• +98 25 3770 33 30
  • عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.

أين موضع الغلوّ؟

 

أين موضع الغلوّ؟

أعود بعد ذلك لأضع بين يدي الاُستاذ فرغل بضع روايات مِن مئات مِن نوعها تدلّه على موضع الغلوّ، ليعلم أنّ الغلوّ عند غير الشيعة، وعلى أسوء الفروض فإنّ عند السنّة أضعاف ما عند الشيعة، وسأبدأ معه من الخلافة، وأتسلسل معه:

1 ـ الشاهد الأوّل:

ذكر الشيخ إبراهيم العُبيدي المالكي في كتابه «عمدة التحقيق في بشائر آل الصدّيق»، قال: روي أنّ النبيّ(صلى الله عليه وآله) قال يوماً لعائشة: إنّ الله لمّا خلق الشمس خلقها من لؤلؤة بيضاء بقدر الدنيا مائة مرة وأربعين مرّة([1]) وجعلها على عجلة، وخلق للعجلة ثمانمائة عروة وستين عروة، وجعل في كلّ عروة سلسلة من الياقوت الأحمر، وأمر ستين ألفاً من الملائكة المقربين أن يجرّوها بتلك السلاسل مع قوتهم التي اختصهم الله بها، والشمس مثل الفلك على تلك العجلة، وهي تجول في القبة الخضراء، وتجلو جمالها على أهل الغبراء، وفي كلّ يوم تقف على خط الاستواء فوق الكعبة لأنّها مركز الأرض([2]) وتقول: يا ملائكة ربّي، إنّي لأستحيي من الله
عزّوجلّ إذا وصلت إلى محاذاة الكعبة التي هي قبلة المسلمين أن أجوز عليها، والملائكة تجرّ الشمس لتعبر على الكعبة بكلّ قوتها، فلا تقبل منهم، وتعجز الملائكة عنها، فالله تعالى يوحي إلى الملائكة ومن الإلهام فينادون: أيّتها الشمس، بحرمة الرجل الذي اسمه منقوش على وجهك المنير إلاّ رجعت إلى ما كنت فيه من السير، فإذا سمعت ذلك تحرّكت بقدرة المالك.

فقالت عائشة: يا رسول الله، من الرجل الذي اسمه منقوش عليها؟

قال: هو أبو بكر الصدّيق يا عائشة قبل أن يخلق الله العالم!! علم بعلمه القديم أنّه يخلق الهواء، ويخلق على الهواء هذه السماء، ويخلق بحراً من الماء، ويخلق عليه عجلة مركباً للشمس المشرقة على الدنيا، وإنّ الشمس تتمرّد على الملائكة إذا وصلت إلى الاستواء، وإنّ الله قدّر أن يخلق في آخر الزمان نبيّاً مفضّلا على الأنبياء وهو بعلك يا عائشة على رغم الأعداء، ونقش على وجه الشمس اسم وزيره أعني أبا بكر صدّيق المصطفى، فإذا أقسمت الملائكة عليها به زالت الشمس وعادت إلى سيرها بقدرة المولى، وكذلك إذا مرّ العاصي من اُمّتي على نار جهنّم وأرادت النار أن تهجم على المؤمن، فلحرمة محبّة الله في قلبه ونقش اسمه على لسانه، ترجع النار إلى ورائها هاربة([3]) .

2 ـ الشاهد الثاني:

ذكر محمّد بن عبدالله الجرداني في «مصباح الظلام»، قال: روي عن ابن عباس: جاء جبرئيل، وقال: «يا محمد، اقرأ عمر السلام وأخبره أنّ رضاه عزّ، وغضبه حلم، وليبكِ الإسلام بعد موتك على موت عمر»، فقال: «يا جبرئيل، أخبرني عن فضائل عمر وما له عندالله تعالى؟»، فقال: «يا محمّد، لو جلست معك قدر ما لبث نوح لم أستطع أن اُخبرك بفضائل عمر، وما له عند الله تعالى»([4]) .

3 ـ الشاهد الثالث:

ذكر الإمام أحمد في مسنده بإسناده عن عائشة: أنّ أبابكر استأذن على رسول الله(صلى الله عليه وآله)، وكان مضطجعاً في بيته كاشفاً عن فخذيه وساقيه، فاستأذن أبو بكر فأذن له وهو على تلك الحال، فتحدّث، ثمّ استأذن عمر فأذن له وهو كذلك، فتحدّث، ثمّ استأذن عثمان فجلس رسول الله(صلى الله عليه وآله) وسوّى ثيابه، فلمّا خرج قالت عائشة: دخل أبوبكر فلم تهشّ له ولم تبالِه، ثمّ دخل عمر فلم تهشّ له ولم تبالِه، ثمّ دخل عثمان، فجلست وسوّيت ثيابك، فقال: ألا أستحي من رجل تستحي منه الملائكة([5]) .

هذه ثلاثة نماذج من عشرات من الروايات التي يأباها الخلفاء أنفسهم، فإنّ لهم مِن مواقفهم ومناقبهم ما يكفيهم، إنّهم ليسوا بحاجة إلى أن تشاد لهم صروح من خيال أبله، كما أنّ تاريخنا الإسلامي أعزّ علينا من أن نرضى بأن تكون مادته من هذا التخريف، فإنّ لنا من محتويات تاريخنا الناصع ما هو محلّ اعتزاز الإنسانية، وإلحاقاً بهذا اُشفع لك هذه الروايات ببعض النماذج الاُخرى التي خلقها التنافس بين المذاهب بدون أن يلتفت إلى أنّه بذلك يحطّ من قيمة المذاهب كلّها .

يقول ابن الجوزي في كتابه «الياقوتة»: إنّ أبا حنيفة كان في حياته يعلّم الخضر، ولمّا مات أسف الخضر، وناجى ربّه وقال: إلهي، إن كان لي عندك منزلة فائذَن لأبي حنيفة حتّى يعلّمني من القبر على حسب عادته; حتّى أتعلّم شرع محمّد على الكمال، فأحياه الله تعالى، وتعلّم منه العلم إلى خمسة وعشرين سنة . . . إلى آخره([6]) . فمن هو الذي يقول بالرجعة يا مسلمون؟

ويقول ابن الجوزي في كتاب «المناقب»: عن عليِّ بن إسماعيل، قال: رأيت القيامة قد قامت وجاء الناس إلى قنطرة، ولا يُترك أحد يجوز حتّى يأتي بخاتم، ورجل جالس ناحية يختم للناس ويعطيهم، فقلت: من هذا؟ قالوا: أحمد بن حنبل([7]) .

وبوسعك أن تقرأ روايات في الإمام مالك، وفي الإمام الشافعي، وفي كثير من الفقهاء والأئمة ممّا نسج من الخيال ووضع في طريق القارئ يؤذي ذوقه ويخدش حسّه، وبعد ذلك فماذا يسمّى مثل هذا؟ هل هو غلوّ، أو لا؟ سؤال موجّه للاُستاذ فرغل.

وساُقدِّم لفرغل نموذجاً واحداً فقط، يقول صاحب تفسير «روح البيان» عند تفسير قوله تعالى: (وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذ ثَمَانِيَةٌ)([8]): إنّ نصف الثمانية الذين ذكرتهم الآية هم: أبوحنيفة، ومالك، والشافعي، وأحمد بن حنبل!!

ما يقول مولانا فرغل في ذلك؟!

 

 

--------------------------------------------------------------------------------

[1] . مع ملاحظة أنّ حجم الشمس كما يقول الفلكيون: مليون وثلاثمائة ألف مرة تقريباً. (المؤلف).

[2] . ملاحظة: خط الإستواء ليس فوق الكعبة. (المؤلف).

[3] . عمدة التحقيق : 184 .

[4] . مصباح الظلام : 2/216 .

[5] . مصباح الظلام : 2/16 .

[6] . الإمام الصادق ، لأسد حيدر : 5/117 .

[7] . المصدر السابق : 3/470 .

[8] . الحاقة : 17 .


أضف تعليق

كود امني
تحديث

مؤسسة السبطين عليهما السلام

loading...
أخبار المؤسسة
إصدارات
حول المؤسسة
loading...
المرئيات
المدائح
رمضان
الأدعية
المحاضرات
الصور

مشاهدة الكل

telegram ersali arinsta ar

30 رمضان

وفاة الخليفة العباسي الناصر لدين الله

المزید...

23 رمضان

نزول القرآن الكريم

المزید...

21 رمضان

1-  شهيد المحراب(عليه السلام). 2- بيعة الامام الحسن(عليه السلام). ...

المزید...

20 رمضان

فتح مكّة

المزید...

19 رمضان

جرح أميرالمؤمنين (عليه السلام)

المزید...

17 رمضان

1 -  الاسراء و المعراج . 2 - غزوة بدر الكبرى. 3 - وفاة عائشة. 4 - بناء مسجد جمكران بأمر الامام المهد...

المزید...

15 رمضان

1 - ولادة الامام الثاني الامام الحسن المجتبى (ع) 2 - بعث مسلم بن عقيل الى الكوفة . 3 - شهادة ذوالنفس الزكية ...

المزید...

14 رمضان

شهادة المختار ابن ابي عبيدة الثقفي

المزید...

13 رمضان

هلاك الحجّاج بن يوسف الثقفي

المزید...

12 رمضان

المؤاخاة بين المهاجرين و الانصار

المزید...

10 رمضان

1- وفاة السيدة خديجة الكبرى سلام الله عليها. 2- رسائل أهل الكوفة إلى الامام الحسين عليه السلام . ...

المزید...

6 رمضان

ولاية العهد للامام الرضا (ع)

المزید...

4 رمضان

موت زياد بن ابيه والي البصرة

المزید...

1 رمضان

موت مروان بن الحكم

المزید...
012345678910111213
سيرة العلماء
تطبيق اندرويد لكتاب العروة الوثقی والتعليقات عليها
مكتبة أنيس
ثبّت سؤالك هنا
العروة الوثقى
Sibtayn International Foundation
Tel: +98 25 37703330 Fax: +98 25 37706238 Email : sibtayn[at]sibtayn.com
© 2024 Sibtayn International Foundation. All Rights Reserved.

Hi! Click one of our representatives below to chat on WhatsApp or send us email to [email protected]

الإتصال بنا
Close and go back to page