تـقـدم ان كـلا مـن الـوقـوفين ـ الوقوف في عرفات والوقوف في المزدلفة ـينقسم الى قسمين : اخـتياري واضطراري , فان ادرك المكلف الاختياري من الوقوفين كليهما فلا اشكال , وان فاته ذلك لعذر فله صور:.

الاولى : ان لا يدرك شيئا من الوقوفين ـ الاختياري منهما والاضطراري ـاصلا, ففي هذه الصورة يبطل حجه ويجب عليه الاتيان بعمرة مفردة بنفس احرام الحج واذا كان حجه حجة الاسلام وجب عليه ادا الحج بعد ذلك فيما اذا كانت استطاعته باقية او كان الحج مستقرا في ذمته .

الثانية : ان يدرك الوقوف الاختياري في عرفات والاضطراري في المزدلفة .

الـثالثة : ان يدرك الوقوف الاضطراري في عرفات والاختياري في المزدلفة ففي هاتين الصورتين يصح حجه بلا اشكال .

الـرابـعة :ان يدرك الوقوف الاضطراري في كل من عرفات والمزدلفة ,والاظهر في هذه الصورة صحة حجه , وان كان الاحوط اعادته بعد ذلك كما في الحالة المتقدمة في الصورة الاولى .

الخامسة : ان يدرك الوقوف الاختياري في المزدلفة فقط, ففي هذه الصورة يصح حجه ايضا.

السادسة : ان يدرك الوقوف الاضطراري في المزدلفة فقط, والاظهر في هذه الصورة بطلان الحج وانقلابه الى عمرة مفردة .

السادسة : ان يدرك الوقوف الاضطراري في المزدلفة فقط, والاظهر في هذه الصورة بطلان الحج وانقلابه الى عمرة مفردة .

السابعة :ان يدرك الوقوف الاختياري في عرفات فقط, والاظهر في هذه الصورة ايضا بطلان الحج فـيـنـقـلب حجه الى العمرة المفردة , ويستثنى من ذلك ما اذا مر بمزدلفة في الوقت الاختياري في طريقه الى منى ,ولكن لم يقصد الوقوف بها جهلا منه بالحكم , فانه لا يبعد صحة حج الثامنة : ان يدرك الوقوف الاضطراري في عرفات فقط, ففي هذه الصورة يبطل حجه وينقلب الى العمرة المفردة .

أضف تعليق