذكر الحكيم ، ما يزيدهم هدى ، ويملأ شعورهم إيماناً واطمئناناً .
لقد تشكلت الآن أول خلية حيّة  بين ملايين الخلايا الميتة في المجتمع البشري . وإنها تسعى لكي تزيد نفسها حجما وقوة ، وتبعث الحياة - بإذن اللـه - إلى سائر الخلايا .
ومن هذا العقد من حياة علي (ع) يبتدئ عهده مع الجهاد والتضحية ، لقد انتقل من بيت كفيله إلى بيت والده من سنتين ، بيد أنه لايزال يقضي غالب أوقاته في بيت خديجة قريباً من الرسول (ص) ليرفع له كل يوم علماً في المعارف والآداب ، فيتَّبعه . وظل الإسلام يتخذ من هذه الأنفس المباركة - أنفس محمد وعلي وخديجة - أولى قواعده وأزكاها .. حتى اجتمع إليه رجال ونساء يتحدون بالإسلام الوضع الفاسد .وظل دعاة الإسلام يبذلون في سبيل الدعوة طاقاتهم ودمائهم ، حتى نمت شجرة الإسلام ، وجاء الوحي يأمر النبي بأن يصدع بما يؤمر وينذر عشيرته الأقربين وإظهارها للناس أجمعين .فأمر النبي عليّاً (ع) أن يهيئ طعاماً ويدعو بني هاشم إلى بيته . واجتمعوا إليه يقودهم أبو طالب سيدهم ووالي أمورهم .
فلما طعموا ورأوا أن قصعة الثريد ، التي أكلوا منها لم ينقص منها شيء وعجبوا ، وجاء النبي يكلمهم بشأن الدعوة راح عمه أبو لهب ، يبعث كلماته الساخرة !!
إن أبا لهب كان من ألد أعداء الإسلام ، مع أنه كان من أقرب الناس رحماً بالنبي (ص) ولم ينزل في القرآن آية يذكر فرداً من معاصري النبي بالسوء غير ما نزل في حق أبي لهب ، وفي سورة كاملة تُبتدأ بقول شديد : « تَبَّتْ يَدَآ أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ » (المسد/1)
وقد كان أول المستهزئين بالرسول ، ذلك النهار ، حيث قال بين فتيان بني هاشم الذين كانوا زهاء أربعين رجلاً ، قال : لشد ما سحركم صاحبكم ، أي ما أعجبه رجلاً قد سحركم . فتفرق القوم ولم يكلمهم الرسول (ص) . فلما كان من غد استضافهم علي (ع) مرة أخرى فجاؤوا وأكلوا وشربوا ، وقبل أن يتكلم أبو لهب ، ابتدأهم الرسول قائلاً :
يا بني عبد المطلب ! إني - واللـه - ما أعلم شابّاً في العرب جاء قومه بأفضل ممَّا جئتكم به . إنِّي قَد جئتكم بخير الدنيا والآخرة . وقد أمرني اللـه تبارك وتعالى أن أدعوكم ، فأيكم يؤازرني على أمري ، على أن يكون أخي ووصيي وخليفتي فيكم ؟ . فأحجم القوم جميعاً ، إلاّ علياً ، وكان ذلك اليوم كما يصف نفسه - أحدثهم سنّاً ، وأرمضهم [3] عيناً وأعظمهم بطناً ، وأحمشهم [4] ساقاً فقال :أنا يا نبي اللـه أكون وزيرك عليه . فأخذ برقبته ثم قال : فاسمعوا له وأطيعوا فقام القوم يضحكون ويقولون لأبي طالب : قد أمرك أن تسمع لعليِّ وتطيع .
وظلت هذه الدعوة تتراوح بين علي (ع) وخديجة (ع) ثلاث سنوات ، وكان النبي يصلي بهم في خفاء ، ويؤدي بهم مناسك الحج على سنّة الإسلام ، حنيفاً بها عما كان يأتيه أهل الجاهلية .
فلقد أُثر عن عبد اللـه بن مسعود قوله : إن أول شيء علمته من أمر رسول اللـه (ص) قدمت مكة في عمومة لي ، فارشدونا إلى العباس بن عبد المطلب ، فانتهينا إليه وهو جالس إلى مَن ثَمَّ [5] فجلسنا إليه فبينما نحن عنده ، إذ أقبل رجل من باب الصفا تعلوه حمرة ، وله وفرة جعدة إلى أنصاف أذنيه ، أقنى الأنف ، برّاق الثنايا ، أدعج العينين [6] كث اللحية [7] رقيق المسربة [8] شثن الكفَّين [9] حسن الوجه ، معه مراهق أو محتلم تقفوه امرأة قد سترت محاسنها ، حتى قصدوا نحو الحجر ، فاستلمه ثم استلمه الغلام ، ثم استلمته المرأة ، ثم طاف بالبيت سبعاً ، والغلام والمرأة يطوفان معه . فقلنا : يا أبا الفضل !. إن هذا الدِّين لم نكن نعرفه فيكم . أوَ شيءٌ حدث ؟ قال : هذا ابن أخي محمد بن عبد اللـه والغلام علي بن أبي طالب ، والمرأة امرأته خديجة بنت خويلد ، ما على وجه الأرض أحد يعبد اللـه تعالى بهذا الدِّين إلاّ هؤلاء الثلاثة .
وقال عفيف الكندي : كنت امرءاً تاجراً ، فقدمت الحج فأتيت العباس بن عبد المطلب ، لابتاع منه بعض التجارة ، - وكان امرءاً تاجراً - فواللـه إني لعنده بمنى إذ خرج من خباء قريب منه فنظر إلى الشمس ، فلما رآها قد مالت ، قام يصلِّي ( قال ) ثم خرجت امرأة من الخباء الذي خرج ذلك الرجل منه فقامت خلفه فصلَّت ، ثم خرج غلام هيِّن راهق الْحُلم من ذلك الخباء فقام معه فصلَّى ( قال ) فقلت للعباس مَن هذا يا عباس ؟ قال : هذا محمد بن عبد اللـه بن عبد المطلب ابن أخي ( قال ) : فقلت : مَن هذه المرأة ؟. قال : امرأته خديجة بنت خويلد ( قال ) فقلت : من هذا الفتى ؟. قال : علي ابن أبي طالب ابن عمه (قال ) فقلت له : ما هذا الذي يصنع ؟ قال : يصلِّي ، وهو يزعم أنه نبي ولم يتَّبعه على أمره إلاّ امرأته وابن عمه هذا الفتى ، وهو يزعم أنه ستفتح عليه كنوز كسرى وقيصر .ومضت على الدعوة مدة ، وعليُّ يستقيم على الصراط السوي ، ويقاوم الضغوط ، ويصوغ الوحي شخصيته الفذة . ثم التف حول الدعوة رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر ربهم . فلما أمرهم النبي بالهجرة إلى الحبشة وأمَّر عليهم جعفراً أخا عليٍّ عليهما السلام ، قامت قيامة قريش الذين رأوا من مناوئهم - العظيم - القوة وحسن التدبير ، فأخذوا يدرسون خطة أخرى أشد وأقسى مما سبق ، وذلك بفرض حصار إجتماعي على بني هاشم زاعمين أنهم شذُّوا عن النظام الإجتماعي السائد . فدبروا أمر الصحيفة الملعونة ، حيث أَجمعوا على أن لايخالط النبيَّ (ص) ومن دار في أفقه من الهاشميين ، وعلى رأسهم سيدهم أبو طالب ، ولا يعاملهم أحدٌ أبداً .. فجمع أبو طالب أهله في شِعْبٍ له ، وذبَّ عنهم بما كان لديه من طاقة وسلطان .
وتلك كانت فرصــــة سانحة للإمام عليّ (ع) أن ينهل من نبع النبي الفيّاض ، كل مكرمة وفضيلة ومعرفـــــة ، كما استطاع أيضاً أن يمارس جهاده الشاق طيلة ثلاث سنوات . ولعل هذا كان أول ميادين الجهـــــاد التي خاضها ابن أبي طالب (ع) ولكن كان له من قبله جهاد آخر ، إلاّ أنه ليس في هذا المستــــوى ، وذلك أن النبي (ص) كان يمر بطرقات مكة فيرشقه أبناء مكة بالحجارة والحصى ، بأمرٍ من أوليائهم ، ولم يكن عليه الصلاة والسلام يعبأ بذلك ، بيد أن علياً (ع) كان يصاحبه ، فإذا أساء أحدهم إلى النبي (ص) أخذه وجدع أذنه ، وكان عليّ (ع) قويّاً منذ صباه وشجاعاً  وكان كذلك مهيباً في أعين أترابه ، فإذا رأوه يمشي مع النبي ، قالوا لبعضهم مهلاً فإن معه القضم ، أي الذي يقضم آنافهم وآذانهم .
*********************************
([3]) رمضت عينيه : حميت حتى كادت تحترق .
([4]) حمشت الساق : دقت .
([5]) لعل مراده انه كان جالساً عند جماعة هناك .
([6]) أي شديد السواد مع سعتها .
([7]) مجتمع الشعر : غير طويل .
([8]) المسربة : الشعر وسط الصدر إلى البطن .
([9]) غليظ الكفين . 

أضف تعليق