44 ـ أخبرنا الشيخ أبو علي الحسن بن محمد بن الحسن الطوسي ( رحمه الله ) فيما أجاز لي روايته عنه ، وكتب لي بخطّه سنة إحدى عشرة وخمسمئة بمشهد مولانا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) ، قال : حدّثني أبو الحسن محمد بن الحسين المعروف بابن الصقال ، قال : حدّثنا أبو المفضل محمد بن معقل العجلي القرميسيني بشهرزور ، قال : حدّثني محمد بن أبي الصهبان الباهلي ، قال : حدّثنا الحسن بن علي بن فضال ، عن حمزة بن حمران ، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد ، عن أبيه ( عليهما السلام ) ، عن جابر بن عبد الله الانصاري ( رضي الله عنه ) قال :  ( صلّى بنا رسول الله صلاة العصر ، فلمّا انفتل جلس في قبلته والناس حوله ، فبينما هم كذلك إذ أقبل إليه شيخ من مهاجرة العرب [ عليه ] (1) سَمَلٌ قد تهلّل (2) وأخلق (3) ، وهو لا يكاد يتمالك كبراً وضعفاً (4) .
فأقبل عليه رسول الله يستجليه (5) الخبر ، فقال الشيخ : يا نبيّ الله ، أنا جائع الكبد فاطعمني ، وعاري الجسد فاكسني ، وفقير فارشيني ، فقال : ما أجد لك شيئاً ولكنّ الدال على الخير كفاعله ، انطلق إلى منزل مَن يحبّ الله ورسوله ويحبّه الله ورسوله ، يؤثر الله على نفسه ، انطلق إلى حجرة فاطمة . وكان بيتها ملاصق بيت رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) الذي ينفرد به لنفسه من أزواجه .
و [ قال ] (6) : يا بلال ، قم فقف به على منزل فاطمة . فانطلق الإعرابي مع بلال فلمّا وقف على باب فاطمة نادى بأعلى صوته :
السلام عليكم يا أهل بيت النبوّة ، ومختلف الملائكة ، ومهبط جبرئيل الروح الأمين بالتنزيل عن عند ربّ العالمين ، فقالت فاطمة : وعليك السلام ، مَن أنت يا هذا ؟ قال : شيخ من العرب أقبلتُ على أبيك سيّد البشر مهاجراً من شقّة بعيدة ، وأنا يا بنت محمد ، عاري الجسد جائع الكبد ، فواسيني رحمك الله .
وكان لفاطمة وعلي ورسول الله (7) ( صلّى الله عليه وآله ) ثلاثاً ما طعموا فيها طعاماً ، وقد علم رسول الله ذلك من شأنهما ، فعمدت فاطمة إلى جلد كبش مدبوغ بالقرظ (8) كان ينام عليه الحسن والحسين : فقالت : خذ هذا أيّها الطارق فعسى الله أن يرتاح لك (9) ما هو خير منه .
فقال الأعرابي : يا بنت محمد ، شكوت إليك الجوع فناولتني جلد كبش ما أنا صانع به مع ما أجد من السَّغب (10) .
قال : فعمدت ( عليها السلام ) لمّا سمعت هذا من قوله إلى عقد كان في عنقها أهدته لها فاطمة بنت عمّها حمزة بن عبد المطّلب ، فقطعته من عنقها ونبذته إلى الأعرابي ، فقالت : خذه وبعه فعسى الله أن يعوّضك به ما هو خير منه .
فأخذ الأعرابي العقد وانطلق إلى مسجد رسول الله ، والنبيّ جالس في أصحابه ، فقال : يا رسول الله ، أعطتني فاطمة بنت محمد هذا العقد وقالت : بعه فعسى أن يصنع الله لك ، قال : فبكى النبيّ وقال : وكيف لا يصنع الله (11) لك وقد أعطتك (12) فاطمة بنت محمد سيّدة بنات آدم .
فقام عمّار بن ياسر ( رحمه الله ) فقال : يا رسول الله ، أتأذن لي بشراء هذا العِقد ؟ قال : اشتره يا عمّار ، فلو اشترك فيه الثقلان ما عذّبهم الله بالنار . فقال عمّار : بكم هذا العِقد يا أعرابي ؟ قال : بشبعة من الخبز واللحم ، وبُردة يمانية استُر بها عورتي وأُصلّي فيها لربّي ، ودينار يبلغني إلى أهلي . وكان عمّار قد باع سهمه الذي نقله رسول الله من خيبر ولم يبق منه شيئاً ، فقال : لك عشرون ديناراً ومِئتا درهم هجرية وبُردة يمانية ، وراحلتي تبلغك ( إلى ) (13) أهلك وشبعة من خبز البر واللحم ، فقال الأعرابي : ما أسخاك بالمال [ أيّها الرجل ] (14) ! وانطلق به عمّار فوفّاه ما ضمن له .
وعاد الأعرابي إلى رسول الله ، فقال له رسول الله : أشَبعت واكتسيت ؟ قال الأعرابي : نعم ، واستغنيت (15) بأبي أنت وأُمي ، قال ( صلّى الله عليه وآله ) : فأجز فاطمة بصنيعها . فقال الأعرابي :
اللهمّ إنّك إله ما استحدّثناك ولا إله لنا نعبده سواك ، وأنت رازقنا على كل الجهات ، اللهمّ إعطِ فاطمة ما لا عين رأت ولا أُذن سمعت . فأمّن النبيّ على دعائه (16) وأقبل على أصحابه فقال :
إنّ الله قد أعطى فاطمة في الدنيا ذلك : أنا أبوها وما أحد من العالمين مثلي ، وعلي بعلها ولولا علي ما كان لفاطمة كفواً أبداً ، وأعطاها الحسن والحسين وما للعالمين مثلهما سيّدا شباب أسباط الأنبياء وسيّدا أهل الجنّة ، ـ وكان بإزائه مقداد وعمّار وسلمان ( رضي الله عنهم ) ـ فقال : وأزيدكم ؟ فقالوا : نعم يا رسول الله .
قال : أتاني الروح الأمين ـ يعني جبرئيل ـ إنّها إذا هي قُبضت ودُفنت يسألها الملكان في قبرها : مَن ربّك ؟ فتقول : الله ربّي ، فيقولان : مَن نبيّك ؟ فتقول : أبي ، فيقولان : فمَن وليّك ؟ فتقول : هذا القائم على شفير قبري علي بن أبي طالب ، ألا وأزيدكم من فضلها أنّ الله قد وكلّ بها رعيلاً (17) من الملائكة يحفظونها من بين يديها ومن خلفها وعن يمينها وعن شمالها ، وهم معها في حياتها وعند قبرها بعد موتها ، يكثرون الصلاة عليها وعلى أبيها وبعلها وبنيها ، فمَن زارني بعد وفاتي فكأنّما زارني في حياتي ، ومَن زار فاطمة فكأنّما زارني ، ومَن زار علي بن أبي طالب فكأنّما زار فاطمة ، ومَن زار الحسن والحسين فكأنّما زار علياً ، ومَن زار ذرّيتهما فكأنّما زارهما .
فعمد عمّار إلى العقد وطيّبه بالمسك ولفّه في بُردة يمانية وكان له عبد اسمه سهم ، ابتاعه من ذلك السهم الذي أصابه بخيبر ، فدفع العقد إلى المملوك وقال له : خُذ هذا العِقد فادفعه إلى رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) وأنت له ، فأخذ ( المملوك ) (18) العِقد فأتى به رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) وأخبره بقول عمّار ( رحمه الله ) فقال النبيّ : انطلق إلى فاطمة فادفع إليها العقد وأنت لها . فجاء المملوك بالعقد وأخبرها بقول رسول الله ، فأخذت فاطمة العِقد وأعتقت المملوك فضحك الغلام ، فقالت فاطمة ( عليها السلام ) : ما يضحكك يا غلام ؟
فقال : أضحكني عِظمُ بَرَكة هذا العِقد ، أشبع جائعاً وكسى عرياناً وأغنى فقيراً وأعتق عبداً ورجع إلى ربّه ) (19) .
____________
( 1 ) من البحار .
( 2 ) السمل ـ بالتحريك ـ الثوب الخلق ، قوله : قد تهلل أي الرجل ، من قولهم : تهلل وجهه إذا استنار وظهر فيه آثار السرور ، أو الثوب كناية عن انخراقه ـ البحار .
( 3 ) في ( ط ) : اختلق .
( 4 ) في ( ط ) : ضعفاً وكبراً .
( 5 ) في البحار : يستحثه ، وهو بمعنى يسأله الخير ويحثّه ويرغّبه على ذكر أحواله .
( 6 ) عنه البحار .
( 7 ) في ( ط ) : وعلي في تلك الحال ورسول الله .
( 8 ) القرظ : ورق السلم يدبغ به .
( 9 ) في ( م ) : فعسى أن يُتاح لك . أقول : ارتاح الله لفلان : أي رحِمه .
( 10 ) السَّغب : الجوع .
( 11 ) في ( ط ) : قال : لا كيف يصنع الله .
( 12 ) في البحار : أعطيتك .
( 13 ) ليس في البحار .
( 14 ) عنه البحار .
( 15 ) في ( ط ) : نعم يارسول الله واستغنيت .
( 16 ) في ( م ) : دعاء الأعرابي .
( 17 ) قال الجزري : يقال للقطعة من الفرسان : الرعلة ، ولجماعة الخيل : الرعيل ، ومنه حديث علي : سُراعا ، أي مُره رعيلاً ، أي ركّاباً على الخيل .
( 18 ) ليس في ( ط ) .
( 19 ) عنه البحار 43 : 56 ـ 58 ، عنه قطعة 100 ـ 123 .

أضف تعليق