الظواهر الدينية واقسامها

وكما سبقت الاشارة اليه , فان القرآن الكريم والذي يعتبر مصدرا اساسيا للفكرالديني الاسلامي , قد اعـطى لـلـسامعين حجية واعتبار ظواهر الالفاظ, وان هذه الظواهرللايات قد جعلت اقوال النبي الاكرم (ص ) في المرحلة الثانية بعد القرآن , وتعتبر حجة كالايات القرآنية , ويؤيده قوله تعالى :.
((وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم )).
وقوله جل شانه : ((هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة )).
وقوله ايضا: (لقد كان لكم في رسول اللّه اسوة حسنة ).
فاذا لم تكن اقوال النبي الاكرم (ص ) وافعاله وحتى صمته واقراره , حجة كالقرآن الكريم , لم نجد مـفـهـوما صحيحا للايات المذكورة , لذا فان اقواله صلى اللّه عليه وآله وسلم حجة لازمة الاتباع , للذين قد سمعوه (ص ), او الذين قد نقل اليهم عن طريق رواة ثقات , وكذلك ينقل عنه صلى اللّه عليه وآلـه وسلم عن طرق متواترة قطعية ان اقوال اهل بيته كاقواله , وبموجب هذا الحديث والاحاديث النبوية القطعية الاخرى ,تصبح اقوال اهل البيت تالية لاقوال النبي الاكرم (ص ), وواجبة الاتباع , وان اهـل الـبـيـت لـهـم الـمـرجعية العلمية في الاسلام ولم يخطاوا في تبيان المعارف والاحكام الاسلامية ,فاقوالهم حجة يعتمد عليها سوا كانت مشافهة او نقلا.
يـتـضـح من هذا التفصيل ان الظواهر الدينية والتي تعتبر مصدرا في الفكرالاسلامي على قسمين : الـكـتاب والسنة , والمراد بالكتاب , ظواهر الايات القرآنية الكريمة , والمقصود بالسنة , الاحاديث المروية عن النبي الاكرم (ص ) واهل البيت (ع ).