في أخبار انحصار الإمامة في الإثني عشر

في بعض ما أورده السنّة من الأخبار الدّالة على انحصار الإمامة (1) في اثني عشر من قريش
روى البخاري في صحيحه ـ في موضعين بطريقين (2) ـ عن جابر وابن عُيينة قال (3) : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : « ما يزال أمر الناس ماضيا ما ولاّهم اثنا عشر رجلا ، كلّهم من قريش » .
وفي صحيح مسلم (4) ـ أيضا في موضعين بطريقين ـ عن النبي : « إن هذا الأمر لا ينقضي حتى يمضي فيهم اثنا عشر خليفة ، كلّهم من قريش » .
وفي رواية اخرى في صحيح مسلم (5) ـ أيضا ـ عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم : « لا يزال أمر الناس عزيزا الى اثني عشر خليفة ، كلّهم من قريش » .
وفي صحيح مسلم (6) أيضا : « لا يزال هذا (7) الدّين قائما حتى تقوم الساعة ، ويكون عليهم اثنا عشر خليفة ، كلّهم من قريش » .
وفي الجمع بين الصحاح الستّة (8) ـ في موضعين ـ قال (9) : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : « إن هذا الأمر لا ينقضي حتى يمضي فيهم اثنا عشر خليفة كلّهم من قريش » (10) .
.. فهذه الأخبار الواردة عن علماء السنّة في صحاحهم دالّة على انحصار الخلافة في اثني عشر خليفة ،ولاقائل من فِرَق المسلمين بانحصار الخلافة في اثني عشر إلاّ الشيعة الإثنا عشريّة ، وكانت هي الفرقة الناجية ، وذلك واضح (11) .
____________
(1) في نسخة ( ألف ) و (ر) : الخلافة .. بدلا من الإمامة .
(2) صحيح البخاري : 4|248 عن جابر باختلاف يسير .
(3) كذا ، والظاهر : قالا .
(4) صحيح مسلم : 3|1452 حديث 5 ، كتاب الأمارة حديث : 3394 .
(5) صحيح مسلم : 3|1453 حديث 7 و 8 ، مسند أحمد : 5|92 ـ 94 ، 99 و 108 .
(6) صحيح مسلم : 3|1453 حديث 9 ، مسند أحمد : 5|89 ، [ مسند البصريين حديث 18 ـ 20 ] ، الصواعق المحرقة : 113 ، مجمع الزوائد : 5|190 .
(7) لا توجد : هذا .. في نسخة ( ألف ) و (ر) .
(8) في نسخة ( ألف ) : الجامع بين الصحاح السنة .. ، والصحيح : الستة . وهو غير كتاب الجمع بين الصحيحين للحميدي ، انظر : صحيح مسلم : 3|1452 حديث 5 .
(9) لا توجد : قال .. في نسخة (ر) .
(10) أقول : وجاء هذا الحديث مستفيضا ، لاحظ ـ بالإضافة الى ما مرّ ـ صحيح مسلم : 3|1452 حديث 6 ، صحيح الترمذي : 4|501 ، حلية الأولياء : 4|333 ، وفيه : أثنا عشر أميرا ، كنز العمال : 6|201 ، و12|24 حديث 33803 .
أخرج حديث : الخلفاء اثنا عشر ـ باختلاف ألفاظه ـ جمع من حفّاظ العامة وأعلامهم منهم :
البخاري في صحيحه 9|101 كتاب الأحكام باب 51 ، ومسلم في صحيحه 3|1452 ـ 1454 كتاب الإمارة بعدّة طرق ، والترمذي في سننه 4|501 بطريقين صححههما ( كتاب الفتن باب 46 حديث 2223 ) ، وأبو داود في سننه 4|106 بثلاثة طرق صحّحها ، والالباني في صحيح سنن أبي داود 3|87 ، وأحمد بن حنبل في مسنده 1|398 ، 5|86 ـ 90 و 92 ـ 101 ، 106 ، 108 ، والحاكم في مستدركه 3|617 ـ 618 ، وأبو داود الطيالسي في مسنده : 180 ، وأبي نعيم الإصفهاني في حلية الأولياء 4|333 ـ وأبي عونة في مسنده 4|396 ـ 399 ، وابن أبي الحاجم في كتاب السنة 2|518 ، 534 ، 544 ، 549 ، تاريخ الخلفاء : 8 ، فتح الباري 13|181 ، المطالب العالية 2|197 ، مسند ابي يعلى الموصلي 13|457 عن عدة مصادر في هامشه ، وكذا في 9|222 ، والبيهقي في دلائل النبوّة 6|519 ـ 523 ، والخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 2|126 ، والهيثمي في مجمع الزوائد 5|190 ـ 191 ، وابن حجر العسقلاني في المطالب العليّة 2|197 ، وابن حبّان في صحيحه ـ كما في الإحسان بترتيب صحيح ابن حبّان 8|226 ، 229 ـ 230 ، والبغوي في شرح السنة 15|30 ، 31 والإلباني في صحيح الجامع الصغير 2|1274 . ولاحظ : سلسلة الأحاديث الصحيحة 1|651 حديث 376 ، و 2|690 حديث 964 ، نقلا عن كشف الحقائق : 83 ـ 84 . ولنا حديث عن هذا الحديث في غير هذا المقام ان شاء الله تعالى .
(11) لا توجد : وذلك واضح .. في الطبعة الحجرية من الكتاب .

أضف تعليق