الطبقات : أتينا علياً قلنا أخبرنا عن سلمان ؟ قال : أدرك العلم الأوّل والعلم الآخر ، بحر لا ينزح قعره ، منّا أهل البيت . ويروي أيضاً عن أبي صالح . عن النبيّ (ص) ، قال : ثكلت سلمان أمّه ؛ لقد أشبع من العلم . (1)
ويروي أيضاً : سئل عليّ عن سلمان الفارسي ، فقال : ذاك امرؤ منّا وإلينا أهل البيت ، مَن لكم بمثل لقمان الحكيم ؟! عَلَم العلم الأوّل والعلم الآخِر ، وقرأ الكتاب الأوّل وقرأ الكتاب الآخر ، وكان بحراً لا يُنزف . (2)
البيان والتعريف : سلمان منّا أهل البيت . أخرجه الطبراني في الكبير والحاكم عن عمرو بن عوف . سببه : كما في المستدرك : أنّ رسول الله (ص) خطّ الخندق عام الأحزاب حتى بلغ المذاحج فقطع لكلّ عشرة أربعين ذراعاً ، فقالت المهاجرون : سلمان منّا ، وقالت الأنصار : سلمان منّا . فقال (ص) : سلمان منّا أهل البيت . (3)
سير الأعلام : عن زيد بن أبي أوفى : ثمّ دعا أبا الدرداء وسلمان ، فقال : يا سلمان أنت منا أهل البيت ، وقد آتاك الله العلم الأوّل والعلم الآخر . (4)
أخبار أصبهان : يقول أهل العلم : عاش سلمان ثلاثمئة وخمسين سنة فأمّا مائتين وخمسين فلا يشكّون فيه ، وكان من المعمّرين ، قيل أنّه أدرك وصيّ عيسى بن مريم (ع) وأعطي العلم الأوّل والآخر ، وقرأ الكتابين ، كان أحد النجباء . (5)
مسند أحمد : عن بريدة ، قال رسول (ص) : إن الله يحبّ من أصحابي أربعة ، أخبرني إنّه يحبّهم وأمرني أن أحبّهم . قالوا من هم يا رسول الله ؟ قال : إنّ علياً منهم ، وأبو ذر الغفاري ، وسلمان الفارسي ، والمقداد بن الأسود الكندي . (6)
مسند أحمد : عن أنس ، أنّ رسول الله (ص) شاور الناس يوم بدر ، فتكلّم أبو بكر فأعرض عنه ، ثمّ تكلّم عمر فأعرض عنه ، فقالت الأنصار : يا رسول الله إيانا تريد ؟ فقال المقداد ابن الأسود : يا رسول الله والذي نفسي بيده لو أمرتنا أن نُخيضها البحر لأخضناها ، ولو أمرتنا أن نضرب أكبادها إلى برك الغِماد فعلنا ، فشأنك يا رسول الله . (7)
( الإخاضة : الإيراد . وبرك الغِماد : موضعٌ باليمن )
ويروي أيضاً : عن الخدري ، أنّ النبي (ص) قال : فأقول أصحابي أصحابي . فقيل : إنّك لا تدري ما أحدثوا بعدك ، قال : فأقول بُعداً بعداً ، سحقاً سحقاً ، لمن بدّل بعدي . (8)
ويروي : عن أبي قتادة يقول : سمعت رسول الله (ص) يقول على المنبر للأنصار : ألا إنّ الناس دثاري والأنصار شعاري ، لو سلك الناس وادياً وسلكت الأنصار وادياً لاتبعت شعبة الأنصار ، ولولا الهجرة لكنت رجلاً من الأنصار ، فمن ولي من الأنصار فليُحسن إلى محسنهم وليتجاوز عن مسيئهم ، ومن أفزعهم فقد أفزع هذا الذي بين هاتين . وأشار إلى نفسه (ص) . (9)
ويروي : عن عمّار ، لكن حذيفة أخبرني عن النبيّ (ص) قال : في أصحابي اثنا عشر منافقاً ، منهم ثمانية لا يدخلون الجنّة حتى يلج الجمل في سمّ الخياط . (10)
الاستيعاب : عن ابن عبّاس ، قال رسول الله (ص) : إنّكم محشورون إلى الله عزّ وجلّ عُراة غُرلاً ، فأقول يا ربّ أصحابي ، فيقال : إنّك لا تدري ما أحدثوا بعدك ، إنّ هؤلاء لم يزالوا مرتدّين على أعقابهم منذ فارقتهم . (11)
( الغُرل : الذين لم يختنوا )
أقول : يستفاد من هذه الأحاديث أمور :
1 ـ أنّ عدّة من الأصحاب قد وردت في فضائلهم ومقاماتهم أحاديث متواترة ، كسلمان وأبي ذرّ والمقداد وعمّار .
2 ـ وقد وردت روايات في بعضهم بأنّهم يصيرون مرتدّين ويُحدّثون أحداثا بعد نبيّهم ، فسُحقاً لهم ثمّ سُحقاً .
3 ـ يستفاد من جملة : ( أن الله يُحبّ من أصحابي أربعة ) ، أنّ هؤلاء الأربعة هم المنتخبين من الأصحاب والمجتبين المحبوبين عند الله ورسوله ، بل وقد أمر الله تعالى بحبّهم وأتباعهم .
4 ـ يستفاد من حالات هؤلاء الأربعة : أنّهم كانوا على شريعة أهل البيت وممّن امتنعوا عن بيعة أبي بكر وخالفوها ، وقد سبق قول سلمان : ( كريد ونكرديد ) ، ولو بايعتم علياً لأكلتم ... إلخ .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 ـ الطبقات ، ج2 ، ص 346 .
2 ـ نفس المصدر ، ج4 ، ص 86 .
3 ـ البيان والتعريف ، ج2 ، ص 70 .
4 ـ سير الأعلام ، ج1 ، ص 97 .
5 ـ أخبار أصبهان ، ج1 ، ص 48 .
6 ـ مسند أحمد ، ج5 ، ص 351 .
7 ـ نفس المصدر ، ج3 ، ص 219 .
8 ـ نفس المصدر ، ص 28 .
9 ـ نفس المصدر ، ج5 ، ص 307 .
10 ـ نفس المصدر ، ص 390 .
11 ـ الاستيعاب ، ج1 ، ص164 .

أضف تعليق