عليّ(عليه السلام) في غدير خم أميراً للمؤمنين
ولمّا انصرف النبىّ(صلى الله عليه وآله) راجعاً إلى المدينة و معه تلك الحشود الغفيرة من المسلمين; وصل إلى غدير خمّ من الجحفة التي تتشعّبُ فيها طرق أهل المدينة و العراق و مصر، و ذلك في اليوم الثامن عشر من ذي الحجة، نزل إليه الوحي عن الله بقوله:(يا أيّهاالرسول بلّغ ما اُنزل اليك من ربّك) و أمره أن يقيم عليّاً علماً للناس و يبلّغهم ما نزل فيه من الولاية و فرض الطاعة على كلّ أحد، و قد ضمن الوحي للنبي(صلى الله عليه وآله) أن يكفيه شرّ الحاقدين و الحاسدين من الناس، و كان أوائل القوم قريباً من الجحفة، فأمر رسول الله (صلى الله عليه وآله) أن يردّ من تقدّم منهم، و يحبس من تأخّر عنهم في ذلك المكان الذي لم يكن منزلا لأحد من قبله، ولم يكن هو(صلى الله عليه وآله) ينزل فيه لولا خطاب الوحي له، ثمّ وقف(صلى الله عليه وآله) بين تلك الجموع و قال بصوت يسمعه الجميع: أيّها الناس كأنّى قد دعيت فأجبت، إنّي تارك فيكم الثقلين كتاب الله و عترتي أهل بيتي، فانظروا كيف تخلفوني فيهما، فإنهما لن يفترقا حتى يردا علىَّ الحوض.. ثمّ قال: من كنت مولاه فهذا علىٌ مولاه،اللّهم وال من والاه، و عادِ من عاداه، وأنصر من نصره، واخذل من خذله، وأَدر الحق معه حيث دار، أَلا فليبلّغ الشاهد الغائب.
ثمّ لم يتفرّقوا حتّى نزل أمين الوحي بقوله:(اليوم اكملت لكم دينكم و أتممت عليكم نعمتي و رضيت لكم الاسلام ديناً).
فقال رسول الله(صلى الله عليه وآله): الله أكبر على إكمال الدين و إتمام النعمة، و رضى الرب برسالتي والولاية لعلّي من بعدي ثمّ طفق القوم يهنّئون أميرالمؤمنين(عليه السلام) و ممّن هنّأه في مقدّم الصحابة الشيخان أبو بكر و عمر، كلٌ يقول: بخ بخ لك يا ابن أبي طالب، أصبحت و أمسيت مولاي و مولى كلّ مؤمن و مؤمنة.
وروي: أنّ النبىّ(صلى الله عليه وآله) أمر بنصب خيمة لعلىّ(عليه السلام) و أمر المسلمين أن يدخلوا عليه فوجاً فوجاً و يسلّموا عليه بإمرة المؤمنين، ففعل ذلك كلّهم حتّى من كان معه(صلى الله عليه وآله) من أزواجه و نساء المسلمين.
واقعة الحارث بن النعمان و نزول آية( سأل سائل بعذاب واقع):
لمّا شاع و انتشر قول النبىّ(صلى الله عليه وآله): من كنت مولاه فعلىّ مولاه فَبلغ الحارث ابن النعمان الفهري، فأتى النبيّ على ناقته و كان بالأبطح، فنزل و عقل ناقته و قال للنبيّ و هو في ملأ من الصحابة: يا محمد! أمرتنا عن الله أن نشهد أن لا إله إلاّ الله و أنّك رسول الله فقبلنا منك، ثمّ ذكر سائر أركان الإسلام و قال: ثمّ لم ترض بهذا حتّى مددت بضبعي ابن عمّك و فضّلته علينا و قلت: من كنت مولاه فعليّ مولاه فهذا منك أم من الله ؟
فقال النبيّ(صلى الله عليه وآله):و الله الذي لا إله إلاّ هو، هو أمر الله فولّى الحارث يريد راحلته و هو يقول: اللّهم إن كان هذا هو الحقَّ من عندك فأمطر علينا حجارةً من السماء أو ائتنا بعذاب أليم، فما وصل إليها حتى رماه الله بحجر فسقط على هامّته و خرج من دبره، و أنزل الله تعالى:(سأل سائل بعذاب واقع).
محاولات الرسول(صلى الله عليه وآله) لتثبيت بيعة علي(عليه السلام):
لقد كان رسول الله(صلى الله عليه وآله) على علم تامٍّ بما سيؤول إليه وضع المسلمين من بعده; لأنّه كان يراقب العلل و الأمراض التي ابتلي بها هذا المجتمع، و كان على يقين بأن أوّل ضربة من بعده ستوجّه إلى الخطّ الرسالي الذي أرسى قواعده هو و علىّ، و إلى الزعامة التي أشار إليها النبىّ(صلى الله عليه وآله) في أن تخلفه في الخطّ الصحيح للدعوة الإسلاميّة، لأنّ هذا يهدّد مصالح الكثير ممّن كانوا يريدون أن يستفيدوا من الإسلام و يتنعّموا بإشباع رغباتهم في ظلاله لا أن يقدّموا جهداً و فائدة للإسلام، و يتزّعموا هذا الكيان الكبير الذي بناه النبىّ(صلى الله عليه وآله).
وكان (صلى الله عليه وآله) يتخوّف من أن تتحول الشريعة الإسلامية إلى شيء آخر غير الذي أنزله الله عليه، و تكون خاضعة للأهواء والرغبات، و كمصداق على تخوف النبىّ هو واقعة الحارث بن النعمان الذي جاء يشكّك و يستنكر على النبيّ مواقفه.
فما كان منه(صلى الله عليه وآله) إلاّ و أن يعلن موقفه من الاتّجاه الصحيح لخطّ الدعوة الإسلامية عبر مراحل و فترات عديدة، فكان يكرّر لأصحابه: إن تستخلفوا عليّاًـ وما أراكم فاعلين ـ تجده هادياً مهدياً يحملكم على المحجّة البيضاء.
و روي أنّ سعد بن عبادة قال في ملأ من الناس: فوالله لقد سمعت رسول الله(صلى الله عليه وآله) يقول: إذا أنا متُّ تضلّ الأهواء بعدي و يرجع الناس على أعقابهم، فالحقّ يومئذ مع علي(عليه السلام).
و حديث الثقلين شاهد آخر على ضرورة التمسّك بطاعة علىّ(عليه السلام) والسير على هَدْيه و منهاج ولايته لضمان سلامة العقيدة الإسلامية و تحصينها من الانحراف.
ثمّ بدأ النبىّ(صلى الله عليه وآله) بإعداد خطّة جديدة لإتمام الأمر الإلهي بتنصيب علىٍّ أميراً للمؤمنين، فحاول أن يعدّ جيشاً كبيراً يضمّ فيه كلّ العناصر التي من الممكن أن تدخل في حلبة الصراع السياسي مع الإمام عليّ(عليه السلام) و تناوئة على زعامة الساحة الإسلامية، و من ثَمّ سينحرف مسار الرسالة الإسلامية عن طريقها القويم، أو على الأقل أنها تطالب بمكانة سياسية أو أدارية في جهاز الدولة، و قد تظهر موقفاً معادياً في حالة رفض الإمام علي(عليه السلام) ذلك، ممّا قد يثير الكثير من المشاكل للاُمّة و هي في حالة ارتباك بفقده(صلى الله عليه وآله).
و لقد اجاد ابن ابي الحديد حيث قال في فضايل اميرالمومنين عليه السلام
يا من له ردت ذكاء و لم يفز بنظيرها من قبل الا يوشع
يا هازم الاحزاب لايثنيه عن خوض الحمام مدجج و مدرع
يا قالع الباب التي عن هزها عجزت اكف اربعون و اربع
لولا حدوثك قلت انك جاعل الارواح في الاشباح و المستنزع
لولا مماتك قلت انك باسط الارزاق تقدر في العطاء و توسع
ما العالم العلوي الا تربة منها لجثتك الشريفة مضجع
ما الدهر الا عبدك القن الذي بنفوذ امرك في البرية مولع
و الله لـولا حيدر ما كانت الدنيا ولا جمع البرية مجمع
و اليه في يوم المعاد حسابنا و هو الملاذ لنا غداً و المفزع
و رايت دين الاعتزال و انني اهوي لاجلك كل من يتشيع
