الشاذروان

في الجواهر ج19 ص299: وكيف كان فلو مشى الطائف في طوافه على اساس البيت الذي هو القدر الباقي من اساس الحائط بعد عمارته المسمّى (بالشاذروان) لم يجزه بلا خلاف ولا اشكال; لعدم صدق الطواف بالبيت (اذ هو) من الكعبة فيما قطع به الأصحاب على ما في المدارك الخ.
وفي منهاج الاحرام للإمامي الخوانساري ص612: وأمّا الشاذروان المحيط بالكعبة فالظاهر أنّه من اثر عمارة الحجّاج او ابن الزبير صنعه لِيَقيَ جدارها به من تأثير الأمطار والسيول التي كانت تنزل الى المطاف، كما يدلّ عليه (لفظ الفارسي) الذي لابدّ ان يكون من وضع اهل الفرس استحضرهم في عمارتها.
وفي الوسائل ج9 ص431: روى جماعة من فقهائنا منهم العلاّمة في التذكرة حديثاً مرسلا مضمونه انّ الشاذروان من الكعبة.