حج الافراد

مـر عليك ان حج التمتع يتالف من جزين , هما : عمرة التمتع والحج ,والجز الاول منه متصل بالثاني , والعمرة تتقدم على الحج .

واما حج الافراد فهو عمل مستقل في نفسه , واجب مخيرا بينه وبين حج القران ـ كما علمت ـ على اهل مكة , ومن يكون الفاصل بين منزله وبين مكة اقل من ستة عشر فرسخا, وفيما اذا تمكن مثل هذا الـمـكـلـف من العمرة المفردة وجبت عليه بنحو الاستقلال ايضا وعليه , فاذا تمكن من احدهما دون الاخـر وجـب عليه ما يتمكن منه خاصة , واذا تمكن من احدهما في زمان ومن الاخر في زمان آخر وجب عليه القيام بما تقتضيه وظيفته في كل وقت .

واذا تـمـكـن منهما في وقت واحد وجب عليه ـ حينئذ ـ الاتيان بهما,والمشهور بين الفقها في هذه الصورة وجوب تقديم الحج على العمرة المفردة , وهو الاحوط.

يشترك حج الافراد مع حــج التمتع في جميع اعماله , ويفترق عنه في امور:.

مسالة 158 : يشترك حج الافراد مع حــج التمتع في جميع اعماله , ويفترق عنه في امور:. اولا : يـعـتـبر في حج التمتع وقوع العمرة والحج في اشهر الحج من سنة واحدة ـ كما مر ـ ولا يعتبر ذلك في حج الافراد.

ثانيا : يجب النحر او الذبح في حج التمتع ـ كما مر ـ ولا يعتبر شي من ذلك في حج الافراد.

ثـالـثا : الاحوط عدم تقديم الطواف والسعي على الوقوفين في حج التمتع الا لعذر ـ كما سياتي في المسالة 412 ـ و يجوز ذلك في حج الافراد رابعا :ان احرام حج التمتع يكون بمكة , واما الاحرام في حج الافراد فيختلف الحال فيه بالنسبة الى اهل مكة وغيرهم كما سياتي في فصل المواقيت .

خامسا : يجب تقديم عمرة التمتع على حجه , ولا يعتبر ذلك في حج الافراد.

سادسا : لا يجوز بعد احرام حج التمتع الطواف المندوب على الاحوطوجوبا, ويجوز ذلك في حج الافراد.

مسالة 159 : اذا احرم لحج الافراد ندبا جاز له ان يعدل الى عمرة التمتع فيقصر ويحل , الا فيما اذا لبى بعد السعي , فليس له العدول ـ حينئذ ـ الى التمتع .

مـسالة 160 : اذا احرم لحج الافراد ودخل مكة جاز له ان يطوف بالبيت ندبا,ولكن الاحوط الاولى ان يـجدد التلبية بعد الفراغ من صلاة الطواف اذا لم يقصد العدول الى التمتع في مورد جوازه , وهذا الاحتياط يجري في الطواف الواجب ايضا.