خاتمة (1)
قال الرجل الكتابي الذي هداه الله تعالى (2) الى الإسلام :
لمّا وقفت على ما أوردوه (3) السنّة في عليّ عليه السلام من المناقب المتضمّنة لأعلى المراتب ، و وقفت على ما أوردوه (4) في حقّ اصحابهم (5) من المثالب المتضمّنة للتفسيق والتكفير ، والأصول الرديّة المتضمنة للتنفير (6) ، والأفعال القبيحة الشنيعة ، وإقرارهم بالإقدام على تغيير الشريعة معاندة للشيعة ـ كما مرّ ذكره (7) في هذه الرسالة ـ عن علماء السنّة ، مع أن الشيعة يروون من قبائح السنة وفضائحهم (8) أكثر من ذلك ، ولكن لم أعتمد إلاّ على (9) ما روته السنّة دون (10) الشيعة لعدم التزامهم (11) بها ، وإنما يلزمهم ما أعترفوا به ، والذي رواه السنّة من كلام الشيخين (12) وعائشة عند الإختصار فيه كفاية و (13) عبرة لأولي الأبصار ..
فعملت أنّ الحقّ مع عليّ (14) يدور معه (15) حيث ما دار ، كما أخبر به النبيّ المختار (16) ( فويل للّذين كفروا من النار ) [ وغضب عليهم الجبار ] (17) وصلى الله على محمد وآله الأطهار [ ورزقنا وجميع المؤمنين الجنّة بغير حساب بحق النبيّ والوليّ وأولادهم الأطهار ] (18) ، والحمد لله ربّ العالمين .
هذه المقالة ، حامدين لله الواحد القهّار ، مصلّين على سيّدنا
وشفيعنا محمد المختار وصفوه حيدر الكرّار ، وآلهم
الغرر الأطهار .. صلاة وسلاما دائمين كدوام
الليـل والنهـار والعشيّ والأبكـار،
والحمـد لله وحده ، وصلّى الله
على محمد الذي لا نبيّ
بعده وآله وسلّم
تسليما كثيرا (19).
____________
(1) لا توجد كلمة : الخاتمة في نسخة (ر) .
(2) حذف كلمة : الرجل الكتابي .. وتعالى .. من نسخة (ر) .
(3) في الطبعة الحجرية : أورده .
(4) في الطبعة الحجرية : أورده .
(5) في المطبوع من الكتاب : الصحابة .. بدلا من : في حق أصحابهم .
(6) الكلمة مشوشة في نسخة (ر) وكذا في المطبوع من الكتاب ، وأثبت ما استظهر منها .
(7) جاء في المطبوع من الكتاب بدلا من : معاندة للشيعة .. الى آخره : كما هو مذكور .
(8) لا توجد في الطبعة الحجرية من : قبائح .. الى هنا .
(9) في نسخة (ر) : أذكر مدبرا من : اعتمد إلاّ على .. وعليه نسخة بدل مشوشة لم نستطع قراءتها .
(10) جملة : السنة دون .. لا توجد في نسخة (ر) . وجاءت بعد كلمة : الشيعة ، أبي ـ بتقديم وتأخير ـ .
(11) في نسخة (ر) : الزامهم .. بدلا من : التزامهم .
(12) في نسخة (ر) : أبي بكر وعمر .. بدلا من : الشيخين .
(13) لا توجد في الطبعة الحجرية : كفاية و ..
(14) في نسخة (ر) : لعلي .. بدلا من : مع عليّ .
(15) لا توجد في الطبعة الحجرية : معه .
(16) انظر الحديث في : الجامع الصحيح للترمذي : 5|632 حديث 3712 | تاريخ بغداد للخطيب : 14|321 ، مجمع الزوائد : 9|134 ، فرائد السمطين 1|176 حديث 138 ، تاريخ ابن عساكر ترجمة أمير المؤمنين عليه السلام : 3|151 حديث 1169 ، 20|157 ، المستدرك على الصحيحين للحاكم : 3|124 ، المناقب للخوارزمي : 111 ، التفسير الكبير لفخر الدين الرازي : 1|207 .. وغيرها كثير .
قال الرازي في بحث الجهر بالتسمية في الصلاة : 1|210 : وأما علي بن أبي طالب عليه السلام كان يجهر بالتسمية فقد ثبت بالتواتر ، ومن اقتدى في دينه بعلي بن أبي طالب فقد اهتدى ، والدليل عليه قوله صلى الله عليه وآله وسلم : « اللهم أدر الحقّ مع علي عليه السلام حيث دار » .
وقال في صفحة : 212 : السابع : إن الدلائل العقلية موافقة لنا ، وعمل علي بن أبي طالب عليه السلام معنا ، ومن أتخذ عليا إماما لدينه فقد استمسك بالعروة الوثقى في دينه ونفسه .
أنظر الى ما جاء في السفر القيّم للعلامة الأميني رحمه الله « الغدير » : 3|17 ـ 179 .
(17) سورة ص(38) : 27 .
(18) ما بين المعكوفين من ما جاء في المخطوطة المرقمة بـ : (1632 ) من ما اهداه السيد محمد مشكاة الى مكتبة جامعة طهران ، كما جاء في فهرستها 6|2141 .
(19) من قوله : وهذا ما .. الى هنا لا يوجد في مطبوع الكتاب وغيره ، وجاء فقط في نسخة (ر) .
