وإذا كان يوم القيامة، نادى مناد: أين الظلمة، (وأعوان الظلمة، وأتباعالظلمة)(1)؟ حتى من لاق (2) لهم دواة، أو ربط لهم كيساً، أو مدّلهم مدة قلم ،فاحشروهم معهم »(3).
وقال صلى الله عليه وآله : «ما اقترب عبد من سلطان ، إلاّ تباعد من الله ، ولاكثر ماله ، إلاّ وطال (4) حسابه ، فاياكم وأبواب السلاطين وحواشيه ، فإن أقربكم منأبواب السلاطين وحواشيهم ، أبعدكم من الله عز وجل ، ومن آثر السلطان على الله ،أذهب الله عنه الورع وجعله حيراناً»(5).
وقال صلى الله عليه وآله : «من لقى المسلمين بوجهين ولسانين جاء يومالقيامة وله لسانان من نار(6).
وبئس العبد عبداً يكون ذا وجهين وذا لسانين ، يطري أخاه شاهداً ويأكله غائبا، إن اُعطي حسده وإن ابتلي خذله (7).
وإن الله تعالى أوحى إليّ : ليكن لسانك في السر والعلانية واحداً وكذلكقلبك ، فإنه لا يصلح لسانان في فم واحد، ولا قلبان في صدر واحد، وكذلكالادهان (8) »(9) .
وقال صلى الله عليه وآله : «من شهد على [رجل](10) بكفر باء به[أحدهما](11)، فاحذروا الطعن على المؤمن »(12).
وقال عليه السلام : «يقول الله تعالى: وعزتي ، لا أجيب دعوة مظلوم في مظلمةولأحد عنده مثل تلك المظلمة(13).
وإن الله تعالى أوحى إلى نبيّ من الأنبياء في زمن جبارِ: أن قل له : إني لمأستعملك على سفك الدماء واتّخاذ الأموال ، وانما استعملتك لتَكفَّ عني أصواتالمظلومين، فإنّي لا أردها وإن كانوا كفاراً (14) .
وانه ما من أحد يظلم بمظلمة إلاّ أخذه الله بها في نفسه وماله (15) .
وإن الله يبغض الغني الظلوم (16).
ومن عذر ظالماً في ظلمه، سُلّط عليه من يظلمه ، فإن دعا لم يستجب له (17).
وما انتصر الله من ظالم إلاّ بظالم ، وذلك قوله تعالى: (وكذلك نولّي بعضالظالمين بعضاً بما كانوا يكسبون)(18)»(19).
وقال عليه السلام : «من أعان على قتل مؤمن بشطر كلمة، جاء يوم القيامةمكتوب بين عينيه ايس من رحمة الله(20) وكان كمن هدم الكعبة والبيت المقدس وقتلعشرة الاف من الملائكة، وأول ما يحكم الله تعالى في الدماء.
ومن قتل مؤمناً يقال له : مت أي موتة شئت يهودياً أومجوسياً(21).
وأوحى الله تعالى إلى موسى بن عمران : قل لبني إسرائيل : إياكم وقتلالنفس الحرام بغير حق ، فإنّ من قتل نفساً قتلته في النار مائة ألف قتلة»(22).
وقال عليه السلام : «من قرأ القرآن يأكل به الناس ، جاء يوم القيامة ووجههعظم لا لحم عليه»(23).
____________
1 - في المصدر: وأعوانهم .
2 - لاق الدواة: أصلح مدادها «القاموس المحيط - ليق - 3 : 281».
3 - عقاب الأعمال : 309 | 1 ، عقاب الظلمة وأعوانهم ، وفيه : عن أبي عبد الله ، عن أبيه عليهما السلامقال : قال رسول الله (ص).
4 - في المصدر: واشتدّ.
5 - عقاب الأعمال : 310 | 1،2 .
6 - عقاب الأعمال : 319 | 1 ، وفيه : عن أبي عبد الله عليه السلام .
7 - عقاب الأعمال : 319 | 3، وفيه : عن أبي جعفر عليه السلام .
8 - الادهان : النفاق «مجمع البحرين - دهن - 6: 250».
9 - عقاب الأعمال: 319 | 5، باختلاف يسير، وفيه : قال الله عز وجل لعيسى بن مريم .
10 ، 11 - أثبتناه من عقاب الأعمال .
12 - عقاب الأعمال : 320 | 1 ، عقاب من شهد.. .،باختلاف في اللفظ ، وفيه : عن أبي جعفرعليه السلام.
13 - عقاب الأعمال: 321 | 3 وفيه : عن أبي عبد الله عليه السلام .
14 - عقاب ألأعمال: 321 | 4 ، وفيه : عن أبي عبد الله عليه السلاَم .
15 - عقاب الأعمال: 321 | 6، وفيه : عن أبي جعفر عليه السلام .
16 - عقاب الأعمال: 322 | 12 ، وفيه عن أبي عبد الله عليه السلام .
17 - عقاب الأعمال: 323 | 14 ، وفيه : عن أبي عبد الله عليه السلام.
18 - الأنعام 6: 129 .
19 - عقاب الأعمال : 323 | 16 ، وفيه : عن أبي جعفر عليه السلام .
20 - عقاب الأعمال: 326 | 1 ، عقاب من أعان . . . ، وفيه : عن أبي عبد الله عليه السلام.
21 - عقاب الأعمال: 327 | 4، وفيه : عن أبي عبد الله عليه السلام .
22 - عقاب الأعمال: 327 | 8، وفيه: عن أبي عبد الله عليه السلام .
23 - عقاب الأعمال : 329 | 1 ، عقاب المستأكل بالقران . . . ، وفيه : عن جعفر بن محمد، عن أبيه،عن آبائه عليهم السلام.

أضف تعليق