• +98 25 3770 33 30
  • عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.

عدالة الصحابة عند المستبصر عبدالمنعم حسن

عدالة الصحابة عند المستبصر عبدالمنعم حسن(1)

الصحابة في القرآن:
والمتتبع لآيات الذّكر الحكيم بعيداً عن التعصّب والإلتفات إعراضاً عن الحقيقة يدرك أنّ في الصحابة منافقين مردوا على النفاق، وحاولوا إغتيال الرسول (ص) وفيهم المرتابون وأنّ القلّة منهم مؤمنة بحقّ وقد أطلق عليهم القرآن صفة الشاكرين:(2)
(لَقَدْ جِئْناكُمْ بِالْحَقِّ وَلكِنَّ أَكْثَرَكُمْ لِلْحَقِّ كارِهُونَ)(3)
وممّا لا شكّ فيه أنّ المنافقين والمُرتابين والذين سينقلبون على أعقابهم، عاشوا مع النبيّ (ص) وصلّوا خلفه وصحبوه في حلّة، وهذه بعض الآيات التي تتحدّث عن حال بعضهم وهم حول النبىّ (ص): (قالَتِ الاَْعْرابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنا وَلَمَّا يَدْخُلِ الاِْيمانُ فِي قُلُوبِكُمْ)(4)
(فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلافَ رَسُولِ اللهِ وَكَرِهُوا أَنْ يُجاهِدُوا بِأَمْوالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللهِ وَقالُوا لا تَنْفِرُوا فِي الْحَرِّ قُلْ نارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرّاً لَوْ كانُوا يَفْقَهُونَ)(5)
(وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ وَيَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ قُلْ أُذُنُ خَيْر لَكُمْ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ وَرَحْمَةٌ لِلَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللهِ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ)(6)
(أهل السُنّة جعلوا الصحابة اصلا من أصول الدين) لا يجوز النقاش فيه أو السؤال عنه أو الطعن فيه بينما يمكنك الحديث عن رسول الله (ص) بكلّ ارتياح، وأصبح عندهم الأمر عكسياً الأصل (النبوّة) صار فرعاً والفرع (الصحابة) أصبح أصلا، (وعند نقدك لأحد الصحابة تتّهم بالزندقة وعندما تدافع عن عصمة الرسول (ص) يثبتون بشتّى الطرق أنّه يخطىء ويسهو ويصيبه السحر وأنّ عمر بن الخطاب يفكّر ويقدّر أفضل منه)!!(7)

والمسلمون منقادون لعلمائهم بدون تعقّل ودراية:
(اتَّخَذُوا أَحْبارَهُمْ وَرُهْبانَهُمْ أَرْباباً مِنْ دُونِ اللهِ)(8)
فخاضوا بهم في متاهات لا يعلم مداها إلاّ الله سبحانه وتعالى، وكثيراً ما يشتبه القوم في استدلالهم على عدالة جميع الصحابة بقوله تعالى:
(لَقَدْ رَضِيَ اللهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ)(9)
مع أنّ الآية تتحدّث عن المؤمنين فقط وتحصر رضي الله سبحانه وتعالى فيهم. والاستدلال بقوله تعالى (المؤمنين) على أنّهم جميع الصحابة محلّ نظر يضاف الى ذلك أنّ هنالك منافقين قد بايعوا رسول الله (ص) على هذه الواقعة ومِن ضمنهم كما ذكر المؤرخون عبدالله بن سلول المنافق المعروف، فهل يا ترى تشمله هذه الآية إذا قلنا بالنفي، فالمعنى الواضح أنّ الآية لا تشمل كلّ مَن بايع وإنّما المؤمنين منهم وبالتالي فهي مُخصّصة ولا يصح أصلا الإحتجاج بها، لأنّها أخصّ من المدّعى، وإثبات إيمان كلّ الصحابة يحتاج إلى دليل سابق على ذلك. ثمّ إنّ الله تعالى يقول في آية أخرى:
(إِنَّ الَّذِينَ يُبايِعُونَكَ إِنَّما يُبايِعُونَ اللهَ يَدُ اللهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّما يَنْكُثُ عَلى نَفْسِهِ)(10)
والآية صريحة بإخبارها أنّ هنالك مَن ينكث وبهذا يكون رضا الله تعالى مادام الايمان والاستقامة وعدم الانتكاث وحديث البراء المتقدّم يؤكد على ذلك.(11)

المُصيبة التي مُنيت بها هذه الأمّة:
والمصيبة التي منيت بها هذه الأمّة هي عدم كتابتها للحديث وذلك من جانب أبي بكر وعمر اللذين شدّدا في منع نشر كلمات النبيّ (ص) فتأخّر زمان التدوين لينتهز معاوية الفرصة ويغدق في العطاء للوضّاعين للحديث ويوسّع عليهم لضرب خصومه السياسيين وعلى رأسهم علي (ع) الذي أمر معاوية بسبّه على المنابر، استفاد معاوية من هذا المنع وأجزل في الدفع. لوعّاظ السلاطين لكي يختلقوا له مجموعة من الفضائل والمناقب للخلفاء الثلاثة في مقابل فضائل لعلي (ع)، وعلى امتداد التاريخ لم يبق حديث في فضائل أهل البيت (ع) إلاّ وألّفوا في مقابله فضيلة لأعدائهم، ومثال ذلك حديث «أصحابي كالنّجوم بأيّهم اقتديتم اهتديتم» والذي كان في مقابل حديث «النجوم أمان لأهل السماء وأهل بيتي أمان لأهل الأرض».(12)
ــــــــــــــــــــــــــــ
1) مكان وسنة الولادة: السودان، قرية «مسمار»، 1969م. المستوى الدراسي: خريّج كلّيّة الحقوق، كان أبوه من المقرّبين لمرشد الطريقة الختميّة التي تعتبر من الطوائف الصوفيّة في السودان تصدّى عبد المنعم رئاسة الإتّحاد العام للطّلاب السودانيّين بالولاية الشماليّة لفترة معيّنة، التحق بعد استبصاره بالحوزة العلميّة في سوريا المسماة بحوزة القائم (عجل الله فرجه) العلميّة، ثمّ أصبح الأمين العام لهيئة أهل البيت عليهم السلام العالميّة. مؤلّفاته: بنور فاطمة(ع) اهتديت.
2) بنور فاطمة (س) اهتديت، عبدالمنعم حسن: 169.
3) الزخرف: 78.
4) الحجرات: 14.
5) التوبة: 81.
6) التوبة: 61.
7) بنور فاطمة اهتديت، عبدالمنعم حسن: 175 ـ 169 ـ 170 ـ 171.
8) التوبة: 31.
9) الفتح: 18.
10) الفتح: 10.
11) بنور فاطمة اهتديت، عبدالمنعم حسن: 175 ـ 176.
12) بنور فاطمة (س) اهتديت، عبدالمُنعم حسن: 178.


أضف تعليق

كود امني
تحديث

مؤسسة السبطين عليهما السلام

loading...
أخبار المؤسسة
إصدارات
حول المؤسسة

telegram ersali arinsta ar

30 رمضان

وفاة الخليفة العباسي الناصر لدين الله

المزید...

23 رمضان

نزول القرآن الكريم

المزید...

21 رمضان

1-  شهيد المحراب(عليه السلام). 2- بيعة الامام الحسن(عليه السلام). ...

المزید...

20 رمضان

فتح مكّة

المزید...

19 رمضان

جرح أميرالمؤمنين (عليه السلام)

المزید...

17 رمضان

1 -  الاسراء و المعراج . 2 - غزوة بدر الكبرى. 3 - وفاة عائشة. 4 - بناء مسجد جمكران بأمر الامام المهد...

المزید...

15 رمضان

1 - ولادة الامام الثاني الامام الحسن المجتبى (ع) 2 - بعث مسلم بن عقيل الى الكوفة . 3 - شهادة ذوالنفس الزكية ...

المزید...

14 رمضان

شهادة المختار ابن ابي عبيدة الثقفي

المزید...

13 رمضان

هلاك الحجّاج بن يوسف الثقفي

المزید...

12 رمضان

المؤاخاة بين المهاجرين و الانصار

المزید...

10 رمضان

1- وفاة السيدة خديجة الكبرى سلام الله عليها. 2- رسائل أهل الكوفة إلى الامام الحسين عليه السلام . ...

المزید...

6 رمضان

ولاية العهد للامام الرضا (ع)

المزید...

4 رمضان

موت زياد بن ابيه والي البصرة

المزید...

1 رمضان

موت مروان بن الحكم

المزید...
012345678910111213
سيرة العلماء
تطبيق اندرويد لكتاب العروة الوثقی والتعليقات عليها
مكتبة أنيس
ثبّت سؤالك هنا
العروة الوثقى
Sibtayn International Foundation
Tel: +98 25 37703330 Fax: +98 25 37706238 Email : sibtayn[at]sibtayn.com
© 2024 Sibtayn International Foundation. All Rights Reserved.

Hi! Click one of our representatives below to chat on WhatsApp or send us email to [email protected]

الإتصال بنا
Close and go back to page