• +98 25 3770 33 30
  • عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.

مناظرة الشيخ الصدوق «رحمه الله» مع الملك ركن الدولة بن بابويه

مناظرة الشيخ الصدوق «رحمه الله» مع الملك ركن الدولة بن بابويه

المناظرة الحادية والاربعون(مناظرة ابن شاذان النيسابوري(1) مع بعضهم)

قيل لابي محمد الفضل بن شاذان النيسابوري ـ رحمه الله ـ ما الدليل على إمامة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ـ عليه السلام ـ ؟

فقال: الدليل علـى ذلـك مـن كتـاب الله عـز وجـل، ومـن سنـة نبيّـه ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ، ومن إجماع المسلمين.

فأما كتاب الله سبحانه وتعالى، قوله عز وجل: (يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الامر منكم)(2) ، فدعانا سبحانه وتعالى إلى إطاعة أولي الامر كما دعانا إلى طاعة نفسه وطاعة رسوله ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ فاحتجنا إلى معرفة أولي الامر كما وجبت علينا معرفة الله ومعرفة رسوله ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ، فنظرنا في أقاويل الامة فوجدناهم قد اختلفوا في أولي الامر وأجمعوا في الاية على ما يوجب كونها في علي بن أبي طالب ـ عليه السلام..

فقال بعضهم: أولوا الامر هم أمراء السرايا، وقال بعضهم: هم العلماء، وقال بعضهم: هم القوام على الناس والامرون بالمعروف والناهون عن المنكر، وقال بعضهم: هم علي بن أبي طالب والائمة من ذريته ـ عليهم السلام..

فسألنا الفرقة الاولى، فقلنا لهم: أليس علي بن أبي طالب من أمراء السرايا ؟

فقالوا: بلى.

فقلنا للثانية: ألم يكن علي ـ عليه السلام ـ من العلماء ؟

قالوا: بلى.

وقلنا للثالثة: أليس علي ـ عليه السلام ـ قد كان من القوّام على الناس بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر ؟

فقالوا: بلى، فصار أمير المؤمنين ـ عليه السلام ـ معنيّاً بالاية باتفاق الامة وإجماعها، وتيقنّا ذلك بإقرار المخالف لنا في إمامته ـ عليه السلام ـ والموافق عليها، فوجب أن يكون إماماً بهذه الاية لوجود الاتفاق على أنه معني بها، ولم يجب العدول إلى غيره والاعتراف بإمامته لوجود الاختلاف في ذلك، وعدم الاتفاق وما يقوم مقامه في البرهان.

وأما السنة: فإنّا وجدنا النبي ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ استقضى علياً ـ عليه السلام ـ على اليمن، وأمّره على الجيوش، وولاّه الاموال، وأمره بأدائها إلى بني جذيمة الذين قتلهم خالد بن الوليد ظلماً، واختاره ـ عليه السلام ـ لاداء رسالات الله عز وجل والابلاغ عنه في سورة البراءة(3) ، واستخلفه عند غيبته على من خلّف، ولم نجد النبي ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ سن هذه السنن في غيره ولا اجتمعت هذه السنن في أحد بعد النبي ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ كما اجتمعت في علي ـ عليه السلام ـ، وسنة رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ بعد موته واجبة كوجوبها في حياته.

وإنما تحتاج الامة إلى الامام لهذه الخصال التي ذكرناها فإذا وجدناها في رجل قد سنها الرسول ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ فيه كان أولى بالامامة ممن لم يسنّ النبي ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ فيه شيئاً من ذلك.

وأما الاجماع: فإن إمامته تثبت من جهته من وجوه:

منها: أنهم قد أجمعوا جميعاً على أن علياً ـ عليه السلام ـ قد كان إماماً ولو يوماً واحداً، ولم يختلف في ذلك أصناف أهل الملة ثم اختلفوا.

فقالت طائفة: كان إماماً في وقت كذا دون وقت كذا، وقالت طائفة: كان إماماً بعد النبي ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ في جميع أوقاته، ولم تجتمع الامة على غيره أنه كان إماماً في الحقيقة طرفة عين، والاجماع أحق أن يتبع من الخلاف.

ومنها: أنهم أجمعوا جميعاً على أن علياً ـ عليه السلام ـ كان يصلح للامامة وأن الامامة تصلح لبني هاشم، واختلفوا في غيره، وقالت طائفة: لم تكن تصلح لغير علي بن أبي طالب ـ عليه السلام ـ ولا تصلح لغير بني هاشم، والاجماع حق لا شبهة فيه، والاختلاف لا حجة فيه.

ومنهـا: أنهـم أجمعـوا علـى أن عليـاً ـ عليه السلام ـ كان بعد النبي ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ ظاهر العدالة واجبة له الولاية، ثم اختلفوا فقال قوم: إنه كان مع ذلك معصوماً من الكبائر والضلال.

وقال آخرون: لم يك معصوماً، ولكن كان عدلاً برّاً تقياً على الظاهر لا يشوب ظاهره الشوائب، فحصل الاجماع على عدالته، واختلفوا في نفي العصمة عنه.

ثم أجمعوا كلهم جميعاً على أن أبا بكر لم يك معصوماً واختلفوا في عدالته، فقالت طائفة: كان عدلاً، وقالت أخرى: لم يكن عدلاً لانه أخذ ما ليس له، فمن أجمعوا على عدالته واختلفوا في عصمته أولى بالامامة ممن اختلفوا في عدالته وأجمعوا على نفي العصمة عنه.

(4)


--------------------------------------------------------------------------------

(1) هو: أبو محمد الفضل بن شاذان بن الخليل الازدي النيسابوري، أحد أعلام الاسلام المفكرين، ومن شيوخ الشيعة القُدامى المشهورين، اشتهر بمركزه العلمي والديني، وبمكانته الاجتماعية، وبإنتاجه الخصب، وبآثاره ومؤلفاته التي عالج فيها مواضيع الساعة التي طغت في ذلك العهد على تفكير المجتمع الاسلامي، وأخذ العلم عن الامام الرضا، والامام الجواد والامام الهادي ـ عليهم السلام ـ، وقد اتفق مترجموه على أنه كان ثقة من أجلاّ فقهاء الشيعة الامامية ومتكلميهم، عده الشهرستاني في الملل والنحل من مؤلفي الشيعة الكلاميين وكذلك الاشعري في المقالات، ويعتبر النيسابوري من أكثر العلماء والمفكرين انتاجاً وتأليفاً، وقد احصى له مترجموه مائة وثمانين كتاباً في الفقه والتفسير والكلام والملاحم والفضائل والقراءات والبلدان وغيرها، وله ردود كثيرة على الفرق المنحرفة، ويستفاد من بعض النصوص ان وفاته كانت سنة 260 هـ.

راجع ترجمته في: فلاسفة الشيعة للشيخ عبد الله نعمة ص358 ـ 263، تأسيس الشيعة ص377، فهرست ابن النديم ص323، الكنى والالقاب ج1 ص36، سفينة البحار ج2 ص269، الملل والنحل ج1 ص170، مقالات الاسلاميين ج1 ص163.

(2) سورة النساء: الاية 59.

والمراد بـ (أولي الامر) هم أمير المؤمنين والائمة من ولده ـ عليهم السلام ـ كما نص على ذلك المفسرون وغيرهم من الجمهور وقد تقدمت تخريجات نزولها فيهم ـ عليهم السلام ـ فراجع.

(3) تقدمت تخريجاته.

(4) الفصول المختارة: ج1 ص83 ـ 85، بحار الانوار ج10 ص374 ح3.

 


أضف تعليق

كود امني
تحديث

مؤسسة السبطين عليهما السلام

loading...
أخبار المؤسسة
إصدارات
حول المؤسسة
loading...
المرئيات
المدائح
رمضان
الأدعية
المحاضرات
الصور

مشاهدة الكل

telegram ersali arinsta ar

30 رمضان

وفاة الخليفة العباسي الناصر لدين الله

المزید...

23 رمضان

نزول القرآن الكريم

المزید...

21 رمضان

1-  شهيد المحراب(عليه السلام). 2- بيعة الامام الحسن(عليه السلام). ...

المزید...

20 رمضان

فتح مكّة

المزید...

19 رمضان

جرح أميرالمؤمنين (عليه السلام)

المزید...

17 رمضان

1 -  الاسراء و المعراج . 2 - غزوة بدر الكبرى. 3 - وفاة عائشة. 4 - بناء مسجد جمكران بأمر الامام المهد...

المزید...

15 رمضان

1 - ولادة الامام الثاني الامام الحسن المجتبى (ع) 2 - بعث مسلم بن عقيل الى الكوفة . 3 - شهادة ذوالنفس الزكية ...

المزید...

14 رمضان

شهادة المختار ابن ابي عبيدة الثقفي

المزید...

13 رمضان

هلاك الحجّاج بن يوسف الثقفي

المزید...

12 رمضان

المؤاخاة بين المهاجرين و الانصار

المزید...

10 رمضان

1- وفاة السيدة خديجة الكبرى سلام الله عليها. 2- رسائل أهل الكوفة إلى الامام الحسين عليه السلام . ...

المزید...

6 رمضان

ولاية العهد للامام الرضا (ع)

المزید...

4 رمضان

موت زياد بن ابيه والي البصرة

المزید...

1 رمضان

موت مروان بن الحكم

المزید...
012345678910111213
سيرة العلماء
تطبيق اندرويد لكتاب العروة الوثقی والتعليقات عليها
مكتبة أنيس
ثبّت سؤالك هنا
العروة الوثقى
Sibtayn International Foundation
Tel: +98 25 37703330 Fax: +98 25 37706238 Email : sibtayn[at]sibtayn.com
© 2024 Sibtayn International Foundation. All Rights Reserved.

Hi! Click one of our representatives below to chat on WhatsApp or send us email to [email protected]

الإتصال بنا
Close and go back to page