ان الاسـلـوب الذي اتبع في الفصل السابق , لاثبات وجود اللّه تعالى اسلوب بسيط ساذج , وواضح ان الانـسان مع فطرته التي اودعها اللّه اياه , ينتهجها, وليس هناك اي رادع او مانع , ولكن معظم الناس , مع ارتباطهم المستمر بالماديات , وتفانيهم في اللذائذ المحسوسة , يصعب عليهم الرجوع الى الفطرة , وهي الفطرة الالهية البينة .
فعلى هذا فان الاسلام بشرائعه المنزهة , يعلن ان شريعته عامة , والكل سواسية امام الدين ومقاصده , فـهو يثبت وجود اللّه تعالى مع هؤلا الناس عن طريق واسلوب آخر, وهو الفطرة الواضحة , والتي غفل عنها البشر, فيخاطب البشر بها, ويعرف اللّه جل شانه عن طريقها.
فـالـقرآن الكريم , يتخذ طرقا شتى لاجل معرفة اللّه تعالى للبشر كافة , فهو يلفت الانظار, ويوجه الافـكـار غـالبا الى خلقة العالم , والنظام والتنسيق القائم فيه , ويدعو الى ملاحظة ودراسة الافاق والانفس , ذلك بان الانسان في حياته المحدودة , لايتخلف ولايخرج عن الطبيعة والنظام الحاكم فيها مهما سلك من سبل , واستغرق من حالات , ولن يغض النظر عن المشاهد الخلابة , سوا في الارض او في السما, بما اوتي من شعوروادراك .
ان عـالـم الـوجود بما يتصف من سعة فان كل جز منه , بل وجميع اجزائه معرضة للتغيير والتبديل المستمرين , وتظهر في كل لحظة بشكل جديد غير سابقتها.
ووفقا للقوانين التي لا تقبل الاستثنا, يتحقق ما يجب تحققه , والكون بما فيه من ابعد مجرة الى اصغر ذرة , والـذي يـؤلف العالم اجمع , ينطوي على نظام واضح بين ,يجري وفقا لقوانين مدهشة ومحيرة للعقول , وتسير عمله من ادنى حالة الى اكملها, كي يوصله الى الهدف الاسمى وهو الكمال .
وفـوق الانظمة الخاصة , توجد انظمة اعم , وهي النظام العام للكون , الذي يربطاجزاه العديدة التي لاتحصى بعضها ببعض , ويوفق بين الانظمة الجزئية , ويربط بعضهاببعضها الاخر, فهي في سيرها المستمر لن تتصف بالاستثنا او الاختلال .
فـنظام الخلقة مثلا اذا اسكن الانسان على الارض , جعلت خلقته تتناسب مع المحيط الذي يعيش فيه , وجعلت المحيط بشكل يتناسب وذلك المخلوق , كالمربية العطوف التي تربي النشا بكل عطف وحنان , فـالـعـالـم بـما فيه من شمس وقمر ونجوم وماوتراب وليل ونهار, والفصول السنوية , والسحاب والـريـاح الامـطـار, والكنوز التي تحت الارض وفوقها وبالتالي كل ما تملك من قوة سخرت كلها لـراحـة الانـسان وسعادته , واننانلاحظ هذا الارتباط والتعاون في كل مظهر من مظاهر الطبيعة , وفي كل ما يجاورنا من قريب او بعيد, وحتى في البيت الذي نعيش فيه .
ومـثـل هـذا الاتـصال والارتباط قائم في جميع اجزا الاجهزة الداخلية لكل مظهر من مظاهر هذا الـعـالم , فالطبيعة لما منحت الانسان الخير مثلا, منحته الارجل للحصول عليه , واليد لتناوله , والفم لاكـلـه , والاسنان لمضغه , وربطته بسلسلة من الوسائل المرتبطة ببعض كالسلاسل , والتي ترتبط بالهدف الغائي وهو البقا والكمال لهذاالمخلوق .
ولـم يـشك احد من علما العالم ان الارتباطات اللامتناهية , والتي حصل عليهااثر الدراسات العلمية لالاف الـسنين , ما هي الا طليعة وبداية مختصرة لاسرار الخلقة ,والتي تتبعها دراسات لا نهاية لها, وكل كشف جديد, انما هو بمثابة انذار للبشرية عن مجهولات لا حصر لها, وهل يمكن القول بان هذا الـكون الرحب , مع استقلال اجزائه ,يمتاز بوحدة واتصال ومع ما فيه من اتقان مدهش , يدل على علم وقدرة غير متناهية ,وهل يمكن القول بانه وجد دون خالق , ولم يكن هناك سبب او هدف من ايجاده ؟ .
وهـل يـمكن التصديق بان كل هذه الانظمة سوا الجزئية منها او الكلية , وكذاالنظام العام القائم في الـكـون , مـع مـا يتصف به من ارتباط محكم غير متناه , والذي يسيروفق نظام دقيق خاص , لا يقبل التغيير والاستثنا, كل هذا قد جا دون حساب , وانمامجرد المصادفة هي التي لعبت دورها في خلقه وايجاده ؟ ام ان كلا من هذه الظواهروالاجوا سوا الصغيرة منها او الكبيرة في العالم , قد اتخذت لها نهجا قبل حدوثهاوخلقتها, وبعد ان وجدت سلكت ذلك السبيل والنهج ؟.
ام ان هـذا الـكـون مـع وحـدته الكاملة الشاملة , والاتصال والارتباط القائم بينها,فهو ككل , لايعدو مـجـمـوعـة مـتكاملة واحدة , قد انشئت وخلقت نتيجة لعوامل متعددة مختلفة , ويسير وفقا لقوانين متباينة ؟.
مـن الطبيعي ان الشخص الذي يرجع كل ظاهرة لمسبب وكل معلول لعلة , ويتفق احيانا ان يبحث عن مـشـبب مجهول اياما عديدة , ليصل في النهاية الى العلة , ويتابع التقدم العلمي , هذا الشخص الذي عند مـشـاهـدة عـدة احـجـار بصورة منتظمة منسقة ,ينسبها الى علم وقدرة قامت بصنعها, وبذلك ينفي الـمـصادفة مطلقا, ويحكم بوجودتخطيط هادف , لم يكن ليحكم على وجود العالم دون مسبب , ولا يدعي ان المصادفة هي التي اوجدت هذا النظام والتنسيق .
لـذا فان الكون , بما فيه من انظمة مهيمنة , مخلوق خالق عظيم , هو الذي اوجده بعلمه وقدرته غير المتناهية , ويسيره الى غاية وما العوامل البسيطة التي تنشئ الحوادث البسيطة , في العالم الا منتهية اليه , فهي تحت قدرته وهيمنته وتسخيره , وكل ما في الكون محتاج اليه , وهو غير محتاج لاحد او لشي , ولم يكن معلولا لعلة , ولامسببا لسبب .

أضف تعليق