قلنا: إنه "عليه السلام" مطهر من كل رجس، فلا تعرض الجنابة، ولكن اطلاق هذا النوع من التعابير على سبيل التساهل وجرياً على ما هو المتعارف منها في مرحلة الظاهر، وكانت لا تتحقق في واقع الأمر.
أبواب المهاجرين فقط: ثم إن البيوت التي كانت أبوابها شارعة في المسجد إنما هي بيوت المهاجرين؛ ويؤيد ذلك ما روي في حديث مناشدة علي "عليه السلام" لأهل الشورى، حيث يقول: "أكان أحد مطهراً في كتاب الله غيري، حين سد النبي "صلى الله عليه وآله" أبواب المهاجرين، وفتح بابي؟!(1).
بيت علي (عليه السلام) أم النبي (صلى الله عليه وآله)؟! :
وقد حاول فضل بن روزبهان الإيهام بأن البيت كان للنبي "صلى الله عليه وآله"، وكان علي "عليه السلام" ساكناً في بيت النبي "صلى الله عليه وآله"، أي أن الباب الذي أبقاه النبي "صلى الله عليه وآله" مفتوحاً ليس باب بيت علي "عليه السلام"، بل هو بيت النبي "صلى الله عليه وآله" نفسه، فنسبته إلى علي أتت على سبيل التوسع والمجاز، فلا يبقى لعلي فضل.
قال ابن روزبهان: "كان المسجد في عهد رسول الله "صلى الله عليه وآله"، وكان علي ساكناً بيت رسول الله "صلى الله عليه وآله"، لمكان ابنته الخ..".
ونقول له:
إن الأخبار قد صرحت: بأن الباب لعلي، حتى تكلم الناس في استثناء بابه. ولو كان الباب للنبي "صلى الله عليه وآله" لما كان ثمة مجال لكلامهم، واعتراضهم، وحسدهم(2).
بل لا مجال لاستثناء هذا الباب أصلاً، لأن النبي "صلى الله عليه وآله" أمرهم بسد أبوابهم، أما الباب الذي له فهو يعرف وظيفته، وتكليفه فيه.
أضف إلى ما تقدم: أن علياً "عليه السلام" قد بنى بفاطمة في بيت حارثة بن النعمان(3)، وحارثة هذا كان قد أعطى للرسول "صلى الله عليه
وآله" بيوتاً أخرى ليسكن بها أزواجه(4).
__________________________
1- اللآلي المصنوعة ج1 ص362 وكنز العمال (ط مؤسسة الرسالة) ج5 ص725 وشرح إحقاق الحق (الملحقات) ج31 ص324 وضعفاء العقيلي ج1 ص211.        
2- راجع: دلائل الصدق ج2 ص261 ـ 267.
3- بحار الأنوار ج19 ص113 وإعلام الورى ص71 و (ط مؤسسة آل البيت) = = ج1 ص161 وشرح إحقاق الحق (الملحقات) ج25 ص449 عن أخبار الموفقيات (ط بغداد) ص375.
4- بحار الأنوار ج19 ص113 وإعلام الورى ص71 و (ط مؤسسة آل البيت) ج1 ص161 والطبقات الكبرى ج3 ص488 وسير أعلام النبلاء ج2 ص380 وراجع: الوفاء لابن الجوزي ج1 ص257 وتاريخ الخميس ج1 ص366 ودلائل النبوة ج5 ص131 ووفاء الوفاء ج2 ص462 والسيرة الحلبية ج1 ص336.

أضف تعليق