• +98 25 3770 33 30
  • عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.

رأي السيد المرتضى

ويبدو أن السيد في رأيه هذا قد تفرّد به في دائرة الفقه الإمامي ، في حين وجدتُ في المذهب الشافعي من يذهب المذهب نفسه(1) .
يقول السيد : إنّ الأمر المطلق مشترك بينهما(2) أي بين الفور والتراخي ، فيتوقف في تعيين المراد منه على دلالة تدل على ذلك .
ومعنى هذا أن الأمر وضع بوضعين ، مرة وضع ويُراد منه الفور ، واُخرى وضع ويراد منه التراخي كما هو شأن الألفاظ المشتركة الأخرى عند اطلاقها ، ويحتاج إلى دليل خارجي لتمييز أي المرادين مطلوب . وقد استدل السيد المرتضى على مختاره بدليلين
الأول : أن الأمر قد يرد في القرآن واستعمال أهل اللغة ، ويُراد به الفور ، وقد يرد ويراد به التراخي ، وظاهر استعمال اللفظة في شيئين ، يقتضي أنها حقيقة فيهما ، ومشتركة بينهما .
أي أنه استعمل مرةً وأريد به الفورية ، كما استعمل أخرى وأريد به التراخي ، واستعمال اللفظ في مرادين أو معنيين حاله حال استعمال اللفظ الواحد في معنى واحد ومراد واحد ، فإنّ الأصل في الاستعمال هذا الحقيقة .
واجيب عن ذلك بأن هذا يتم إذا فقد الدليل على المجاز ، أما إذا وجد الدليل هذا ، فلا نستطيع أن نتمسك بقاعدة الأصل في الاستعمال الحقيقية . ثم إن الأمر مستعمل فيما هو أعمّ من الفورية والتراخي كالقدر المشترك . . فلابدّ من انضمام شيء آخر ، لتفهم منه الخصوصية المرادة كوجود القرينة ، وإنما يقتضي أن يكون حقيقة فيهما إذا كان مستعملا بمجرده دون شيء آخر .
يقول صاحب المعالم : إن الذي يتبادر من اطلاق الأمر ليس إلاّ طلب الفعل ، وأما الفور والتراخي فإنهما يفهمان من لفظه بالقرينة .
الثاني : أنّه يحسن ـ بلا شبهة ـ أن يستفهم المأمور ـ مع فقد العادات والأمارات ـ هل أريد منه التعجيل أو التأخير؟ والاستفهام لا يحسن إلاّ مع الاحتمال في اللفظ .
أي أن المولى لو أمر عبده بشيء ، فهنا يجوز للعبد أن يسأل ، أَتريده فوراً أم لا؟ كما أنه يصح للمولى أن يجيب عبده بأني أريد فوراً أو على التراخي . . فهذا دليل على أن الأمر وضع لكليهما ، وليس لواحد منهما وإلاّ لا يصح الاستفهام .
والجواب بأن العبد إنما سأل مولاه لاحتمال أن يكون هذا الأخير أراد المعنى الحقيقي أو المجازي من طلبه .
يقول صاحب المعالم : ويكفي في حسن الاستفهام ، كونه موضوعاً للمعنى الأعم ، إذ قد يُستفهم عن أفراد المتواطي لشيوع التجوّز به عن أحدهما فيقصد بالاستفهام رفع الاحتمال .
ولكن يمكننا أن نقول : إذا لم يتبادر من الفعل المطلق إلاّ طلب الحقيقة ، فلماذا الاستفهام؟
ثم إنه وحسب مقدمات الحكمة أن العاقل ما يريده يقوله ، ويقوله بوضوح ، فلا داعي منه لهذا الخلط أو الغموض في الطلب الذي يؤدي للسؤال .
كما أن من النادر أن يقع مثل هذا الاستفهام أتريد الحقيقة أو المجاز ، أتريدالأسدالحقيقي أم الرجل الشجاع؟
هذا وأن السؤال قد يقع حتى يرفع الغموض عن طلب المولى الذي قد يكون يريد طلب طبيعة الفعل وحقيقته ، لا فقط المعنى المجازي أو الحقيقي أو الفور أو التراخي . .
وأخيراً فإن الراجح هو أن الأمر المطلق لا يدل على الفور ولا على التراخي ، بل إن كليهما يستفادان من قرائن وأدلة خارجية لا من الفعل بذاته ، وعلى هذا أكثر العلماء . .
بعد هذه النبذة عن الفور والتراخي والنزاع فيهما ، ننتقل إلى معرفة ما إذا كانت فريضة الحج التي هي سبب من أسباب هذا الاختلاف في الآراء; حول الفور والتراخي لنرى ما إذا كان فرضها أو وجوبها يقتضي الفورية في أدائها أم التراخي .
علماً أن من أسباب هذا النزاع وآثاره أموراًآخرى كأداءالزكاة وقضاء الصوم والصلاة.. وهل كل واحدة من هذه وجبت على الفور أو التراخي؟
______________
(1) اُصول الفقه الإسلامي ، للدكتور الزحيلي 1 : 231 .
(2) الذريعة 1 : 132 ، معالم الدين للجباعي : 158 ـ 1159 .


أضف تعليق

كود امني
تحديث

مؤسسة السبطين عليهما السلام

loading...
أخبار المؤسسة
إصدارات
حول المؤسسة
loading...
المرئيات
المدائح
رمضان
الأدعية
المحاضرات
الصور

مشاهدة الكل

telegram ersali arinsta ar

30 رمضان

وفاة الخليفة العباسي الناصر لدين الله

المزید...

23 رمضان

نزول القرآن الكريم

المزید...

21 رمضان

1-  شهيد المحراب(عليه السلام). 2- بيعة الامام الحسن(عليه السلام). ...

المزید...

20 رمضان

فتح مكّة

المزید...

19 رمضان

جرح أميرالمؤمنين (عليه السلام)

المزید...

17 رمضان

1 -  الاسراء و المعراج . 2 - غزوة بدر الكبرى. 3 - وفاة عائشة. 4 - بناء مسجد جمكران بأمر الامام المهد...

المزید...

15 رمضان

1 - ولادة الامام الثاني الامام الحسن المجتبى (ع) 2 - بعث مسلم بن عقيل الى الكوفة . 3 - شهادة ذوالنفس الزكية ...

المزید...

14 رمضان

شهادة المختار ابن ابي عبيدة الثقفي

المزید...

13 رمضان

هلاك الحجّاج بن يوسف الثقفي

المزید...

12 رمضان

المؤاخاة بين المهاجرين و الانصار

المزید...

10 رمضان

1- وفاة السيدة خديجة الكبرى سلام الله عليها. 2- رسائل أهل الكوفة إلى الامام الحسين عليه السلام . ...

المزید...

6 رمضان

ولاية العهد للامام الرضا (ع)

المزید...

4 رمضان

موت زياد بن ابيه والي البصرة

المزید...

1 رمضان

موت مروان بن الحكم

المزید...
012345678910111213
سيرة العلماء
تطبيق اندرويد لكتاب العروة الوثقی والتعليقات عليها
مكتبة أنيس
ثبّت سؤالك هنا
العروة الوثقى
Sibtayn International Foundation
Tel: +98 25 37703330 Fax: +98 25 37706238 Email : sibtayn[at]sibtayn.com
© 2024 Sibtayn International Foundation. All Rights Reserved.

Hi! Click one of our representatives below to chat on WhatsApp or send us email to [email protected]

الإتصال بنا
Close and go back to page