قال الله تعالى في كتابه العزيز : «فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله» (الحجرات : 9 ) وقال الرسول صلى الله عليه وآله وسلم : « يا علي أنت تقاتل بعدي الناكثين والقاسطين والمارقين » .
فيخالف عبد الله بن عمر نصوص القرآن والسنة النبوية كما يخالف إجماع الأمة من المهاجرين والأنصار الذين قاتلوا مع أمير المؤمنين ، ويقول برأيه : لا أقاتل في الفتنة وأصلي وراء من غلب (1)  .
كما ذكر ابن حجر بأن عبد الله بن عمر كان من رأيه ترك القتال في الفتنة ولو ظهر أن إحدى الطائفتين محقة والأخرى مبطلة (2) .
عجيب والله أمر عبد الله بن عمر الذي يرى الحق مع طائفة ويرى الباطل مع الأخرى ثم لايتحرك لنصرة الحق على الباطل ولا لردع الباطل حتى يفئ إلى أمر الله ، ويصلي وراء الغالب ولو كان باطلاً ! وهو ما وقع فعلاً من ابن عمر .
فقد تغلب معاوية وقهر الأمة وتولى عليها رغم أنفها فجاء ابن عمر فبايعه وصلى خلفه رغم ما فعله معاوية من جرائم ويواثق تفوق التصور ولا تخفى على ابن عمر .
وقد تغلب أهل الباطل من أئمة الجور بكثرتهم على أهل الحق وهم أئمة أهل البيت فأبعدوا وقام الطلقاء والفساق والمجرمون الضالون يحكمون الأمة بالقوة والقهر .
فترك ابن عمر الحق بكامله فلم يسجل له التاريخ صحبة ولا مودة لأهل البيت وقد عاصر منهم خمسة أئمة ، فلم يصل وراء واحد منهم ، ولو يرو عن واحد منهم حديثاً ولم يحدث ولم يعترف لواحد منهم بفضل ولا فضيلة .
وقد عرفنا ـ في فصل الأئمة الاثني عشر من هذا الكتاب ـ رأيه في الخلفاء الاثني عشر على حد زعمه فقد صحح خلافة أبي بكر وعمر وعثمان ومعاوية ويزيد والسفاح وسلام والمنصور وجابر والمهدي والأمين وأمير العصب ، قال : هؤلاء الاثنا عشر كلهم من بني كعب بن لؤي كلهم صالح لا يوجد مثله (3) .
فهل ترى في هؤلاء واحداً من أئمة الهدى من عترة النبي صلى الله عليه وآله وسلم والذين وصفهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بأنهم سفينة النجاة وأعدال القرآن ؟ !
ولذلك فإنك لا ترى لهم وجوداً عند « أهل السنة والجماعة » ولا يوجد في قائمة أئمتهم وخلفائهم الذين يقتدون بهم واحد من أئمة أهل البيت (عليهم السلام ) .
هذه حال عبد الله بن عمر في مخالفة الكتاب والسنة ، أما جهله بهما فحدث ولا حرج .
فمنه جهله بأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم رخص للنساء إذا كن محرمات أن يلبسن الخفين ، وكان ابن عمر يفتي بحرمة ذلك (4) .
ومنها أنه كان يكري مزارعه على عهد رسول الله وعهد أبي بكر وعمر وعثمان معاوية حتى حدثه أحد الصحابة في آخر خلافة معاوية بأن رسول الله حرمه (5) .
نعم هذا هو فقيه « أهل السنة والجماعة » لا يعرف حرمة كراء المزارع ، ولا شك بأنه كان يفتي بجواز ذلك طوال هذه المدة المذكورة من عهد النبي إلى آخر خلافة معاوية قرابة خمسين عاماً .
ومنها ما أنكرته عليه عائشة من فتواه بأن القبلة توجب الوضوء ، أو فتواه بأن الميت يعذب ببكاء الحي عليه ، وكذلك في أذان الصبح وفي قوله بأن الشهر تسعة وعشرون يوماً ، كما عارضته في عذة مسائل أخرى .
ومنها ما أخرجه الشيخان البخاري ومسلم في صحيحهما : قيل لبعد الله بن عمر : إن أبا هريرة يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول : من تبع جنازة فله قيراط من الأجر .
فقال ابن عمر : اكثر أبو هريرة علينا ، فصدقت عائشة أبا هريرة وقالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقوله ، فقال ابن عمر : لقد فرطنا في فراريط كثيرة (6) .
وتكفينا شهادة عمر بن الخطاب في ابنه عبد الله عندما قال له أحد المتملقين ، وهو على فراش الموت : إستخلف عبد الله بن عمر ، فقال له : كيف استخلف عليهم من لا يعرف كيف يطلق زوجته ؟

فهذا هو ابن عمر ولا أحد يعرفه أكثر من أبيه .
وأما الأحاديث المكذوبة التي خدم بها سيده معاوية فكثيرة جداً ونذكر منها على سبيل المثال قوله : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : يطلع عليكم رجل من أهل الجنة فطلع معاوية ثم قال من الغد يطلع عليكم رجل من أهل الجنة فطلع معاوية ، ثم قال من الغد مثل ذلك فطلع معاوية .
وقوله : لما نزلت آية الكرسي قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لمعاوية : أكتبها ، فقال معاوية : مالي يكتبها إن كتبتها ؟ قال : لا يقرأها أحد إلا كتب لك أجرها .
وأنا لا أدري لماذا لم يلحق « أهل السنة والجماعة » سيدهم معاوية كاتب الوحي بالعشرة المبشرين بالجنة وسيدهم ابن عمر يؤكد ثلاث مرات ، وفي ثلاثة أيام متوالية أن معاوية من أهل الجنة ، وإذا كان الناس يبعثون يوم القيامة حفاة عراة فإن معاوية أفضل مهم جميعاً إذ يبعث وعليه رداء من نور الإيمان !! إقرأ واعجب !!
هذا هو عبد الله بن عمر وهذا مبلغه من العلم وهذا فقهه وخلافه للكتاب والسنة النبوية ، وهذا هو عداؤه لأمير المؤمنين والأئمة الطاهرين من عترة النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهذا هو ولاؤه وتزلفه لأعداء الله ورسوله وأعداء الإنسانية .
فهل يتبصر « أهل السنة والجماعة » اليوم بهذه الحقائق ويعلمون بأن السنة المحمدية لا توجد إلا عند أتباع العترة الطاهرة وهم الشيعة الإمامية ؟
«ولا يستوي أصحاب النار وأصحاب الجنة أصحاب الجنة هم الفائزون» (الحشر : 20 ) .
صدق الله العلي العظيم


__________________________
(1) الطبقات الكبرى لابن سعد ج4 ص110.
(2) فتح الباري لابن حجر ص 39 .
(3) تاريخ السيوطي ـ كنز العمال ـ تاريخ ابن عساكر والذهبي ، ولمعرفة المصادر بالأرقام يراجع فصل الخلفاء الاثني عشر عند أهل السنة من الكاب .
(4) سنن أبي داود ج 1 ص 289 ، سنن البيهقي ج 5 ص 25 ، مسند أحمد ج 2 ص 29 .
(5) صحيح اليخاري وصحيح مسلم ج 5 ص 21 .
(6) صحيح البخاري في كتاب الجنائز باب فضل اتباع الجنائز .

أضف تعليق