• +98 25 3770 33 30
  • عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.

في ما يجب بمكة المعظمة بعد مناسك منى

وهي اُمور..

الأول: الطواف بالبيت وصلاته، على نحو ما مر في طواف العمرة، إلا أنه ينويه للحج. وهو الطواف الأول في الحج، وهو واجب في جميع أقسام الحج، وركن فيها، كما تقدم. وتقدمت جملة من أحكامه.

(مسألة 434): يجب تأخير طواف الحج عن الحلق أو التقصير، فإن خالف سهواً أو جهلاً أجزأه ولا شيء عليه. وإن كان متعمداً كان عليه شاة والأحوط وجوباً له الإعادة على ما يحصل به الترتيب. وهو الأحوط استحباباً مع الجهل والنسيان.

الثاني: مما يجب في مكة السعي بين الصفا والمروة، على النحو المتقدم في العمرة، إلا أنه ينويه للحج. وهو واجب في جميع أقسام الحج وركن فيها، كما تقدم وتقدمت جملة من أحكامه، ومنها حكم الموالاة والترتيب بينه وبين الطواف.

الثالث: طواف النساء وصلاته. وهو واجب في الحج بأقسامه والعمرة المفردة دون عمرة التمتع كما سبق. ولا فرق في وجوبه بين الرجل والمرأة والصبي والصبية وما تقدم في طواف عمرة التمتع من الفروع جارٍ فيه.

نعم، تقدم في فصل الطواف أنه ليس ركناً في الحج، فمن تركه عمداً لم يبطل حجه وإن وجب عليه قضاؤه بنفسه ولا يجزيه فعل النائب على الأحوط وجوباً.

نعم، لو تركه ناسياً أو جاهلاً أجزأه فعل النائب إذا تعذر عليه فعله بنفسه أو كان حرجاً. ولا يحل له النساء حتى يأتي النائب به.

نعم، إذا زاد على النصف وخرج ناسياً حلت له النساء وإن وجب عليه أن يستنيب في إتمام ما بقي عليه من الطواف.

(مسألة 435): يستحب تعجيل واجبات مكة الثلاثة يوم النحر. بل يكره للمتمتع تأخيرها لليوم الحادي عشر من شهر ذي الحجة من غير حاجة. والأحوط استحباباً عدم تأخيرها عنه. وإن كان الأظهر جواز تأخيرها بعد أيام التشريق، بل إلى آخر ذي الحجة للمتمتع فضلاً عن غيره، ولا يجوز تأخيرها عن ذي الحجة حتى طواف النساء على الأحوط وجوباً.

(مسألة 436): يجب الترتيب بين الاُمور الثلاثة، فيبدأ بطواف الحج، ثم السعي، ويختم بطواف النساء. ولو قدم السعي على طواف الحج جرى فيه ما تقدم في طواف عمرة التمتع وسعيها. ولو قدم طواف النساء على طواف الحج أعاده مطلقاً، وكذا لو قدمه على السعي عمداً، أما لو قدمه نسياناً أو جهلاً فالظاهر الإجزاء، وإن كان الأحوط استحباباً إعادته.

(مسألة 437): في جواز تقديم طواف النساء على السعي لمن تخاف الحيض إشكال. والأحوط وجوباً تقديمه ثم إعادته ولو بأن تستنيب فيه إن تعذرت عليها المباشرة.

(مسألة 438): إذا تعذر الطواف لحيض ونحوه فإن أمكن الانتظار حتى يزول المانع وجب، وإلا جازت الاستنابة فيه، بل وجبت حتى في طواف النساء على الأحوط وجوباً.

(مسألة 439): تقدم في فصل أنواع الحج أنه يجوز في حج القران والإفراد تقديم طواف الحج وسعيه على الوقوفين اختياراً.

أما في حج التمتع فلا يجوز ذلك إلا لضرورة أو حرج، كالمرأة تخاف الحيض الذي يمنعها من الطواف والشيخ الكبير الذي لا يطيق الزحام وكذا الذي يخاف من الرجوع إلى مكة بعد قضاء مناسك منى ونحوهم. والظاهر تقديم السعي مع الطواف حينئذٍ حتى لمن يقدر على السعي بعد أداء مناسك منى كالمرأة التي تخاف الحيض. كما أن الظاهر إجزاء ذلك لهم حتى لو انكشف قدرتهم على الطواف والسعي بعد قضاء مناسك منى. وإن كان الأحوط استحباباً الإعادة لهم حينئذٍ، خصوصاً للسعي. بل الأحوط استحباباً إعادة السعي لهم مطلقاً، بل حتى الطواف ولو بالاستنابة إن تعذر عليهم المباشرة.

(مسألة 440): الظاهر أن مناط التعذر أو الحرج الموجب لجواز التقديم هو تعذر الطواف المشروع بعد الوقوفين أو لزوم الحرج منه إما لاستمرار العذر في تمام ذي الحجة أو للحرج من التأخر في مكة المعظمة بانتظار ارتفاع العذر في أثنائه، أو للحرج من الاستمرار في الإحرام بانتظار ارتفاع العذر فيه.

(مسألة 441): لا يجوز تقديم طواف النساء على الوقوفين اختياراً في جميع أقسام الحج، وأما المعذور بالوجه المتقدم فالأحوط وجوباً له ـ مع خوف تعذره عليه بعد أداء مناسك منى ـ تقديمه على الوقوفين، ثم إعادته بعد أداء المناسك المذكورة بنفسه إن صادف قدرته عليه وإلا فيستنيب فيه.

(مسألة 442): إذا حلق المتمتع أو قصر حل له كل شيء إلا الطيب والنساء. نعم، يكره له تغطية الرأس ولبس الثياب التي تحرم على المحرم، فإذا طاف طواف الحج وصلى صلاته وسعى بين الصفا والمروة حل له الطيب على كراهة، فإذا طاف طواف النساء حلت له النساء أما المفرد والقارن فإنه يحل لهما الطيب أيضاً بالحلق أو التقصير ولا يتوقف على طواف الحج وسعيه.

(مسألة 443): لا يحل الصيد من حيثية الحرم ويحل من حيثية الإحرام بالحلق أو التقصير، فيحل له أكل الصيد الذي يصيده المحل إذا ذبح في الحل، وإذا صاد في الحرم لم يتضاعف الجزاء.

(مسألة 444): يستحب لمن يمضي إلى مكة للطواف والسعي الغسل قبل دخول المسجد بل قبل دخول مكة والأفضل أن يكون في منى، كما يستحب تقليم الأظفار والأخذ من الشارب.

(مسألة 445): يستحب الدعاء إذا وقف على باب المسجد بما روي عن الصادق (عليه السلام) وهو: «اللهم أعنّي على نسكي وسلمني له وسلمه لي.

اللهم إني أسألك مسألة العليل الذليل المعترف بذنبه أن تغفر لي ذنوبي وأن ترجعني بحاجتي.

اللهم إني عبدك والبلد بلدك والبيت بيتك جئت أطلب رحمتك وأؤم طاعتك متبعاً لأمرك راضياً بقدرك أسألك مسألة المضطر إليك المطيع لأمرك المشفق من عذابك الخائف لعقوبتك أن تبلغني عفوك وتجيرني من النار برحمتك».

ثم تأتي الحجر الأسود فتستلمه وتقبّله، فإن لم تستطع فاستلمه بيدك وقبّل يدك، فإن لم تستطع فاستقبله وأومئ إليه بيدك وقبّلها وكبّر وقل كما قلت يوم قدمت مكة للعمرة، وائت بالطواف ثم بالسعي مراعياً آدابهما على النهج السابق ثم تأتي بطواف النساء وبركعتيه على النهج السابق أيضاً.


أضف تعليق

كود امني
تحديث

مؤسسة السبطين عليهما السلام

loading...
أخبار المؤسسة
إصدارات
حول المؤسسة
loading...
المرئيات
المدائح
رمضان
الأدعية
المحاضرات
الصور

مشاهدة الكل

telegram ersali arinsta ar

30 رمضان

وفاة الخليفة العباسي الناصر لدين الله

المزید...

23 رمضان

نزول القرآن الكريم

المزید...

21 رمضان

1-  شهيد المحراب(عليه السلام). 2- بيعة الامام الحسن(عليه السلام). ...

المزید...

20 رمضان

فتح مكّة

المزید...

19 رمضان

جرح أميرالمؤمنين (عليه السلام)

المزید...

17 رمضان

1 -  الاسراء و المعراج . 2 - غزوة بدر الكبرى. 3 - وفاة عائشة. 4 - بناء مسجد جمكران بأمر الامام المهد...

المزید...

15 رمضان

1 - ولادة الامام الثاني الامام الحسن المجتبى (ع) 2 - بعث مسلم بن عقيل الى الكوفة . 3 - شهادة ذوالنفس الزكية ...

المزید...

14 رمضان

شهادة المختار ابن ابي عبيدة الثقفي

المزید...

13 رمضان

هلاك الحجّاج بن يوسف الثقفي

المزید...

12 رمضان

المؤاخاة بين المهاجرين و الانصار

المزید...

10 رمضان

1- وفاة السيدة خديجة الكبرى سلام الله عليها. 2- رسائل أهل الكوفة إلى الامام الحسين عليه السلام . ...

المزید...

6 رمضان

ولاية العهد للامام الرضا (ع)

المزید...

4 رمضان

موت زياد بن ابيه والي البصرة

المزید...

1 رمضان

موت مروان بن الحكم

المزید...
012345678910111213
سيرة العلماء
تطبيق اندرويد لكتاب العروة الوثقی والتعليقات عليها
مكتبة أنيس
ثبّت سؤالك هنا
العروة الوثقى
Sibtayn International Foundation
Tel: +98 25 37703330 Fax: +98 25 37706238 Email : sibtayn[at]sibtayn.com
© 2024 Sibtayn International Foundation. All Rights Reserved.

Hi! Click one of our representatives below to chat on WhatsApp or send us email to [email protected]

الإتصال بنا
Close and go back to page