كان رسول الله (ص) يُعرّف ابن عمّه علياً (ع) ، ويُرجع الناس إليه ، ويظهر لهم مقامه ، ويعلن لهم قربه منه ومن الله عزّ وجلّ ، ويشير إلى إمامته بكنايات وإشارات ، وقد يصرّح بها بلطائف البيانات .
مستدرك الحاكم : عن أنس ، قال النبيّ (ص) لعليّ : أنت تبين في أمّتي ما اختلفوا بعدي . (1)
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
ويروي أيضاً : عن عليّ (ع) في قوله تعالى ـ ( إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ ) ، قال عليّ (ع) : رسول الله (ص) المنذر ، وأنا الهادي . (2)
المحاسن للبيهقي : عن جابر قال رسول الله (ص) : لعلي هذا وليّكم بعدي إذا كانت فتنة . (3)
خصائص النسائي : قال النبيّ (ص) : أما أنتَ يا علي أنت صفيّي وأميني . (4)
أقول : هذه بيانات لطيفة وكنايات ظريفة عن إمامته وخلافته ، فإنّ الإبانة للأمّة بما اختلفوا فيه ، وكونه هادياً ، وولايته بعد رسول الله (ص) ، وكونه صفيّا وأميناً تكشف عن مقام خلافته ومرجعيته الكبرى ، حتى يُبين للأمّة ما اختلفوا فيه وأن يهديهم إلى الحقّ وحتى يتولّى أمر الأمّة في موارد الفتن ، ومعلوم أنّ إبانة الحقّ وهداية الخلق والمرجعية الحقيقية لا تتحقّق إلاّ بتحقق شرائط الإمامة الإلهية .
الاستيعاب : عن ابن عبّاس : أنّ رسول الله (ص) قال لعليّ بن أبي طالب : أنت ولي كلّ مؤمن بعدي . (5)
ويروي عن حذيفة : قال رسول الله (ص) إنْ ولُّوا علياً ، فهادياً مهدياً . (6)
مستدرك الحاكم : عن أمّ سلمة قالت : سمعت رسول الله (ص) يقول : عليّ مع القرآن والقرآن مع عليّ لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض . (7)
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يُخرجاه .
ويروي أيضاً : عن عليّ (ع) قال رسول الله (ص) : رحم الله علياً ، اللّهمّ أدر الحقّ معه حيثُ دار .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
أقول : ملازمة الحقّ والقرآن علياً ، تكشف عن رفيع مقامه الإلهي وسَني شأنه الروحاني ، حتى يصل إلى حدٍّ يقول فيه النبيّ (ص) : أنّه مع القرآن والقرآن معه ، اللّهم أدر الحقّ معه حديث دار .
وإذا عرّفه رسول الله (ص) بهذه الصفة ، وحصل لنا العلم والاطمئنان بأنّه مع القرآن ومع الحقّ ولا يمكن التفرّق والاختلاف لنا العلم والاطمئنان بأنّه مع القرآن ومع الحقّ لا يمكن التفرّق والاختلاف بينهما ، فكيف يجوز لنا خلافه وكيف يعقل الانحراف عنه .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 ـ مستدرك الحاكم ، ج 3 ، ص 122 .
2 ـ مستدرك الحاكم ، ج 3 ، ص 130 .
3 ـ المحاسن للبيهقي ، ص 41 .
4 ـ خصائص النسائي ، ص 14 .
5  ـ الاستيعاب ، ج 3 ، ص 1091 .
6 ـ نفس المصدر ، ص 1114 .
7 ـ مستدرك الحاكم ، ج 3 ، ص 124 .

أضف تعليق