لمّا رأى المخالفون والمنافقون شدّة محبّة رسول الله (ص) له ، وإدامة تذكرته وتوصيته فيه ، وعدم توجّهه إلى اعتراضاتهم ، بل ردّهم بكلمات مهيّجة لبغضهم وحسدهم : اشتدّ خلافهم ، وكانوا ينتظرون الفرصة ، إلى أن مرض رسول الله ثمّ ارتحل عنهم ، فشرعوا في إعمال بغضائهم ، وآذوا وطعنوا وسبّوا وفعلوا ما فعلوا .
عيون ابن قتيبة : تـنقّص ابنٌ لعامر بن عبد الله بن الزبير عليَّ بن أبي طالب عليه السلام ، فقال له أبوه : لا تتـنقّصه يا بنيّ ! فإنّ بني مروان ما زالوا يشتمونه ستين سنة فلم يزده الله رفعة ، وإنّ الدين لم يَبنِ شيئاً فهدمته الدنيا ، وإنّ الدنيا لم تبنِ شيئا إلاّ عادت ما بنت فهدمته . (1)
الكُنى للبخاري : قال سعد بن مالك : ذكر لي إنّكم تسبّون علياً ، فلعلّك قد سببته ، قلت : معاذ الله ، قال : لا تسبّه ، فلو وضع المنشار على مِفرقيَّ على أن أسبّ علياً ما سببته بعدما سمعت من رسول الله ما سمعت . (2)
خصائص النسائي : عن أبي عبد الله الجدلي ، قال : دخلت على أمّ سلمة فقالت لي : أيُسبّ رسول الله (ص) فيكم ؟! قلت : سبحان الله أو معاذ الله ، قالت : سمعت رسول الله (ص) يقول : من سبَّ عليا فقد سبّني . (3)
المحاسن للبيهقي : عن الأصمعي : سمع عامر بن عبد الله بن الزبير ابنه ينال من عليّ رضي الله عنه ، فقال : يا بنيّ إياك وذكر عليّ رضي الله عنه ، فإنّ بني أمية تنقّصته ستّين عاماً فما زاده الله بذلك إلاّ رفعة . (4)
البيان والتعريف : من سبَّ علياً فقد سبّني ومن سبّني فقد سبّ الله . أخرجه الإمام أحمد والحاكم من حديث الجدلي عن أمّ سلمة . (5)
أقول : لا يكون تأكيد ونهي أقوى من هذا التعبير ، ولا يكون جهل ولا عناد ولا نفاق ـ بل ولا كفرٌ ـ أشدّ من سبّه ، فإنّ سبّه ينتهي إلى سبّ الله ، وسبّ الله أعلى درجة الكفر . والعجب ممّن يدّعي الإسلام وهو يسبّه بل ويأمر المسلمين بسبّه .
مسلم : أمر معاوية بن أبي سفيان سعداً فقال : ما منعك أن تسبّ أبا تراب ؟ فقال : أمّا ما ذكرت ثلاثاً قالهنَّ له رسول الله (ص) فلن أسبّه ، لأن تكون لي واحدة منهنّ أحبّ إليّ من حُمر النِّعم ، سمعت رسول الله (ص) يقول له : لما خلّفه في بعض مَغازيه فقال له : يا رسول الله خلّفتني مع النساء والصبيان ؟ فقال له رسول الله (ص) : أَمَا ترضى أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسى إلاّ أنّه لا نبوّة بعدي . وسمعته يقول يوم خيبر : لأُعطينَ الراية رجلاً يحبّ الله ، ورسوله ويحبّه الله ورسوله . قال فتطاولنا لها ، فقال ادعوا لي علياً فأُتي به أرمد فبصق في عينه ودفع الراية إليه ، ففتح الله عليه ، ولمّا نزلت هذه الآية : ( فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ ) ، دعا رسول الله (ص) علياً وفاطمةَ وحسناً وحسيناً ، فقال : اللّهمّ هؤلاء أهلي . (6)
ابن ماجة : قَدِم معاوية في بعض حجّاته فدخل عليه سعد ، فذكروا علياً فنال منه ، فغضب سعد ، وقال : تقول هذا الرجل ! سمعت رسول الله (ص) يقول : ... الحديث . (7)
خصائص النسائي : قريباً من مسلم . (8)
ويروي أيضاً : بهذا المضمون ملخّصاً ، وفيها : وسمعته يقول : مَن كُنت مولاه فعليّ مولاه . (9)
سنن الترمذي : كما في مسلم . (10)
أقول : يا للعجب من قلّة تدبّر بعض المسلمين وضعف تعقّلهم وشدّة جهلهم وتعصّبهم ، حيث قالوا : إنّ سبّ الصحابة والوقل السيّئ فيهم بغيٌ وعنادٌ بل كفرٌ ونفاقٌ ، مع أنّ معاوية وأتباعه قد طعنوا وسبّوا علياً ، وهو من أفضل الصحابة ، وهو بمنزلة هارون من موسى ، ومولى المؤمنين ، ومن أحبّه الله ورسوله ، ومن أهل رسول الله ، وأوّل المسلمين ، وفي رأس المجاهدين .
وقد قال رسول الله (ص) في حقّه : اللّهمّ ائتني بأحبّ خلقك إليك ، قال : اللّهم والِ مَن والاه وعادِ من عاداه ، وقال : لا يبغضه مؤمنٌ ، وقال : أنت أخي في الدنيا والآخرة .
خصائص النسائي : ذكر عليّ بن أبي طالب ، فقال سعد : والله لأن يكون لي واحدة من خِلال ثلاث أحبُّ إليّ من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس ... ولأن يكون لي ابنته ولي منها من الولد ما له ، أحبّ إليّ من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس . (11)
مستدرك الحاكم : عن عامر بن سعد يقول قال معاوية لسعد بن أبي وقاص ما يمنعك أن تسبّ ابن أبي طالب ؟ قال ، فقال : لا أسبّ ما ذكرت ثلاثاً ... قال : لا أسبّه ما ذكرتً حين نزل عليه الوحي فأخذ علياً وابنيه وفاطمة فأدخلهم تحت ثوبه ، ثمّ قال : ربِّ إنّ هؤلاء أهل بيتي ، ولا أسبّه ما ذكرت حين خلّفه في غزوة تبوك ... قال : فلا والله ما ذكره معاوية بحرف حتى خرج من المدينة . (12)
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقة . وقد اتفقا جميعا على إخراج حديث المؤاخاة وحديث الراية .
مستدرك الحاكم : عن أبي صادق قال ، قال عليّ (رض) : إنّكم ستُعرَضون على سبّي فسبُّوني ، فإن عُرضت عليكم البراءة منّي فلا تبرؤوا منّي فإنّي على الإسلام . (13)
ويروي : عن طاووس قال : كان حجر بن قيس المدري من المختصّين بخدمة أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب (رض) فقال له عليّ يوماً : يا حجر ، إنّك تقام بعدي فتؤمر بلعني فالعنّي ولا تبرأ منّي .
قال طاووس فرأيت حجر المدري وقد أقامه أحمد بن إبراهيم خليفة بني أمية في الجامع ووكّل به ليلعن علياً أو يُقتل ، فقال حجر : أما أنّ الأمير أحمد بن إبراهيم أمرني أن ألعنَ علياً فالعنوه لعنه الله . فقال طاووس فقد أعمى الله قلوبهم حتى لم يقف أحد منهم على ما قال .
أقول : أيّها المسلم الحرّ ، انظر كيف قلّبوا حقائق الإسلام ، وحرّفوا ما قال ووصّى به رسول الله (ص) بعد موته ، وكيف جهلوا وضلّوا ضلالاً بعيداً ، وقد استهوتهم الشياطين وغشيتهم الأهواء وعميت أبصارهم ، واظهروا الكفر والنفاق ، وعاندوا الله ورسوله وكتابه ، وقد وصّى رسول الله (ص) أمّته الإسلامية وقال : إنّي تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ولن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، وقال (ص) : لا يحبّه إلاّ مؤمن ولا يبغضه إلاّ منافق . وقال (ص) : اللّهمّ والِ مَن والاه وعادِ مَن عاداه وانصر مَن نَصره واخذل مَن خذله .
المستدرك : عن الجدلي قال : دخلت على أمّ سلمة فقالت لي : أيُسبُّ رسول الله (ص) فيكم ؟ فقلت : معاذ الله ، فقالت : سمعت رسول الله (ص) يقول : من سبّ علياً فقد سبّني . (14)
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
ويروي أيضاً عنه قال : حججت وأنا غلام فمررت بالمدينة وإذا الناس عنق واحد ، فاتبعتهم فدخلوا على أمّ سلمة زوج النبيّ (ص) فسمعتها تقول : يُسبّ رسول الله (ص) في ناديكم ؟ فأجاب رجل : وأنّى ذلك ؟ قالت : فعليّ بن أبي طالب ، قال : إنّا لنقول أشياء نريد عَرَض الدنيا ، قالت : فإنّي سمعت رسول الله (ص) يقول : مَن سبّ علياً فقد سبّني ومَن سبّني فقد سبّ الله تعالى .
ويروي : عن عليّ بن أبي طلحة قال : حججنا فمررنا على الحسن بن علي بالمدينة ، ومعنا معاوية بن حديج ، فقيل للحسن : إنّ هذا معاوية بن حديج السابّ لعلي ، فقال : عَلَيّ به . فأُتي به ، فقال : أنت الساب لعليّ ؟ فقال : ما فعلت . فقال : والله إن لقيته وما أحسبك تلقاه يوم القيامة ، لتجده قائماً على حوض رسول الله (ص) يذود عنه رايات المنافقين ، بيده عصا من عوسج ، حدّثنيه الصادق المصدوق (ص) وقد خاب من افترى . (15)
ويروي : عن قيس قال : كنت بالمدينة فبينا أنا أطوف في السوق إذ بلغتُ أحجار الزيت ، فرأيت قوما مجتمعين على فارس قد ركب دابّة وهو يشتم عليّ بن أبي طالب والناس وقوف حواليه ، إذ أقبل سعد بن أبي وقاص فوقف عليهم ، فقال : ما هذا ؟ فقالوا رجل يشتم علي بن أبي طالب .فتقدّم سعد فأفرجوا له حتى وقف عليه ، فقال : يا هذا على ما تشتم عليّ بن أبي طالب ؟! ألم يكن أوّل من أسلم ؟! ألم يكن أوّل من صلّى مع رسول الله (ص) ؟! ألم يكن أزهد الناس ؟! ألم يكن اعلم الناس ؟! وذكر حتى قال : ألم يكن ختن رسول الله (ص) على ابنته ؟! ألم يكن صاحب راية رسول الله (ص) في غزواته ؟! ثمّ استقبل القبلة ورفع يديه وقال : اللّهمّ إنّ هذا يشتم ولياً من أوليائك فلا تفرّق هذا الجمع حتى تريهم قدرتك ! قال قيس : فوالله ما تفرّقنا حتى ساخت به دابّته فرمته على هامته في تلك الأحجار فانفلق دماغه ومات . (16)
قال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
أقول : يكفي في جواب المخالفين والقائلين قول السوء في عليّ بن أبي طالب (ع) ما قال رسول الله (ص) : من سبَّ علياً فقد سبًني ومَن سبّني فقد سبّ الله . وهذا أدلّ دليلٍ وأوضح برهان على أنّ مَن نال في عليّ فقد نال في الله ، ومن نال في الله فقد كفر . ولا حاجة لنا إلى كلمة أخرى .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 ـ عيون ابن قتيبة ، ج 2 ، ص 18 .
2 ـ الكُنى للبخاري ، ص 11 .
3 ـ خصائص النسائي ، ص 17 .
4 ـ المحاسن للبيهقي ، ص 55 .
5 ـ البيان والتعريف ، ج 2 ، ص 218 .
6 ـ مسلم ، ص120 ، ج 7 .
7 ـ ابن ماجة ، ج1 ، ص 58 .
8 ـ خصائص النسائي ، ص 3 .
9 ـ خصائص النسائي ، ص 4 .
10 ـ سنن الترمذي ، ص 534 .
11 ـ خصائص النسائي ، ص 23 .
12 ـ مستدرك الحاكم ، ج3 ، ص 108 .
13 ـ نفس المصدر ، ج2 ، ص 358 .
14 ـ مستدرك الحاكم ، ج3 ، ص 121 .
15 ـ مستدرك الحاكم ، ج3 ، ص 138 .
16 ـ نفس المصدر ، ص 499 .

أضف تعليق