الشیعه خلقوا للجنه

- المحاسن - أحمد بن محمد بن خالد البرقى ج 1 ص 161 :

عن موسى بن بكر ، قال : كنا عند أبي عبد الله عليه السلام فقال رجل في المجلس : أسأل الله الجنة ، فقال أبو - عبد الله عليه السلام : أنتم في الجنة فاسئلوا الله أن لا يخرجكم منها ، فقلنا : جعلنا فداك نحن في الدنيا ، فقال : ألستم تقرون بامامتنا ؟ - قالوا : نعم ، فقال : هذا معنى الجنة ، الذي من أقر به كان في الجنة فاسئلوا الله أن لا يسلبكم .

............................................................

- المحاسن - أحمد بن محمد بن خالد البرقى ج 1 ص 161 :

عن أبي جعفر عليه السلام ، أنه قال : لن تطعم النار من وصف هذا الامر.
............................................................

- المحاسن - أحمد بن محمد بن خالد البرقى ج 1 ص 178 :

قال أبو عبد الله عليه السلام : إن المؤمنين إذا أخذوا مضاجعهم أصعد الله بأرواحهم إليه ، فمن قضى له عليه الموت جعله في رياض الجنة في كنوز رحمته ونور عزته ، وان لم يقدر عليه الموت بعث بها مع أمنائه من الملائكة إلى الابدان التي هي فيها

............................................................
- المحاسن - أحمد بن محمد بن خالد البرقى ج 1 ص 178 :

قال أبو عبد الله عليه السلام : ذكر الارواح أرواح المؤمنين فقال : يلتقون ، قلت : يلتقون ؟ - فقال : يتساءلون ويتعارفون حتى إذا رأيته قلت : فلان
............................................................

- المحاسن - أحمد بن محمد بن خالد البرقى ج 1 ص 178 :

، عن ابراهيم بن اسحاق الجازي قال : قلت لابي عبد الله عليه السلام : أين أرواح المؤمنين ؟ - فقال : أرواح المؤمنين في حجرات في الجنة ، يأكلون من طعامها ويشربون من شرابها ويتزاورون فيها ويقولون : " ربنا أقم لنا الساعة لتنجز لنا ما وعدتنا " ، قال : قلت : فأين أرواح الكفار ؟ - فقال : في حجرات في النار ، يأكلون من طعامها ويشربون من شرابها ويتزاورون فيها ويقولون : " ربنا لا تقم لنا الساعة لتنجز لنا ما وعدتنا "

............................................................

- المحاسن - أحمد بن محمد بن خالد البرقى ج 1 ص 180 :

قال رسول الله صلى الله عليه وآله لعلي : يا علي إنه لما أسرى بي رأيت في الجنة نهرا أبيض من اللبن ، وأحلى من العسل ، وأشد استقامة من السهم ، فيه أباريق عدد النجوم ، على شاطئه قباب الياقوت الاحمر والدر الابيض ، فضرب جبرئيل بجناحيه إلى جانبه فإذا هو مسكة ذفرة ، ثم قال : والذي نفس محمد بيده إن في الجنة لشجرا يتصفق بالتسبيح بصوت لم يسمع الاولون والآخرون بمثله ، يثمر ثمرا كالرمان ، يلقى الثمرة إلى الرجل فيشقها عن سبعين حلة ، والمؤمنون على كراسي من نور وهم الغر المحجلون أنت إمامهم يوم القيامة على الرجل منهم نعلان شراكهما من نور يضئ أمامهم حيث شاء وامن الجنة ، فبينا هم كذلك إذ أشرفت عليه امرأة من فوقه تقول : " سبحان الله ! يا عبد الله أمالنا منك فيقول : من أنت ؟ - فتقول : أنا من اللواتى قال الله تعالى : " فلا تعلم نفس ما أخفى لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون " ثم قال : والذي نفس محمد بيده إنه ليجيئه كل يوم سبعون ألف ملك يسمونه باسمه واسم أبيه
............................................................

- المحاسن - أحمد بن محمد بن خالد البرقى ج 1 ص 182 :

قال أبو عبد الله عليه السلام : إذا كان يوم القيامة أخذ رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بحجزة ربه ، وأخذ علي عليه السلام بحجزة رسول الله صلى الله عليه وآله ، وأخذنا بحجزة علي ( ع ) ، وأخذ شيعتنا بحجزتنا ، فأين ترون يوردنا رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ؟ - قلت : إلى الجنة ( 5 ) .
............................................................

- عيون أخبار الرضا (ع) - الشيخ الصدوق ج 2 ص 252 :

قال امیرالمومنین على بن أبي طالب عليهما السلام : ان رسول الله تلا هذه الايه ( لا يستوى اصحاب النار واصحاب الجنة اصحاب الجنة هم الفائزون ) فقال ( صلی الله علیه واله ) : اصحاب الجنة من اطاعني وسلم لعلى بن أبي طالب عليهما السلام بعدى واقر بولايته واصحاب النار من سخط الولاية ونقض العهد وقاتله بعدى .
............................................................

- فضائل الشيعة- الشيخ الصدوق ص 35 :

عن ابي حمزة قال: سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول: انتم للجنة والجنة لكم اسماءكم الصالحون والمصحلون وانتم اهل الرضا عن الله برضاه عنكم والملائكة اخوانكم في الخير إذا اجتهدوا .
............................................................

- فضائل الشيعة- الشيخ الصدوق ص 35 :

قال أبو عبد الله عليه السلام: دياركم لكم جنة وقبوركم لكم جنة للجنة خلقتم والى الجنة تصيرون .
............................................................

- فضائل الشيعة- الشيخ الصدوق ص 35 :
قال ابوعبدالله علیه السلام :إذا قام المؤمن في الصلاة بعث الله الحور العين حتى يحدقن به فإذا انصرف ولم يسال الله منهن شيئا تقرقن وهن متعجبات .
............................................................

- فضائل الشيعة- الشيخ الصدوق ص 40 :

عن حنظلة عن ميسر قال سمعت ابا الحسن الرضا عليه السلام: يقول لا يرى منكم في النار اثنان لا والله ولا واحد قال فقلت اين ذا من كتاب الله فامسك هنيئة قال فانى معه ذات يوم في الطواف إذ قال يا ميسر أذن لى في جوابك عن مسالتك كذا . قال قلت فاين هو من القرآن فقال في سورة الرحمن وهو قول الله عزوجل ( فيومئذ لا يسال عن ذنبه منكم انس ولاجان 1 ) فقلت له ليس فيها ( منكم ) قال ان اول من قد غيرها ابن اروى وذلك انها عليه وعلى اصحابه ولو لم يكن فيها ( منكم ) لسقط عقاب الله عزوجل عن خلقه إذا لم يساله عن ذنبه انس ولاجان فلمن يعاقب الله إذا يوم القيامة .
............................................................

- الارشاد - الشيخ المفيد ج 1 ص 42 :

أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : " يدخل الجنة من امتي سبعون ألفا لا حساب عليهم ولا عذاب ، نار : ثم التفت إلى علي عليه السلام فقال : هم شيعتك وأنت إمامهم " ( 4 ) .
............................................................

- مناقب آل ابي طالب - ابن شهر آشوب ج 3 ص 362 :

عن مأمون الرقي قال: كنت عند سيدي الصادق ( علیه السلام ) إذ دخل سهل بن حسن الخراساني فسلم عليه ثم جلس فقال له: يا ابن رسول الله لكم الرأفة والرحمة وأنتم أهل بيت الامامة ما الذي يمنعك ان يكون لك حق تقعد عنه وأنت تجد من شيعتك مائة الف يضربون بين يديك بالسيف فقال له ( علیه السلام ) : اجلس يا خراساني رعى الله حقك ، ثم قال : يا حنفية اسجري التنور فسجرته حتى صار كالجمرة وابيض علوه ، ثم قال : يا خراساني قم فاجلس في التنور ، فقال الخراساني : يا سيدي يا ابن رسول الله لا تعذبني بالنار أقلني أقالك الله ، قال : قد أقلتك ، فبينما نحن كذلك إذ أقبل هارون المكي ونعله في سبابته فقال : السلام عليك يا ابن رسول الله ، فقال له الصادق : الق النعل من يدك واجلس في التور . قال : فألقى النعل من سبابته ثم جلس في التنور ، وأقبل الامام يحدث الخراساني حديث خراسان حتى كأنه شاهد لها ثم قال : قم يا خراساني وانظر ما في التور . قال : فقمت إليه فرأيته متربعا فخرج الينا وسلم علينا ، فقال له الامام : كم تجد بخراسان مثل هذا ؟ فقلت : والله ولا واحدا فقال ( ع ) : لا والله ولا واحدا اما انا لا نخرج في زمان لا نجد فيه خمسة معاضدين لنا نحن أعلم بالوقت .
............................................................

- كتاب الأربعين- محمد طاهر القمي الشيرازي ص 475 :

قال رسول الله صلى الله عليه وآله : معرفة آل محمد براءة من النار ، وحب آل محمد جواز على الصراط ، والولاية لال محمد أمان من العذاب ( 4 ) .
............................................................

- بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 25 ص 336 :

- عن أبي نعيم محمد بن أحمد الانصاري قال : وجه قوم من المفوضة والمقصرة كامل بن إبراهيم المدني إلى أبي محمد عليه السلام قال كامل : فقلت في نفسي : أسأله لا يدخل الجنة إلا من عرف معرفتي و قال بمقالتي ؟ قال : فلما دخلت على سيدي أبي محمد عليه السلام نظرت إلى ثياب بياض ( 1 ) ناعمة عليه فقلت في نفسي : ولي الله وحجته يلبس الناعم ( 2 ) من الثياب ويأمرنا نحن بمواساة الاخوان وينهانا عن لبس مثله . فقال متبسما : يا كامل وحسر ذراعيه ( 3 ) فإذا مسح أسود خشن على جلده فقال : هذا لله ، وهذا لكم ، فسلمت وجلست إلى باب عليه ستر مرخى فجاءت الريح فكشفت طرفه فإذا أنا بفتى كأنه فلقة قمر من أبناء أربع سنين أو مثلها ، فقال لي : يا كامل بن ابراهيم فاقشعررت من ذلك والهمت أن قلت : لبيك يا سيدي ، فقال : جئت إلى ولي الله وحجته وبابه تسأله : هل يدخل الجنة إلا من عرف معرفتك وقال بمقالتك ؟ فقلت : إي والله ، قال : إذن والله يقل داخلها ، والله إنه ليدخلها قوم يقال لهم : الحقية . قلت : يا سيدي ومن هم ؟ قال : قوم من حبهم لعلي عليه السلام يحلفون بحقه و لا يدرون ما حقه وفضله ، ثم سكت صلوات الله عليه عني ساعة ثم قال : وجئت تسأله عن مقالة المفوضة ، كذبوا بل قلوبنا أوعية لمشية الله ، فإذا شاء شئنا ، والله يقول : " و ما تشاؤن إلا أن يشاء الله " ( 1 ) ثم رجع الستر إلى حالته فلم أستطع كشفه . فنظر إلي أبو محمد عليه السلام متبسما فقال : يا كامل ما جلوسك ؟ قد أنبأك بحاجتك الحجة من بعدي ، فقمت وخرجت ولم اعاينه بعد ذلك ، قال أبو نعيم : فلقيت كاملا فسألته عن هذا الحديث فحدثني به . ( 2 )
. * ( هامش ) ( 1 ) في نسخة : بيض . ( 2 ) نعم كشرف : لان ملبسه . ( 3 ) في المصدر : [ عن ذراعيه ] اقول : أي كشفه . والمسح بالكسر : كساء من شعر . [ * ] / صفحة 337 /

.............. .............................................


- بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 37 ص 73 :

من سنن أبي داود بإسناده عن علي عليه السلام قال : كنت إذا سألت رسول الله صلى الله عليه وآله أعطاني ، وإذا سكت ابتدأني ، قال : وأخذ بيد الحسن والحسين وقال : من أحبني وأحب هذين وأباهما وامهما وكان متعبا لسنتي ( 1 ) كان معي في الجنة . ومن كتاب المصابيح بإسناده عن يعلى بن مرة ( 2 ) قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله حسين مني وأنا منه ( 3 ) ، أحب الله من أحب حسينا ، حسين سبط من الاسباط .
............................................................

- بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 65 ص 128 :

: عن همام أبي علي قال : قلت لكعب الحبر : ما تقول في هذه الشيعة شيعة علي بن أبيطالب عليه السلام ؟ قال : يا همام إني لاجد صفتهم في كتاب الله المنزل أنهم حزب الله و أنصار دينه ، وشيعة وليه ، وهم خاصة الله من عباده ، ونجباؤه من خلقه ، اصطفاهم لدينه ، وخلقهم لجنته ، مسكنهم الجنة ، إلى الفردوس الاعلى خيام الدر وغرف اللؤلوء ، وهم في المقربين الابرار ، يشربون من الرحيق المختوم ، وتلك عين يقال لها تسنيم ، لا يشرب منها غيرهم ، وإن تسنيما عين وهبها الله لفاطمة بنت محمد زوجة علي بن أبيطالب تخرج من تحت قائمة قبتها ، على برد الكافور ، وطعم الزنجبيل ، وريح المسك ، ثم تسيل فيشرب منها شيعتها وأحباؤها . وإن لقبتها أربع قوائم قائمة من لؤلؤة بيضاء تخرج من تحتها عين تسيل في سبل أهل الجنة ، يقال لها السلسبيل ، وقائمة من درة صفراء تخرج من تحتها عين يقال لها طهور ، وقائمة من زمردة خضراء تخرج من تحتها عينان نضاختان من خمر وعسل ، فكل عين منها تسيل إلى أسفل الجنان إلا التسنيم ، فانها تسيل إلى عليين ، فيشرب منها خاصة أهل الجنة ، وهم شيعة علي وأحباؤه ، وتلك قول الله عزوجل في كتابه " يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ومزاجه من تسنيم عينا يشرب بها المقربون " ( 2 ) فهنيئا لهم . ثم قال كعب : والله لا يحبهم إلا من أخذ الله عزوجل منه الميثاق .
............................................................

- شجرة طوبى - الشيخ محمد مهدي الحائري ج 1 ص 8 :

ثم ابشر ثم ابشر ايها المحب لعلي ( ع ) والطاهرين من اولاده بما بشرك الله تعالى على لسان نبيه صلى الله عليه وآله وسلم وذلك ما روى في كتاب بشارة المصطفى عن سلمان الفارسي قال كنت جالسا عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذ اقبل علي بن أبي طالب ( ع ) فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ألا ابشرك يا علي ؟ قال بلى يا رسول الله قال هذا حبيبي جبرائيل اخبرني عن الله عز وجل انه قد اعطى محبيك وشيعتك سبع خصال الرفق عند الموت والانس عند الوحشة والنور عند الظلمة والامن عند الفزع والبسط عند الميزان والجواز على الصراط ودخول الجنة قبل سائر الناس من الامم بثمانين عاما كيف وان الجنة تشتاق عليا وشيعته وهي مامورة بامر علي وبيده مفاتيحها : مولى له الجنة مامورة *
والنار من اجلاله تفزع
امام صدق وله شيعة *
يرووا من الحوض ولم يمنعوا
بذاك جاء الوحي من ربنا *
يا شيعة الحق فلا تجزعوا
............................................................
- شجرة طوبى - الشيخ محمد مهدي الحائري ج 1 ص 8 :

في كتاب سرور الشيعة عن جابر بن عبد الله الانصاري قال : كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وآله إذا أقبل علي بن أبي طالب ( ع ) فادناه ومسح وجهه ببردة وقال صلى الله عليه وآله يا ابا الحسن ألا أبشرك بما بشرني به جبرئيل قال بلى يا رسول الله قال إن في الجنة عينا يقال لها تسنيم يخرج منها نهران لو أن سفن الدنيا فيها لجرت قصبها من اللؤلؤ والمرجان وحشيشها من الزعفران على حافتيها كراسي من النور عليها اناس جلوس مكتوب على جباههم بالنور هؤلاء المؤمنون وهؤلاء من محبي علي بن أبي طالب ويعطى لكل واحد منهم بعدد كل عرق في بدنه مدينة في الجنة ، والحاصل شيعة علي اكرم الناس في الجنة كما قال الحسين ( ع ) في رجزه يوم عاشورا وشيعتنا في الحشر اكرم شيعة *
ومبغضنا يوم القيامة يخسر
فطوبى لعبد زارنا بعد موتنا *
بجنة عدن صفوها لا يكدر
............................................................

- الإمام علي (ع)- أحمد الرحماني الهمداني ص 299 :

العلامة ، الالوسي البغدادي في تفسيره : ( أخرج ابن مردويه ، عن علي - كرم الله تعالى وجهه - قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه واله وسلم : ألم تسمع قول الله تعالى إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات اولئك هم خير البرية ؟ هم أنت وشيعتك ، وموعدي و موعدكم الحوض إذا جئت الامم للحساب يدعون غرا محجلين ) . وأخرج ابن مردويه أيضا ، عن ابن عباس ، قال : لما نزلت هذه الاية إن الذين آمنوا - الاية قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لعلي - رضي الله تعالى عنه وكرم وجهه - : هو أنت و شيعتك يوم القيامة راضين مرضيين ) .
............................................................

- تفسير العياشي - محمد بن مسعود العياشي ج 2 ص 18 :

سعد بن طريف عن أبى جعفر عليه السلام في هذه الآية ( وعلى الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم ) قال : يا سعد هم آل محمد عليهم السلام لا يدخل الجنة الا من عرفهم و عرفوه ، ولا يدخل النار الا من أنكرهم وانكروه ( 6 ) .
............................................................

- تفسير القمي - علي بن ابراهيم القمي ج 1 ص 231 :

قوله ( وبينهما حجاب وعلى الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم ) فانه حدثني ابي عن الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن بريد ( يزيد ط ) عن ابي عبد الله عليه السلام قال الاعراف كثبان بين الجنة والنار ، والرجال الائمة صلوات الله عليهم ، يقفون على الاعراف مع شيعتهم وقد سيق المؤمنون إلى الجنة بلا حساب ، فيقول الائمة لشيعتهم من اصحاب الذنوب انظروا إلى اخوانكم في الجنة قد سيقوا ( سبقوا ط ) إليها بلا حساب ، وهو قوله تبارك وتعالى ( سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون ) ثم يقال لهم انظروا إلى اعدائكم في النار وهو قوله ( وإذا صرفت ابصارهم تلقاء اصحاب النار قالوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين ونادى اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم ) في النار ف‍ ( قالوا ما اغنى عنكم جمعكم ) في الدنيا ( وما كنتم تستكبرون ) ثم يقولون لمن في النار من اعدائهم أهؤلاء شيعتي واخواني الذين كنتم انتم تحلفون في الدنيا ان لا ينالهم الله برحمة ثم يقول الائمة لشيعتهم ( ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون )
............................................................

- تاريخ بغداد - الخطيب البغدادي ج 12 ص 353 :

عن أبى سعيد الخدري عن أم سلمة قالت: كانت ليلتى من رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتته فاطمة ومعها على فقال له النبي صلى الله عليه وسلم أنت واصحابك في الجنة أنت وشيعتك في الجنة
............................................................

- تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر ج 62 ص 306 :

يا نوف شيعتي يجئ ( 2 ) الله النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يوم القيامة وهو آخذ بحجزة ربه وأنا آخذ بحجزته وأهل بيتي آخذون بحجزتي وشيعتي آخذون بحجزنا ( 3 ) فإلى أين ( 4 ) يا نوف إلى الجنة ورب الكعبة ثلاثا
............................................................

- المناقب- الموفق الخوارزمي ص 319 :

الاسناد عن الإمام محمد بن أحمد بن شاذان هذا ، حدثنا أبو محمد عبد الله بن الحسين الصالح ، عن محمد بن على الاعرج ، عن محمد بن الحسين ابن عبد الوهاب ، عن علي بن الحسين ، عن الربيع بن يزيد الرقاشي ، عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : إذا كان يوم القيامة ينادون علي بن أبي طالب عليه السلام بسبعة اسماء : يا صديق ، يا دال ، يا عابد ، يا هادي ، يا مهدي ، يافتى ، يا على ، مروا انت وشيعتك إلى الجنة بغير حساب ( 3 ) .
............................................................

- كشف الغمة - ابن أبي الفتح الإربلي ج 2 ص 91 :

عن أبي هريرة قال: إنما سميت فاطمة لأن الله عز وجل فطم من أحبها من النار .
............................................................

- تأويل الآيات - شرف الدين الحسيني ج 2 ص 497 :

- ما روي عن الصادق عليه السلام أنه قال : ليس إلا الله ورسوله ونحن وشيعتنا ، والباقي في النار . فتعين أن جميع أهل الايمان من الانبياء والرسل وأتباعهم من شيعتهم
............................................................

- ينابيع المودة لذوي القربى - القندوزي ج 1 ص 255 :

موفق بن أحمد : عن الحسن البصري عن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم : إذا كان يوم القيامة يقعد على [ بن أبى طالب ] على الفردوس وهو جبل قد علا على الجنة وفوقه عرش رب العالمين ومن سفحه يتفجر ( 1 ) أنهار الجنة ويتفرق ( 2 ) في الجنان ، وعلى ( 3 ) جالس على كرسى من نور يجري بين يديه التسنيم لا يجوز أحد الصراط إلا ومعه سند ( 4 ) بولاية على وولاية أهل بيته [ يشرف على الجنة ] فيدخل محبيه الجنة ومبغضيه النار .
............................................................

- ينابيع المودة لذوي القربى - القندوزي ج 1 ص 255 :

[ 14 ] : عن مقاتل بن سليمان عن جعفر الصادق عن آبائه عن على بن أبى طالب ( رضى الله عنهم ) قال : قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم : يا على أنت منى بمنزلة شيت من آدم ، وبمزلة سام من نوح ، وبمنزلة إسحاق من إبراهيم ، كما قال تعالى : ( ووصى بها إبراهيم بنيه ويعقوب ) ( 5 ) الآية ، وبمنزلة هارون من موسى ، وبمنزلة شمعون من عيسى ، وأنت وصيي ووارثي ، أنت أقدمهم سلما ، وأكثر هم علما ، وأو فرهم حلما ، وأشجعهم قلبا ، وأسخاهم كفار ، وأنت إمام أمتى ، وقسيم الجنة والنار بمحبتك ، يعرب الابرابر من الفجار ويممز ببن المؤمنين والمنافقين والكفار .
............................................................

- ينابيع المودة لذوي القربى - القندوزي ج 1 ص 335 :

[ 14 ] الحمويني : بسنده عن مالك بن أنس عن جعفر الصادن عن آبائه عن علي بن أبى طالب ( رضي الله عنهم ) عن النبي صلى الله عليه واله وسلم قال : إذا جمع الله الاولين والآخرين يوم القيامة [ و ] نصب الصراط على [ جسر ] جهنم لم يجز عنها ( 1 ) أحد إلا من كانت معه براءة بولاية علي بن أبى طالب . أيضا أخرج هذا الحديث موفق بن أحمد بسنده عن الحسن البصري عن ابن مسعود . أيضا أخرجه موفق : بسنده عن مجاهد عن ابن عباس ( رضي الله عنهما ) . أيضا ابن المغازلي أخرج هذا الحديث بسنده عن مجاهد عن ابن عباس وعن طاووس عن ابن عباس . أيضا بسنده عن أنس بن مالك وبسنده عن أبى سعيد الخدري ( رضي الله عنهم ) .
............................................................

- ينابيع المودة لذوي القربى - القندوزي ج 1 ص 335 :

الحمويني : بسنده عن داود بن سليمان قال : حدثني علي الرضا عن أبيه عن آبائه عن علي بن أبى طالب ( رضي الله عنهم ) عن النبي صلى الله عليه واله وسلم قال : إذا كان يوم القيامة لم تزل قدما عبد حتى يسئل عن أربع : عن عمره فيما أفناه ، وعن شبابه فيما أبلاه ، وعن ماله من أين اكتسب وفي ماذا أنفقه ، وعن حبنا أهل البيت . أيضا ابن المغازلي والثعلبي أخرجا هذا الحديث بسنديهما عن مجاهد عن ابن عباس ( رضي الله عنهما ) . أيضا موفق بن أحمد أخرجه بسنده عن أبى برزة الاسلمي عن النبي صلى الله عليه واله وسلم . أيضا الحاكم الحافظ أخرج هذا الحديث بسنده عن أبى سعيد الخدري رضى الله عنه .
............................................................

- ينابيع المودة لذوي القربى - القندوزي ج 2 ص 66 :

كتاب مودة القربى للسيد علي الهمداني ( قدس الله سره ووهب لنا بركاته وفيوضاته ) : أخرج أبو بكر الخوارزمي في كتابه المناقب : عن موسى بن علي القرشي عن قنبر بن أحمد عن بلال بن حمام رضى الله عنه قال : طلع علينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذات يوم متبسما ضاحكا ، وجهه كدائرة القمر ليلة البدر ، فقام إليه عبد الرحمن بن عوف فقال : يا رسول الله ما هذا النور الذي رأينا في وجهك المكرم ؟ قال : بشارة أتتني من ربي في أخي وابن عمي وقي ( 1 ) ابنتي ؟ بأن الله - تبارك وتعالى - زوج عليا بفاطمة ، وأمر رضوان خازن الجنان بهز شجرة طوبى ، فهزها ، فحملت رقاقا - يعني صكاكا - بعدد محبي أهل البيت ، وأنشأ الله تحتها ملائكة خلقها من النور وأصاب لكل ملك صك ، فإذا قامت القيامة نادت الملائكة في الخلائق ، فلا يبقى محب لأهل بيتي إلا دفعت إليه الملائكة صكا فيه فكاكه من النار ، فصار ابن عمي وابنتي سبب فكاك رقاب الرجال والنساء من أمتي من النار .
............................................................

- ينابيع المودة لذوي القربى - القندوزي ج 2 ص 445 :

انه صلى الله عليه وآله وسلم أخذ بيد الحسنين وقال : من أحبنى وأحب هذين وأحب أباهما وأمهما كان معي في درجتي يوم القيامة . وأخرجه الترمذي أيضا ولفظه : كان معي في الجنة . وقال : حسن غريب .
............................................................ - مجمع النورين- الشيخ أبو الحسن المرندي ص 61 :

اشرب فداك ابن عمك في تاريخ بغداد بحذف الاسناد عن بلال بن حمانة اطلع النبي لعلي و وجهه كالبدر مشرف فسأل ابن عوف عن ذلك فقال بشارة اتتني من ربي لأخي وابن عمي وأن الله تعالى زوج عليا بفاطمة وأمر رضوانا خازن الجنان فهز / صفحة 62 / شجرة طوبى فحملت رقاعا بعدد محبي أهل البيت وأنشأ من تحتها ملائكة من نور ودفع من كل ملك خطا فإذا استوت القيامة بأهلها نادت الملائكة في الخلايق فلا تلقى محبا لنا أهل البيت إلا دفعت إليه صكا يعتق من النار بأخي وابن عمي وابنتي فكاك رقاب رجال ونساء من أمتي وفي خبر أنه يكون في الصكوك براءة من العلي الجبار لشيعة علي وفاطمة من النار
............................................................

- الشيعة في أحاديث الفريقين- السيد مرتضى الأبطحي ص 107 :

- ابن حجر الهيتمي : من طريق الديلمي انه قال رسول الله صلى الله عليه وآله : يا علي أنت وشيعتك تردون على الحوض رواء مرويين مبيضة وجوههم ، وأن اعداءكم يردون على الحوض ظماء مقمحين ( 4 ) .
..............................................................................تم

أضف تعليق