الإمام موسى الكاظم (سلام الله عليه) يقول:
ـ إنّ أشقى أشقيائكم مَن يُكذّبنا في الباطن ممّا يُخبَر عنّا، ويُصدّقنا في الظاهر. نحن أبناء نبيّ الله وأبناء رسول الله صلّى الله عليه وآله، وأبناء أمير المؤمنين، وأحباب ربّ العالمين. نحن مفتاح الكتاب، بنا نطق العلماء، ولولا ذلك لَخَرسوا، نحن رَفَعنا المَنار وعَرَفنا القِبلة، نحن حجر البيت في السماء والأرض... نحن مكتوبون على عرش ربّنا، مكتوبٌ: محمّدٌ خير النبيّين، وعليٌّ سيّد الوصيّن، وفاطمة سيّدة نساء العالمين.
*********************************
رُوي أنّ موسى بن جعفر (عليه السّلام) أحضر وُلْدَه فقال لهم:
ـ يا بَنيّ، إنّي مُوصيكم بوصيّة.. فمَن حَفِظها لم يَضِعْ معها:
إن أتاكم آتٍ فأسمَعَكم في الأُذُن اليمنى مكروهاً، ثمّ تحوّل إلى الأذن اليسرى فاعتذر وقال: لم أقُلْ شيئاً! فاقبَلوا عُذرَه.
قال موسى بن جعفر (عليه السّلام) : إنّ لله عِباداً في الأرض يَسعَون في حوائج الناس، همُ الآمِنون يوم القيامة.
قال موسى بن جعفر (عليه السّلام) : مَنِ استشار لم يُعدَم عند الصواب مادحاً، وعند الخطاء عاذراً.
قال موسى بن جعفر (عليه السّلام) :
يَعظُم ثوابُ الصلاة على قَدْر تعظيم المصلّي على أبويَه الأفضلَين: محمّدٍ وعليّ.
قال موسى بن جعفر (عليه السّلام) :
مَن زار أوّلنا فقد زار آخِرنا، ومن زار آخِرَنا فقد زار أوّلَنا، ومن تولّى أوّلَنا فقد تولّى آخِرنا، ومَن تولّى آخرنا فقد تولّى أوّلنا. ومَن قضى حاجةً لأحدٍ من أوليائنا فكأنّما قضاها لجميعنا.
قال أبو الحسن الماضي(عليه السلام): «قل الحقّ وان كان فيه هلاكك فان فيه نجاتك ودع الباطل وان كان فيه نجاتك فانّ فيه هلاكك».
قال(عليه السلام): «ينبغي لمن عقل عن الله أن لا يستبطئه في رزقه ولا يتّهمه في قضائه».
وقال (عليه السلام) : «المؤمن مثل كفّتي الميزان كلّما زيد في إيمانه زيد في بلائه».
قال (عليه السلام) : «من تكلّم في الله هلك، ومن طلب الرئاسة هلك. ومن دخله العجبُ هلك»
*********************************
قوله (عليه السلام) في أفعال العباد :
إحـدى ثلاث حيـن نبديـها***لم تخل أفعالنا التـي نذم بها
فيسقط اللوم عنا حيـن نأتيها***إمّا تفرّد باريـنا بصـنعتها
ما كان يلحقنا من لائـم فيها***أو كان يشـركنا فيها فيلحقه
ذنب فما الذنب إلاّ ذنب جانيها***أو لم يكن لإلهي في جنايتها
كـن للمكاره بالعزاء مدافعـا***فلعل يوماً لا ترى ما تكره
فلربما استتر الفتى فتنافسـت***فيه العيـون وإنّه لممـوه
ولربما ابتسم الوقور من الأذى*** وضـميره من حرّه يتأوّه
