قال ابن حجر: روى عمر بن شبّة هذا الحديث عن سليمان بن داود الهاشمي عن إبراهيم بن سعد بإسناد آخر فقال: عن الزهري عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن أبي ربيعة عن أم كلثوم بنت أبي بكر عن عائشة أنّ عمر أذن لأزواج النبي(ص)فحججن في آخر حجّة حجّها عمر، فلما ارتحل عمر من الحصبة من آخر الليل أقبل رجل فسلّم وقال: أينء كان أمير المؤمنين ينزل؟ فقال له قائل وأنا أسمع: هذا كان منزله. فأناخ في منزل عمر ثمّ رفع عقيرته يتغنى: عليك سلام من أمير وباركت يد الله في ذاك الأديم الممزق.. الأبيات. قالت عائشة: فقلت لهم اعلموا لي علم هذا الرّجل؛ فذهبوا فلم يروا أحدا، فكانت عائشة تقول إنّي لأحسبه من الجنّ.
أقول:
يبدو أنّ الجنّ مع دولة السّقيفة على طول الخطّ، في السّراء والضّراء! ولا بدّ من إضفاء لمسات غيبيّة على وفاة عمر ونسبة ذلك إلى الجنّ، وما من معترض، لأنّ الجنّ ليس لهم من يدافع عنهم لا من المحدّثين ولا من المفسّرين ولا من المؤرّخين. لكن غاب عن هؤلاء أن الجنّ ليسوا من بني آدم، فلا هم من العرب ولا هم من العجم. وقد صرّح القرآن أنّ فيهم مسلمين. و إذاً فقد حضر منهم من حضر يوم الغدير، وشائع بين العلماء أن الجنّ يعمّرون حتّى أنّ فيهم من يعيش مئات السّنين. فمسألة «أوس» و «خزرج» و«قريش» و«ثقيف» لا تعنيهم، وباعتبار طول أعمارهم لا يحتاجون إلى «إسناد» و«علم رجال» ؛ فهل آن لبني آدم «المسلمين» أن يتركوا الجنّ وشأنهم ويجتنبوا توريطهم في أمور لا ناقة لهم فيها ولا جمل؟
نور الهدى
موسوعة اسئلة الشیعة من اهل السنة
المأخذ : www.alsoal.com
|
» سيرة المعصومين (ع) / اصحاب اهل البيت (ع) » حول اهل البيت (ع) / هدايات و حكايات » مناظرات عامة / ليالي بيشاور / رد الشبهات » الشيعة / المهدوية / كتب الشيعة |
 |