• +98 25 3770 33 30
  • عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.

فصل في الماء الراكد: الكرّ والقليل

فصل [ في الماء الراكد: الكرّ والقليل ]
الراكـد بلا مادّة إن كان دون الكـرّ ينجس بالملاقاة، مـن غير فرق بين النجاسات [1]، حتّى برأس إبرة [2] من الدم الّذي لا يدركه الطرف [3]، سواء كان مجتمعاً أو متفرّقاً [4] مع اتّصالها بالسواقي [5]، فلو كان هناك حفر متعدّدة فيها الماء، واتّصلت بالسواقي، ولم يكن المجموع كرّاً إذا لاقى النجس واحدة منها تنجّس الجميع [6]، وإن كان بقدر الكرّ لا ينجس [7]، وإن كان متفرّقاً على الوجه المذكور، فلو كان ما في كلّ حفرة دون الكرّ، وكان المجموع كرّاً، ولاقى واحدة منها النجس لم تنجس [8] لاتّصالها بالبقيّة [9].
********************************
[1] وفي انفعاله بملاقاة المتنجّس الخالي من العين وجهان، أقواهما العدم، إلاّ أنّ الاحتياط لا ينبغي تركه. آل‏ياسين.
* ومن غير فرق بين كون القليل مستقرّاً على عين النجس أو منفصلاً عنها بالرشحة، وكذا الأقوى انفعال القليل بملاقاته للمتنجّس ولو بالواسطة، إلاّ إذا كانت الوسائط في الكثير بحيث تمنع عن السراية بنظر العرف. (المرعشي).
* تنجّس الماء المطلق القليل بالمتنجّس محلّ نظر وإشكال قويّ. (حسن القمّي).
[2] إشارة إلى تضعيف ما اصطفاه شيخ الطائفة المحقّة في الاستبصار من عدم انفعال القليل بملاقاته الدم الغير المدرك بالطرف، ودليله قدس‏سره مجابٌ عنه بوجوه تطلب من المبسوطات الفقهيّة. المرعشي.
[3] إذا كان الجزء صغيراً بحيث يحتاج في إدراكه إلى المكبّرات والآلات المستحدثة لا يكون له حكم، وكذا سائر النجاسات. الخميني.
[4] إذا كان التفرّق بنحو يصدق على الأجزاء عنوان الدم، وإلاّ فلا يبعد دعوى عدم تنجّس ملاقيه. الروحاني.
[5] مع الوحدة العرفيّة. الفيروزآبادي.
[6] على الأحوط. محمّد الشيرازي.
[7] مع الوحدة العرفيّة. الفيروزآبادي.
[8] مع تساوي السطوح أو اختلافها بالتسريح، أمّا مع العلوّ التسنيمي بينها فالعالي الكثير يعصم السافل مطلقاً رفعاً ودفعاً، دون العكس، حتّى مع كرّية السافل وحده فينجس العالي بملاقاة النجاسة، إلاّ إذا كان وحده كثيراً فيعتصم ويعصم السافل أيضاً دفعاً ورفعاً، والأحوط فيما عدا هذه الصورة الاجتناب مطلقاً. كاشف الغطاء.
* إلاّ إذا كان بعضها عالياً وبعضها سافلاً ويجري ما في بعضها على الآخر، فإنّه لا يعتصم العالي بالسافل، ولا العكس، فإذا تنجّس العالي تنجّس السافل، وإذا تنجّس السافل لم تسرِ النجاسة إلى العالي. الحكيم.
* مع تساوي السطوح أو ركود الماء، وأمّا لو جرى من الأعلى إلى الأسفل بحيث يكون بعضه مجتمعاً في الأعلى، وبعضه في الأسفل واتّصلا بانصباب الأعلى ففي تقوية كلٍّ منهما بالآخر إشكال، بل تقوّي العالي من السافل ممنوع، نعم لا يضرّ بعض أقسام التسريح بل التسنيم. (الخميني).
* في صورة تساوي السطوح أو اختلافها مع الركود، وفي صورة الجريان تقوّي العالي واعتصامه بالسافل مشكلٌ، بل ممنوع. نعم القول بالتقوّي في عكسه لا بأس به. (المرعشي).
* إذا كانت سطوحها متساوية، ومع الاختلاف وكان الماء جارياً من العالي بالدفع فكفاية كرّيّة المجموع مطلقاً، وكذا كرّيّة السافل إذا كان ملاقي النجس هو العالي في غاية الإشكال، نعم إذا كان العالي وحده كرّاً اعتصم السافل به. (الآملي).
* فيما يكون كلّ جزء منه متقوّماً ببقية الأجزاء، وممّا ذكرنا يظهر الحال في المسألة الخامسة. (تقي القمّي).
[9] لو كان بعضها أعلى والماء جارياً منه بالدفع والقوّة فكفاية كرّيّة المجموع مطلقاً، وكذا كرّيّة السافل أيضاً لو كان ملاقي النجس هو العالي في غاية الإشكال، بل الانفعال لا يخلو من قوّة، نعم لو كان العالي وحده كرّاً اعتصم السافل به. النائيني، جمال الدين الگلپايگاني.
* مع وحدة المجموع عرفاً. (آل‏ياسين).
* هذا إذا كانت سطوحها متساوية أو مختلفة مع عدم الجريان، وأمّا إذا جرى من الأعلى إلى الأسفل ففي اعتصام العالي منه بالسافل إشكال، نعم يعتصم السافل منه بالعالي على الأقوى. (البروجردي).
* هذا مع تساوي السطوح، وأمّا لو كان بعضها أعلى والماء جارياً منه بالدفع والقوّة فكفاية كرّية المجموع مطلقاً، وكذا كرّيّة خصوص السافل لو كان ملاقي النجس هو العالي في غاية الإشكال، بل الانفعال لا يخلو عن قوّة، نعم لو كان العالي وحده كرّاً اعتصم السافل به. (الشاهرودي).
* هذا مع ركود المياه، أمّا لو جرى بعضها على بعض أشكل الحُكم بعدم تنجّس ما يلاقي النجس منها. (الميلاني).
* هذا فيما إذا كانت السطوح متساوية، ومع الاختلاف يتقوّى السافل بالعالي دون العكس لو كان العالي جارياً إلى الأسفل بقوّة. (البجنوردي).
* إذا أوجب صدق الوحدة، وإلاّ ففي اعتصام العالي بالسافل إذا كان جارياً من العالي إلى السافل بالقوّة والدفع إشكال، بل لايخلو الانفعال من قوّة. (عبداللّه‏ الشيرازي).
* في اعتصام العالي منه بالسافل إذا جرى تأمّل وإشكال، نعم السافل معتصم بالعالي مطلقاً. (الشريعتمداري).
* هذا في غير الجاري من العالي، وأمّا فيه فاعتصامه بالسافل محلّ منع، مثل ما في الظروف(أ) من المياه القليلة المتّصلة بالكرّ حين انصبابها. (محمّدرضا الگلپايگاني).
(أ) أي الأواني.
* مع اختلاف السطوح وجريان الماء من العالي إلى السافل يشكل اعتصام العالي بالسافل، نعم لا ينفعل العالي بملاقاة السافل مع النجاسة؛ لأجل الدفع والقوّة الحاصلان من الجريان. (السبزواري).
* إذا اختلفت سطوح الماء بحيث كان يجري من العالي إلى السافل لم تصدق الوحدة على مجموع الماء فلا يعتصم بعضه ببعض، ويجري عليه حكم القليل المختلف السطوح، فإذا تنجّس العالي تنجّس السافل، وإذا تنجّس السافل لم يتنجّس العالي، نعم إذا كان العالي وحده كرّاً وجرى إلى السافل كان له مادّة واعتصم به. (زين الدين).
* هذا إذا كانت سطوحها متساوية أو مختلفة مع عدم الجريان، وأمّا مع جريان الماء من العالي إلى السافل ففي اعتصام العالي منه بالسافل تأمّل، بل المنع لا يخلو من قوة، نعم لا ينفعل العالي بسبب ملاقاة السافل بالنجاسة من جهة حصول الدفع والقوّة من الجريان. مفتي الشيعة.


أضف تعليق

كود امني
تحديث

مؤسسة السبطين عليهما السلام

loading...
أخبار المؤسسة
إصدارات
حول المؤسسة
loading...
المرئيات
المدائح
رمضان
الأدعية
المحاضرات
الصور

مشاهدة الكل

telegram ersali arinsta ar

30 رمضان

وفاة الخليفة العباسي الناصر لدين الله

المزید...

23 رمضان

نزول القرآن الكريم

المزید...

21 رمضان

1-  شهيد المحراب(عليه السلام). 2- بيعة الامام الحسن(عليه السلام). ...

المزید...

20 رمضان

فتح مكّة

المزید...

19 رمضان

جرح أميرالمؤمنين (عليه السلام)

المزید...

17 رمضان

1 -  الاسراء و المعراج . 2 - غزوة بدر الكبرى. 3 - وفاة عائشة. 4 - بناء مسجد جمكران بأمر الامام المهد...

المزید...

15 رمضان

1 - ولادة الامام الثاني الامام الحسن المجتبى (ع) 2 - بعث مسلم بن عقيل الى الكوفة . 3 - شهادة ذوالنفس الزكية ...

المزید...

14 رمضان

شهادة المختار ابن ابي عبيدة الثقفي

المزید...

13 رمضان

هلاك الحجّاج بن يوسف الثقفي

المزید...

12 رمضان

المؤاخاة بين المهاجرين و الانصار

المزید...

10 رمضان

1- وفاة السيدة خديجة الكبرى سلام الله عليها. 2- رسائل أهل الكوفة إلى الامام الحسين عليه السلام . ...

المزید...

6 رمضان

ولاية العهد للامام الرضا (ع)

المزید...

4 رمضان

موت زياد بن ابيه والي البصرة

المزید...

1 رمضان

موت مروان بن الحكم

المزید...
012345678910111213
سيرة العلماء
تطبيق اندرويد لكتاب العروة الوثقی والتعليقات عليها
مكتبة أنيس
ثبّت سؤالك هنا
العروة الوثقى
Sibtayn International Foundation
Tel: +98 25 37703330 Fax: +98 25 37706238 Email : sibtayn[at]sibtayn.com
© 2024 Sibtayn International Foundation. All Rights Reserved.

Hi! Click one of our representatives below to chat on WhatsApp or send us email to [email protected]

الإتصال بنا
Close and go back to page