الشاعر أبو القاسم الزاهي ينظم في إمامة الإمام علي ( عليه السلام )
قَدَّمتُ حَيدَر لِي مَولـىً بِتأمِيـرِ        لمَّا عَلمتُ بتنقيبـي وتَنقيـري
إنَّ الخِلافَةَ من بعد النَّبـيِّ لَـهُ        كانَتْ بأمْرٍ مِن الرَّحمَن مَقدُورِ
مَن قال أحمدُ في يوم الغدير له        بالنقل في خَبـرٍ بالصِّدقِ مأثورِ
قُمْ يَا عَلي فَكُن بعدي لَهُم عَلَماً        واسعد بِمُنقَلَبٍ في البَعثِ مَحبُورِ
مَولاهُم أنتَ والمُوفِي بأمرِهِـمُ        نَصٌّ بوحْيٍ على الأفهام مَسْطورِ
وذاك أنَّ إِلَه العَرْشِ قَـال لَـهُ        بَلِّغ وكُن عِندَ أمْري خَيرَ مأمورِ
فَإن عَصَيْتَ وَلَم تفعل فَإِنَّك مـا        بَلَّغت أمري ولم تصدع بِتَذكِيري


الشاعر أبو القاسم الزاهي ينظم في دور الإمام علي ( عليه السلام ) في تثبيت الدين
وَالِ عليـاً واسـتضِئْ مَقابِسَــه        تَدخُلْ جِناناً ولتُسـقَى كأسَـهُ
فَمَـن تـوَلاَّه نَجـا ومَـن عَـدا        مَا عَرفَ الدِّينَ ولا أسَاسَـهُ
أوَّل مَـن قــد وَحَّـد اللهَ ومَـا        ثَنى إِلى الأوْثانِ يَوماً رَأسَـهُ
فَدَى النَّبـي المصـطفَى بِنَفسـه        إذْ ضَيَّقَتْ أعـداؤُهُ أنفاسَـهُ
بـاتَ عَلـى فَرشِ النَّبـي آمِنـاً        واللَّيلُ قَد طَافَـت به أحْرَاسُهُ
حتّى إذا ما هَجَـمَ القـومُ عَلـى        مسـتيقظٍ بِنَصلِـه أشْماسَـهُ
ثَـارَ إِلَيهـم فَتولَّــوا مزقــاً        يَمنَعُهـم عن قُربِـه حَمَاسُهُ
مُكسِّر الأصـنامِ في البيـت الذي        أُزِيحَ عن وَجه الهُدَى غماسُهُ
رَقَى على الكَاهِل من خَير الوَرَى    والدِّينُ مَقـرون بِه أنباسُـهُ
ونَكَّـسَ اللاَّت وألقـى هُبَــلاً        مُهشَّــماً يَقلِبُـه انتكاسُـهُ
وقَـام مَولاي عَلـى البيتِ وقـد        طَهَّره إذ قد رمـى أرجاسَهُ
واقتَلَـع البابَ اقتلاعـاً معجـزاً        يسـمعُ في دَوِيِّهِ ارتجاسُـهُ
كأنَّــه شــرارة لموقـــد        أخرجها مِـن ناره مِقباسُـهُ
من قد ثَنَى عَمرو بْن وِدٍّ سـاجياً        إذ جَزَع الخندقُ ثـم جاسَـهُ
مَن هَبَط الجب ولـم يْخشَ الرَّدى    والماءُ مُنحل السـقَا فَجَاسَهُ
من أحرَقَ الجنَّ بِرَجـم شُـهبِهِ        أشـواظه يقدمُهـا نُحَاسُـهُ
حتّـى انْثَنَـت لأمـره مُذعِنـة        ومِنهُـمُ بِالعَـوذِ إِحْترَاسُـهُ


الشاعر أبو القاسم الزاهي ينظم في مدح الإمام علي ( عليه السلام )
يا سَـادَتي يا آلَ يَاســين فَقَـطْ         عَلَيكُمُ الوحْـي مِـنَ اللهِ هَبَطْ
لَولاكُـمُ لـم يُقبَـل الفَـرضُ ولا         رِحنَا لِبَحر العَفْو مِن أَكرَم شَطْ
أنتُم وُلاةُ العَهـدِ فـي الذَّرِّ ومَـن         هَواهُمُ اللهُ علينـا قَـد شَـرَطْ
مَا أَحَــدٌ قَايَسَــكمُ بِغَيرِكــم         ومَازَجَ السُّلسُـلَ بالشرب اللَّمَطْ
إلاَّ كَمَن ضَاهَى الجِبـالَ بالحِصَـا         أو قَايَسَ الأبحُـر جَهـلاً بالنُّقَطْ
صُنْوُ النَّبي المصـطفى والكَاشِـفِ     الغَمَّاء عَنه والحُسَـام المُخْتَرَطْ
أوَّل مَـن صَـامَ وصَـلَّى سَـابقاً         إلى المَعَالي وَعَلى السِّـبْقِ غُبِطْ
مُكَلِّـمُ الشَّـمسِ ومـن رُدَّتْ لَـه         بِبَابِلَ والغَربُ مِنهـا قَـد قبـطْ
ورَاكَضَ الأرضَ ومن أنْبَعَ للعسكَرِ     مَاءَ العَيـنِ في الوَادي القَحـطْ
بَحـرٌ لَديـه كُل بَحـرٍ جَـدْولٌ         يَغرُف مِن تَيَّـارِه إذا اغْتَمَـطْ
وليثُ غـَابٍ كُـل لَيـثٍ عِنـدَهُ         بِنَظرَة العقـلِ صَـغيراً إذ قلطْ
باسِـطُ عِلم الله في الأرض ومَن         بِحُبِّـه الرَّحمَـنُ للرِّزقِ بَسَـطْ
سَـيفٌ لوَ انَّ الطفلَ يَلقى سـَيفه     بِكفِّـه فِي يـومِ حَربٍ لشـمطْ
يَخطُو إلى الحَربِ بـه مُدرعـاً         فَكَم به قَدْ قَـدَّ مـن رجس وقطْ
وفي مكان آخر قال :
وَهـو لِكُـلِّ الأوصـياء آخِـرٌ         بِضبطه التوحيدَ في الخَلقِ انضبَطْ
بَاطِـنُ علم الغيب والظاهر في         كَشف الإشـارات وقُطب المُغتبطْ
أحْيَـى بِحَـدِّ سـَيفِه الدِّين كما         أماتَ مـا أبْـدَع أربابُ اللَّغَـطْ
مُفَقِّـهُ الأُمَّـة والقاضـي الذي         أحاطَ مِن عِلم الهُدى مَا لم يُحَطْ
والنَّبأ الأعظم والحُجَّة والمِحنَـةُ         والمِصـباح في الخطْبِ الورطْ
حَبـلٌ إلى اللهِ وبـابُ الحِطَّـة         الفَاتِح بِالرشـدِ مَغَالِيقَ الخطَطْ
والقَدَمُ الصـدق الذي سِـيْطَ به         قَلب امرئٍ بالخطواتِ لَم يسـطْ
ونَهــر طَالـوت وجَنـبُ الله         والعَينُ التي بنورها العَقلُ خبطْ
والأُذُن الواعيـة الصـمَّاء عن         كُل خَنـا يَغلُط فيـه مَن غَلَطْ
حُسْنُ مآبٍ عِندَ ذي العرش ومَن     لَولا أيَادِيــهِ لَكُنَّـا نَختَبِـطْ


الشاعر أبو القاسم الزاهي ينظم في مدح الإمام علي ( عليه السلام )
دَعِ الشَّـناعات أيهـا الخدعـه        واركُنْ إلى الحَقِّ واغدُ مُتَّبِعَهْ
مَـن وَحَّــد اللهَ أولاً وَأبــى         إلا النَّبـي الأُمِّـي واتَّبَعَـهْ
مَن قَالَ فَيـه النَّبي كـانَ مَـعَ        الحَقُّ عَلـي والحَقُّ كَانَ مَعَهْ
مَنْ سَـلَّ سَـيفُ الإِلَهِ بَينَهُـمُ         سيفاً مِن النُّور ذُو العُلَى طَبَعَهْ
مَن هَزَمَ الجيشَ يَومَ خَيبَرِهـِم         وهَزَّ بَابَ القمـوص فَاقتَلَعـهْ
مَن فَرَضَ المصطفى ولاهُ عَلَى         الخلقِ بِيَوم الغديـر إِذْ رَفَعَـهْ
أشْــهَدُ أنَّ الذي تَقـول بِـهِ         يَعلَـمُ بُطلانَـهُ الذي سَـمِعَهْ

أضف تعليق