فقد أفتى أكثر فقهاء المذاهب بوجوبها وبطلان الصلاة بتركها، وأفتى بعضهم باستحبابها، وأصحها عندهم الصلاة الإبراهيمية، رواها البخاري:6/27: (باب قوله: إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. عن كعب بن عجرة، قيل: يا رسول الله أما السلام عليك فقد عرفناه فكيف الصلاة؟ قال: قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل ابراهيم إنك حميد مجيد.
وفي صحيح مسلم:2/16: (عن أبي مسعود الأنصاري قال: أتانا رسول الله (ص) ونحن في مجلس سعد بن عبادة فقال له بشير بن سعد: أمرنا الله تعالى أن نصلي عليك يارسول الله، فكيف نصلي عليك؟ قال فسكت رسول الله (ص) حتى تمنينا أنه لم يسأله، ثم قال رسول الله: قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل ابراهيم، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل ابراهيم في العالمين إنك حميد مجيد. والسلام كما قد علمتم).
الأسئلة
1 ـ معنى وجوب الصلاة على النبي وآله (صلى الله عليه وآله وسلم) في الصلاة أن صلاة أي مسلم تكون باطلة ولاترفع إلى الله تعالى إلا بالصلاة عليهم! ولا شك أن من معانيها وحكمها أنها توسل إلى الله تعالى لقبول صلاتنا!
فإذا كان كل توسل شركاً فهل فرض علينا الله أن نشرك به نبيه وآله (صلى الله عليه وآله وسلم)، ونتوسل بهم في الصلاة التي هي أهم مظهر عملي لتوحيد الله وعبادته؟!
2 ـ إذا كان الصحابة أفضل من آل محمد عند الله تعالى كما تزعمون، فلماذا لم يأمرنا بالصلاة عليهم والتوسل بهم في صلاتنا؟
3- إذا قال المسلم في صلاته: (اللهم صل على محمد وأصحاب محمد) فهل تبطل صلاته؟!
ظافر الجياشي
موسوعة اسئلة الشیعة من اهل السنة
المأخذ : www.alsoal.com
|
» سيرة المعصومين (ع) / اصحاب اهل البيت (ع) » حول اهل البيت (عليهم الاسلام) » الأدعية الصوتي / أدعية فلاشية |
 |