• +98 25 3770 33 30
  • عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.

بعض الأغسال المسنونة

(مسألة 1) :

حُكي عن المفيد استحباب الغُسل لمن صبّ عليه ماء مظنون النجاسة، ولا وجه له[1]. وربّما يعدّ من الأغسال المسنونة: غُسل المجنون إذا أفاق، ودليله غير معلوم، وربّما يقال: إنّه من جهة احتمال جنابته حال جنونه، لكن على هذا يكون من غُسل الجنابة الاحتياطيّة، فلا وجه لعدّها منها، كما لا وجه لعدّ إعادة الغسل لذوي الأعذار المغتسلين حال العذر غسلاً ناقصاً مثل الجبيرة، وكذا عدّ غسل من رأى الجنابة في الثوب المشترك احتياطاً فإنّ هذه ليست من الأغسال المسنونة.

**************************
[1] لعلّ مراده قدس‏سره الغسل بالفتح، فيكون وجهه الاحتياط لدفع النجاسه المظنونة. زين الدين.


(مسألة 2) :

وقت الأغسال المكانيّة كما مرّ[2] سابقاً: قبل الدخول فيها، أو بعده لإرادة البقاء[3] على وجه، ويكفي الغسل في أوّل اليوم ليومه، وفي أوّل الليل لليلته، بل لا يخلو كفاية[4] غُسل الليل للنهار[5] وبالعكس من قوّة[6]، وإن كان دون الأوّل في الفضل، وكذا القسم الأوّل من الأغسال الفعليّة وقتها قبل الفعل على الوجه المذكور، وأمّا القسم الثاني منها فوقتها بعد تحقّق الفعل[7] إلى آخر العمر،[8] وإن كان الظاهر اعتبار إتيانها[9] فوراً ففوراً.

**************************
[2] مرّ الكلام حوله في فصلها. تقي القمّي.
[3] تقدّم في فصل الأغسال المكانيّة أنّ ذلك قد ورد في البعض، وتسريته إلى الجميع فيها نظر. زين الدين.
[4] لا يخلو من نوع تأمّل. حسين ‏القمّي.
* فيه تأمّل. (الحكيم).
[5] إطلاقه لما إذا اغتسل أوائل الليل لأواخر النهار مثلاً ممنوع. مهدي الشيرازي.
[6] في القوّة إشكال. السيستاني.
[7] لايبعد أن تكون العبرة بصدق أنّه اغتسل له عرفاً، إلاّ أن يدلّ الدليل على خلافه. حسين ‏القمّي.
[8] المتيقّن أن يتعقّبه بحيث يصدق عرفاً أنّه اغتسل له. مهدي الشيرازي.
* التعميم محلّ تأمّل. (السيستاني).
[9] أفضلية إتيانها. الفاني.
* القاعدة الأولية لاتقتضي الاعتبار المذكور، إلاّ أن تدلّ عليه قرينة حالية أو مقالية أو غيرهما. (تقي القمّي).


(مسألة 3) :

تُنتَقَض الأغسال الفعليّة من القسم الأوّل والمكانيّة بالحدث الأصغر من أيّ سبب كان، حتّى من النوم على الأقوى[10]، ويحتمل عدم[11] انتقاضها بها[12]، مع استحباب إعادتها كما عليه بعضهم، لكنّ الظاهر ما ذكرنا.
**************************
[10] على الأحوط. عبداللّه‏ الشيرازي.
[11] وقد اختاره قدس‏سره في فصل مقدّمات الإحرام. السبزواري.
[12] وهو أقرب. محمد الشيرازي.


أضف تعليق

كود امني
تحديث

مؤسسة السبطين عليهما السلام

loading...
أخبار المؤسسة
إصدارات
حول المؤسسة
loading...
المرئيات
اللطميات
المحاضرات
الفقه
الصور

مشاهدة الكل

telegram ersali arinsta ar

۱ شوال

  ۱ـ عيد الفطر السعيد.۲ـ غزوة الكدر أو قرقرة الكدر.۳ـ وفاة عمرو بن العاص.۱ـ عيد الفطر السعيد:هو اليوم الاوّل م...

المزید...

۳شوال

قتل المتوكّل العبّاسي

المزید...

۴ شوال

۱- أميرالمؤمنين يتوجه إلى صفين. ۲- وصول مسلم إلى الكوفة.

المزید...

۸ شوال

هدم قبور أئمة‌ البقيع(عليهم سلام)

المزید...

۱۰ شوال

غزوة هوازن يوم حنين أو معركة حنين

المزید...

11 شوال

الطائف ترفض الرسالة الاسلامية في (11) شوال سنة (10) للبعثة النبوية أدرك رسول الله(ص) أن أذى قريش سيزداد، وأن ...

المزید...

۱۴ شوال

وفاة عبد الملك بن مروان

المزید...

۱۵ شوال

١ـ الصدام المباشر مع اليهود واجلاء بني قينقاع.٢ـ غزوة أو معركة اُحد. ٣ـ شهادة اسد الله ورسوله حمزة بن عبد المط...

المزید...

۱۷ شوال

۱- ردّ الشمس لأميرالمؤمنين علي (عليه السلام) ۲ـ غزوة الخندق ۳ـ وفاة أبو الصلت الهروي ...

المزید...

۲۵ شوال

شهادة الامام الصادق(عليه السلام)

المزید...

۲۷ شوال

مقتل المقتدر بالله العباسي    

المزید...
012345678910
سيرة العلماء
تطبيق اندرويد لكتاب العروة الوثقی والتعليقات عليها
مكتبة أنيس
ثبّت سؤالك هنا
العروة الوثقى
Sibtayn International Foundation
Tel: +98 25 37703330 Fax: +98 25 37706238 Email : sibtayn[at]sibtayn.com
© 2024 Sibtayn International Foundation. All Rights Reserved.

Hi! Click one of our representatives below to chat on WhatsApp or send us email to [email protected]

الإتصال بنا
Close and go back to page