مستدرك الحاكم : في حديث عمر بن الخطاب قال : سمعت رسول الله (ص) يقول : كلّ نسب وسبب ينقطع يوم القيامة إلاّ ما كان من سببي ونسبي . (1)
البيان والتعريف : كلّ بني أنثى فإنّ عصبتهم لأبيهم ما خلا ولد فاطمة ؛ فإنّي أنا عصبتهم وأنا أبوهم . أخرجه الطبراني في الكبير عن عمر بن الخطّاب (2)
ويروي أيضا : كلّ سبب ونسب منقطع يوم القيامة ما خلا سببي ونسبي ، وكلّ وُلد أب فإنّ عصبتهم لأبيهم ما خلا وُلد فاطمة ؛ فإنّي أنا أبوهم وعَصَبتهم . أخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة عن عمر بن الخطاب . (3)
أقول : العَصَبُ ـ محرّكة ـ والعَصَبة : قوم الرجل الذين يتعصّبون له . يُشير النبيّ (ص) إلى أنّ أهل البيت معصوبون به نسباً وروحاً ، وأنّ ولد فاطمة ولده .
مسند أحمد : عن المسور ، قال : بعث حسن بن حسن إلى المسوّر يخطب بنتاً له ، قال له توافيني في العتمة ، فلقيه فحمد الله المسورُ ، فقال : ما من سبب ولا نسب ولا صهر أحبّ إليّ من نسبكم وصهركم ، ولكنّ رسول الله (ص) قال : فاطمة شجنة منّي يبسطني ما بسطها ، ويقبضني ما قبضها ، وإنّه تنقطع يوم القيامة الأنساب والأسباب إلاّ نسبي وسببي . وتحتك ابنتها ، ولو زوّجتك قبضها ذلك ، فذهب عاذرا له . (4)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 ـ مستدرك الحاكم ، ج 3 ، ص 142 .
2 ـ البيان والتعريف ، ج 2 ، ص 144 . 
3 ـ البيان والتعريف ، ص 145 .
4 ـ مسند أحمد ، ج 4 ، ص 332 .

أضف تعليق