تستجد المآتم بتجدد الأجيال ، وتبقى خالدة مع الأبد لا تبلى جدتها ، ولا تنسى بمر الدهور ، وكر الملوين ، ما دام الإسلام يعلو ، واسم محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يذكر ، وسنته تتبع ، وأعلام الدين ترفرف ، وكتاب الله غير مهجور يتلى ، وفي لسانه الناطق آية محكمة بود عترة المصطفى ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وذي قرباه ، وأجر الرسالة واجب محتم ، وحب الآل فريضة لا منتدح عنها ولا محيص ولا محيد ولا مهرب ، وحقوق محمد وآله ( صلوات الله عليه وعليهم ) لا تخص بجيل دون جيل ، وبفينة دون فينة ، وأجيال الأمة المسلمة فيها سواسية ، والحزن بالحسين الشهيد دائم سرمد ما دامت الجوانح بحبه معمورة ، والأضلاع بولائه مغمورة .
ومن واجب حملة الكتاب والسنة التأسي بنبيها ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وهو الأسوة والقدوة ، وقد قضى ( صلى الله عليه وآله وسلم ) حياته كاسف البال ، خاثر النفس ، حليف الشجى والأسى ، وما رؤي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) مستجمعا ضاحكا حتى توفي ( 1 ) منذ رأى ( 1 ) أخرجه بهذا اللفظ الحافظ الكبير البيهقي في دلائل النبوة ، والنسخة موجودة عندنا ولله الحمد . وذكره جمع من الأعلام آخذين منه . ( * ) بني أمية ينزون على منبره كما تنزو القردة .
وكان ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يتأذى من بكاء الحسين السبط ، وقد جاء في الصحيح فيما أخرجه الحافظ أبو القاسم الطبراني في ( المعجم الكبير ) من طريق يزيد بن أبي زياد قال : خرج النبي ( صلى الله عليه ) من بيت عائشة ( رضي الله عنها ) فمر على بيت فاطمة فسمع حسينا يبكي ( رضي الله عنه ) فقال : ألم تعلمي أن بكاءه يؤذيني .
تراه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يتأذى من بكاء ريحانته فما ظنك به ( صلى الله عليه وآله وسلم ) إذا وجده قتيلا بالقتل الذريع ، مرملا بالدماء ، مجدلا على الرمضاء ، مكبوبا على الثرى ، معفر الخدين ، دامي الوريدين ، محزوز الرأس من القفا ، مسلوب العمامة والرداء ، سفت الريح عليه السفا والعفا .
ما ظنك به ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لما رآه مذبوحا عطشانا ظاميا وحيدا غريبا ، تفتت كبده من الظمأ ، ورضت أعضاؤه بحوافر الخيول . آه وألف آه ، يا أسفي عليه .

الجسم منه بكربلاء مضرج * والرأس منه على القناة يدار

يا لهفي عليه ، ويا لهفتاه ؟ سبي أهله كالعبيد ، وصفدوا بالحديد ، يساقون في الفلوات ، فوق أقتاب المطيات ، تلفح وجوههم حر الهاجرات . آه ، أسفي على بنات محمد . أصواتها بحت وهن نوادب يندبن قتلاهن بالايماء فكما دام حزن نبينا ( صلى الله عليه وآله وسلم ) مدى حياته ، وكدر صفو عيشه رزء ولده العزيز ، والأمر بعد لم يقع ، كذلك حقيق علينا وعلى كل من صدقه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وصدق في ولائه ، واستن بسننه ، أن يدوم توجعنا وتفجعنا بالمصاب الفادح ، ويكون البكاء والعويل على بضعة نبينا ( صلى الله عليه وآله وسلم ) سرمدا إلى يوم القيامة، وقد جاء فيما أخرجه الفقيه ابن المغازلي الواسطي في ( المناقب ) - وهو موجود عندنا ولله الحمد - : أن حول قبر الحسين أربعين ألف ملك شعثا غبرا يبكون عليه إلى يوم القيامة . وفي لفظ الشيخ الفقيه الحافظ أبي بكر الزاغوني ( 1 ) سبعين ألف ملك .
فاتخاذ الله تبارك وتعالى مشهد الحسين الطاهر دار حزن وبكاء لملائكته إلى يوم القيامة . وادخار دمه في الملأ الأعلى منذ يوم رفعه إليه الحسين المفدى بكفيه يوم عاشوراء ولم تنزل منه قطرة كما يأتي حديثه . وأخذ رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يوم عاشوراء دمه ودم أصحابه في زجاجة ورفعها إلى السماء كما سمعت في مأتم عاشوراء .
كل هذه تومي إلى أن أمد الحزن والبكاء على الحسين السبط يمتد إلى يوم العرض الأكبر ، والعبرات تسكب إلى يوم يقام للحسين العزيز مأتم عام يوم جمع الله الخلق في صعيد واحد ، يساهم فيه كل البرية ، إذ الرزية رزية محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وهو سيد البشر ، وذلك لما تحشر الصديقة أم القتيل فاطمة بضعة رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ومعها ثياب مصبوغة بدم كما جاء فيما أخرجه الفقيه ابن المغازلي في المناقب .
والحافظ الجنابذي الحنبلي ابن الأخضر ( 2 ) في معالم العترة مرفوعا من طريق أمير المؤمنين علي ( عليه السلام ) : تحشر ابنتي فاطمة ومعها ثياب مصبوغة بدم ، فتتعلق بقائمة من قوائم العرش ، وتقول : يا جبار ، أحكم بيني وبين قاتل ولدي ، فيحكم لابنتي ورب الكعبة .
وهذا الحديث أخذه السيد محمود الشيخاني المدني في كتابه ( الصراط السوي ) واستشهد به على صحة قول سليمان بن يسار الهلالي ( 3 ) : وجد حجر مكتوب عليه : لا بد أن ترد القيامة فاطم وقميصها بدم الحسين ملطخ ويل لمن شفعاؤه خصماؤه والصور في يوم القيامة ينفخ فالتحفظ بدم القتيل وثيابه رمز لدى الأمة العربية وغيرها من الأمم بأنه لم يثأر بعد ، وما أقصه ولي الدم من القاتل ، وبعد الاستئثار والثأر يندمل الجرح بالثأر المنيم ، وبقضاء الحكم العدل يطيب خاطر الملهوف ، وتطمئن نفسه ، وينقشع همه ، وتخمد نايرة الجوى ، وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون .
_______________
( 1 ) عبيد الله بن نصر بن السري الزاغوني أبو محمد المؤدب المتوفى 514 - وقد جاوز الثمانين ، ترجم له الحافظ ابن الجوزي في المنتظم 9 : 220 وقال : كان من حفاظ القرآن وأهل الثقة والصيانة والصلاح . رواه عنه الحافظ الخوارزمي في المقتل 2 : 169 .
( 2 ) أبو محمد عبد العزيز بن محمود الجنابذي البغدادي المتوفى 611 كان حافظا ثقة حجة نبيلا ، ما رأينا في شيوخنا سفرا وحضرا مثله في كثرة مسموعاته ، ومعرفته بمشايخه ، وحسن أصوله ، وحفظه وإتقانه ، وكان أمينا متدينا جميل الطريقة . إلى آخر ما في الشذرات من الثناء عليه ج 5 : 46 ، 47 .
( 3 ) سليمان بن يسار المدني تابعي عظيم من رجال الصحاح الست ، متفق على ثقته وعلمه وفقهه وإمامته وأمانته ، توفي سنة 107 عن 73 سنة . راجع تاريخ البخاري الكبير 2 ق 2 : 42 ، طبقات ابن سعد 5 : 130 ، الجرح والتعديل 2 ق 1 : 149 ، تهذيب التهذيب 4 : 228 - 230 . ( * )

أضف تعليق