• +98 25 3770 33 30
  • عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.

الإمام جعفر الصادق (عليه السلام) وموقف البخاري من رواياته (مناقشة هذا التبرير)

الإمام جعفر الصادق (عليه السلام) وموقف البخاري من رواياته
مناقشة هذا التبرير

أوّلاً: من الأكيد رواية ابن القطّان عن جعفر الصادق(عليه السلام) وقد أشار الى ذلك المزّي والذهبي وغيرهما.
ثانياً: هذه ـ على فرض صحة صدورها من ابن القطّان ـ تعد من هفواته، وزلقاته وقد خالف فيها أئمة الحديث والرجال، وقد صرح الذهبي بذلك وقال: «هذه من زلقات يحيى القطّان، بل أجمع أئمة هذا الشأن على أن جعفراً أوثق من مجالد، ولم يلتفتوا الى قول يحيى»(1).
إذن، لا يقاس جعفر الصادق ولا يقرن الى هؤلاء كما قاله أبوزرعة ولا يسأل عن مثله ـ جعفر ـ كما قاله أبو حاتم، وقد حدث عند الأئمة وهو من ثقات الناس كما قاله ابن معين، والمعرض عن حديث جعفر الصادق تناله النِّعال المطرقة كما قال حفص بن غياث(2).
ثالثاً: إن كان عذر البخاري في التخلف والأهمال، هو وعم ابن القطان «وانه في نفسه شيء». فقد شهد القطّان على آخرين بلغة أقسى وأشد ممّا زعمه في الإمام الصادق(عليه السلام) ولكن مع ذلك لم يلتفت البخاري الى ذلك. ونقل عنهم في صحيحة، كما في سفيان وهمام بن يحيى واسرائيل السبيعي.
1 ـ سفيان: قال الذهبي: عن يحيى بن سعيد القطان: إشهدوا ان ابن عيينة اختلط سنة سبع وتسعين ومائة، فمن سمع منه فيها فسماعه لا شيء(3).
ومع هذه اللهجة الصريحة في سفيان بن عيينة، يروي البخاري عنه.
2 ـ همام بن يحيى العوذي البصري: فقد كان يحيى القطان سيّئ الرأي فيه وكان لا يرضى حتى حفظه، وكان لا يعبئ به. ومع ذلك احتج به البخاري(4). وإليك رأي القطان في همام:
أ ـ قال أبو حاتم: كان يحيى القطان لا يرضى حفظه.
ب ـ قال أحمد: ما رأيت يحيى أسوأ رأياً في أحد منه حجاج وابن اسحاق، وهمام، لا يستطيع أحد أن يراجعه فيهم.
ج ـ قال ابن معين: كان يحيى بن سعيد.. لا يروي عن همام.
د ـ قال محمد بن عبدالله بن عمار:.. وكان يحيى لا يعبأ بهمّام.
هـ ـ قال أحمد بن أبي خيثمة: قال ابن مهدي: ظلم يحيى بن سعيد هماماً.
3 ـ اسرائيل بن يونس بن اسحاق السبيعي الكوفي:
وهذا أيضاً ممّن لم يرو عنه ابن القطان وضعفه، ويحمل عليه.
أـ عن ابن معين: كان القطان لا يحدّث عن إسرائيل ولا عن شريك.
ب ـ عن أحمد بن حنبل: كان يحيى يحمل عليه في حال أبي يحيى القتات.
وقال أحمد: ما حدّث عنه يحيى بن سعيد بشيء.
ج ـ قال ابن المديني: اسرائيل ضعيف.
علّق الذهبي على قول ابن المديني قائلاً: مشى علي بن المديني خلف استاذه يحيى بن سعيد، وقفى أثرهما، أبو محمد بن حزم وقال: ضعيف.
وعمد الى أحاديثه التي في الصحيحين فرّدها ولم يحتج بها»(5).
وقال في الميزان: «اسرائيل اعتمده البخاري ومسلم في الاُصول وهو في التثبت كالاسطوانة فلا يلتفت الى تضعيف من ضعفه(6).
رابعاً: إن يحيى بن سعيد القطان كان شديد التعنت في نقد الرجال، فلا يؤخذ بتضعيفاته وهذا ما صرّح به أمثال الذهبي.
أ ـ قال الذهبي: كان يحيى بن سعيد متعنتاً في نقد الرجال، فإذا رأيته قد وثّق شيخاً، فاعتمد عليه، إمّا إذا ليّن أحداً، فتأنّ في أمره حتى ترى قول غيره،. فقد ليّن مثل اسرائيل وهمّام وجماعة احتجّ بهم الشيخان(7).
ب ـ وقال في الميزان في ترجمة سفيان: «... مع أن يحيى متعنّت جداً في الرجال وسفيان فثقة مطلقاً...»(8).
ج ـ وقال أيضاً في ترجمة سيف بن سليمان المكي:
«حدّث يحيى القطّان مع تعنّته عن سيف»(9).
خامساً: لقد رسم علماء الجرح والتعديل قاعدة وهي عدم المبادرة الى قبول قول المتعنين. بل لابد من تنقيح أحكامهم وإلاّ يوجب الضلال والفساد.
قال اللكنوي: اعلم أنّ هناك جمعاً من المحدثين لهم تعنت في جرح الأحاديث بجرح رواتها. فيبادرون الى الحكم بوضع الحديث أو ضعفه بوجود قدح ولو يسيراً في رواية، أو لمخالفته لحديث آخر.. فكم من حديث قوي حكموا عليه بالضعف أو الوضع، وكم من حديث ضعيف بضعف يسير حكموا عليه بقوة الجرح، فالواجب على العالم أن لا يبادر الى قبول أقوالهم بدون تنقيح أحكامهم ومن قلّدهم من دون الانتقاد، ضلّ وأوقع العوام في الأفساد»(10).
سادساً: لقد كثر نقل البخاري عن الخوارج والنواصب، مع أن الخوارج كانوا يجعلون ما يستحسنونه، حديثاً ويشيعوه.
أ ـ قال العسقلاني: «بدعة الخوارج كانت في صدر الإسلام والصحابة متوافرون ثم عصر التابعين فمن بعدهم. وهؤلاء كانوا إذا استحسنوا أمراً جعلوه حديثاً وأشاعوه»(11) .
ب ـ روى ابن الجوزي: عن ابن لهيعة: «قال سمعت شيخاً من الخوارج تاب ورجع وهو يقول: إن هذه الأحاديث دين فانظروا عمن تأخذون دينكم فإنا كنا إذ اهوينا أمراً صيرناه حديثاً..»(12).
كما نقلوا عن ابن معين وابن المبارك وشريك و... أن من يشتم أحداً من الصحابة فهو دجال، ولا يحل الرواية عنه، ومع ذلك هناك العشرات ممّن كان ينال من الإمام علي بن أبي طالب والحسن والحسين:، وقد روى له البخاري. وسيأتي الاشارة الى بعض تلك الأسماء.
أ ـ قال ابن معين: «كل من شتم عثمان أو طلحة أو أحداً من أصحاب رسول الله9 دجال لا يكتب عنه وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين»(13).
ب ـ وقال الحاكم أبو أحمد:.. ومن سب أحداً من الصحابة فهو أهل أن لا يروى عنه(14).
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

(1) سير أعلام النبلاء: 6/256 .
(2) ميزان الاعتدال: 2/415.
(3) ميزان الاعتدال: 2/171، سير أعلام النبلاء: 9/465، رجال صحيح البخاري: 1/331.
(4) سير أعلام النبلاء: 7/288 ـ 300.
(5) سير أعلام النبلاء: 7/357.
(6) ميزان الاعتدال: 1/209.
(7) سير أعلام النبلاء: 9/183.
(8) ميزان الاعتدال: 2/171.
(9) ميزان الاعتدال: 2/255.
(10) الرفع والتكميل: 132.
(11) لسان الميزان: 1/21.
(12) الموضوعات: 1/39.
(13) تهذيب التهذيب: 11/385.
(14) تهذيب التهذيب: 1/447.
     
جوانب من علومه وثقافته(معرفته باللغات)
نظرية الصادق (عليه السلام) حول أسباب بعض الأمراض
مكــارم الاخــلاق (مــن بلاغتـــه)
عهــد امامتــه ( المدرسة الكبرى)
موقف الامام الصادق عليه السلام من الثورة في عصره   


أضف تعليق

كود امني
تحديث

مؤسسة السبطين عليهما السلام

loading...
أخبار المؤسسة
إصدارات
حول المؤسسة
loading...
المرئيات
المدائح
رمضان
الأدعية
المحاضرات
الصور

مشاهدة الكل

telegram ersali arinsta ar

30 رمضان

وفاة الخليفة العباسي الناصر لدين الله

المزید...

23 رمضان

نزول القرآن الكريم

المزید...

21 رمضان

1-  شهيد المحراب(عليه السلام). 2- بيعة الامام الحسن(عليه السلام). ...

المزید...

20 رمضان

فتح مكّة

المزید...

19 رمضان

جرح أميرالمؤمنين (عليه السلام)

المزید...

17 رمضان

1 -  الاسراء و المعراج . 2 - غزوة بدر الكبرى. 3 - وفاة عائشة. 4 - بناء مسجد جمكران بأمر الامام المهد...

المزید...

15 رمضان

1 - ولادة الامام الثاني الامام الحسن المجتبى (ع) 2 - بعث مسلم بن عقيل الى الكوفة . 3 - شهادة ذوالنفس الزكية ...

المزید...

14 رمضان

شهادة المختار ابن ابي عبيدة الثقفي

المزید...

13 رمضان

هلاك الحجّاج بن يوسف الثقفي

المزید...

12 رمضان

المؤاخاة بين المهاجرين و الانصار

المزید...

10 رمضان

1- وفاة السيدة خديجة الكبرى سلام الله عليها. 2- رسائل أهل الكوفة إلى الامام الحسين عليه السلام . ...

المزید...

6 رمضان

ولاية العهد للامام الرضا (ع)

المزید...

4 رمضان

موت زياد بن ابيه والي البصرة

المزید...

1 رمضان

موت مروان بن الحكم

المزید...
012345678910111213
سيرة العلماء
تطبيق اندرويد لكتاب العروة الوثقی والتعليقات عليها
مكتبة أنيس
ثبّت سؤالك هنا
العروة الوثقى
Sibtayn International Foundation
Tel: +98 25 37703330 Fax: +98 25 37706238 Email : sibtayn[at]sibtayn.com
© 2024 Sibtayn International Foundation. All Rights Reserved.

Hi! Click one of our representatives below to chat on WhatsApp or send us email to [email protected]

الإتصال بنا
Close and go back to page