فصل ـ 18 ـ
441 ـ وعن أبن باويه ، حدّثنا أبو عبد الله محمّد بن وهبان (1) ، حدّثنا أبو بشير أحمد بن إبراهيم بن أحمد العمّي ، حدّثنا محمّد بن زكريّا بن دينار الغلابي (2) ، حدّثنا سليمان بن إسحاق بن سليمان (3) بن عليّ بن عبد الله بن العباس ، قال : حدّثني أبي قال : كنت يوماً عند الرّشيد ، فذكر المهديّ وعدله فأنطنب في ذلك ، ثم قال : أخبرني أبي المهدي ، حدّثني أبي ، عن أبيه ، عن جدّه ، عن ابن عباس ، عن أبيه العباس بن عبد المطّلب أنّ النبي صلّى الله عليه وآله قال : يا عمّ يملك من ولدي اثنا عشر خليفة ثمّ تكون أمور كريهة وشدّة عظيمة ، ثمّ يخرج المهديّ من ولدي يصلح الله أمره في ليلة يملأ الأرض عدلاً كما ملئت جوراً، ويمكث في الأرض ما شاء الله ، ثمّ يخرج الدّجال (4) .
442 ـ وروى أبوبكر بن خيثمة (5) ، عن عليّ بن جعد ، عن زهير بن معاوية ، عن زياد بن خيثمة ، عن الأسود بن سعيد الهمداني ، قال : سمعت جابر بن سمرة يقول : سمعت رسول الله صلّى الله عليه وآله يقول : يكون بعدي اثناعشر خليفة كلّهم من قريش ، فقالوا : ثمّ ماذا يكون ؟ قال : ثمّ يكون الهرج (6) .
443 ـ وفي صحيح مسلم ، عن ابن سمرة العدوي سمعت رسول الله صلّى الله عليه وآله يقول : لا يزال الدّين قائماً حتّى يكون اثنا عشر خليفة كلّهم من قريش ، ثمّ يخرج كذّابون بين يدي السّاعة ، وأنا الفرط على الحوض (7) .
444 ـ وعن الشّعبي ، عن مسروق : كنّا عند عبد الله بن مسعود فقال له رجل : أحدّثكم نبيّكم كم يكون بعده من الخلفاء ؟ قال : نعم وما سألني عنها أحدٌ قبلك وإنّك لأحدث القوم سنّاً . سمعته يقول صلّى الله عليه وآله : يكون بعدي من الخلفاء عدد نقباء بني إسرائيل اثنا عشر كلّهم من قريش (8) .
445 ـ ورواه حماد بن زيد ، عن مجالد ، عن الشّعبي ، عن مسروق ، عن عبد الله وزاد فيه قال : كنّا جلوساً إلى عبد الله يقرؤنا القرآن ، فقال له رجل : يا ابا عبد الرّحمن هل سألتم رسول الله كم يملك أمر هذه الأمّة من خليفة بعده ؟ فقال له عبد الله : ما سألني عنها أحد منذ قدمت العراق ، ثمّ سألنا رسول الله صلّى الله عليه وآله ، فقال : اثنا عشر عدد نقباء بني اسرائيل (9) .
446 ـ وروى عبد الله بن أبي اُميّة ، عن يزيد الرّقاشي (10) ، عن أنس بن مالك ، قال : قال رسول الله صلّى الله عليه وآله : لن يزال هذا الدّين قائماً إلى اثني عشر من قريش ، فاذا مضوا ماجت الأرض بأهلها (11) .
447 ـ وعن ابن مثنى ، عن أبيه ، عن عائشة أنّه سألها كم خليفة يكون لرسول الله صلّى الله عليه وآله ؟ قلت : أخبرني رسول الله صلّى الله عليه وآله : يكون بعدي اثنا عشر خليفة ، فقلت لها من هم ؟ فقالت : أسماؤهم في الوصيّة من لدن آدم عليه السلام (12) .
448 ـ وروي لنا بالاسناد المتقدم ، عن الحسن بن محبوب ، مقاتل بن سليمان ، عن أبي عبدالله عليه السلام قال : قال رسول الله صلّى الله عليه وآله : أنا سيّد النّبيّين ووصيّي سيّد الوصيّين وأوصياؤه سادات الأوصياء ، إنّ آدم عليه السلام سأل الله أن يجعل له وصيّاً صالحاً ، فأوحى الله تعالى إليه أنّي أكرمت الأنبياء بالنّبوة ، ثمّ اخترت خلقي ، وجعلت خيارهم الأوصياء .
وأوحى الله إلى آدم أوص إلى شيث ، فأوصى آدم عليه السلام إلى شيث ، وهو هبة الله بن آدم ، وأوصى شيث إلى ابنه شبّان ، وهو ابن نزلة الحوراء الّتي أنزلها الله على آدم من الجنّة ، فزوّجها شيثاً ابنه ، وأوصى شبّان إلى محلث ، وأوصى محلث إلى مخوق ، وأوصى مخوق إلى عتميثا ، وأوصى عتميثا إلى اخنوخ وهو إدريس النبيّ ، وأوصى إدريس إلى ناخور ، وأوصى ناخور إلى نوح .
وأوصى نوح إلى سام ، وأوصى سام إلى عنام ، وأوصى عنام إلى عنيشاشا ، وأوصى عنيشاشا إلى يافث ، وأوصى يافث إلى بره ، وأوصى بره إلى جعشيه ، وأوصى جعشيه إلى عمران ، ودفعها عمران إلى إبراهيم الخليل .
وأوصى إبراهيم إلى ابنه إسماعيل ، وأوصى إسماعيل إلى إسحاق ، وأوصى إسحاق إلى يعقوب ، وأوصى يعقوب إلى يوسف ، وأوصى يوسف إلى مثريا ، وأوصى مثريا إلى شعيب ، ودفعها شعيب إلى موسى بن عمران .
وأوصى موسى بن عمران إلى يوشع بن نون ، وأوصى يوشع إلى داود ، وأوصى داود إلى سليمان ، وأوصى سليمان إلى آصف بن برخيا ، وأوصى آصف إلى زكريا ، ودفعها زكريّا إلى عيسى بن مريم .
وأوصى عيسى إلى شمعون بن حمون الصّفا ، وأوصى شمعون إلى يحيى بن زكريّا ، وأوصى يحيى إلى منذر ، وأوصى منذر إلى سليمة ، وأوصى سليمة إلى بردة .
ثم قال رسول الله صلّى الله عليه وآله : ودفعها بردة إليّ وأنا أدفعها إليك يا عليّ ، وأنت تدفع إلى وصيّك ، ويدفع وصيّك إلى أوصيائك من ولدك واحداً بعد واحد ، حتّى تدفع إلى خير أهل الأرض بعد ، ولتكفرن بك الامّة ، ولتختلفن عليك اختلافاً شديداً ، الثّابت عليك كالمقيم معي ، والشاذّ عنك في النّار مثوى الكافرين (13) .
449 ـ ووردت الأخبار الصّحيحة بالأسانيد القويّة أنّ رسول الله صلّى الله عليه وآله أوصى بأمر الله إلى عليّ بن أبي طالب ، وأوصى عليّ بن أبي طالب إلى ابنه الحسن ، وأوصى الحسن إلى أخيه الحسين ، وأوصى الحسين إلى ولده علي ، وأوصى عليّ بن الحسين إلى ابنه محمّد ، وأوصى محمّد بن علي إلى ابنه جعفر ، وأوصى جعفر إلى ابنه موسى ، وأوصى موسى بن جعفر إلى ابنه علي الرّضا ، وأوصى الرّضا إلى ولده محمّد ، وأوصى محمّد إلى ولده عليّ ، وأوصى علي بن محمّد إلى ولده الحسن ، وأصى الحسن إلى ابنه الحجّة القائم بالحقّ الّذي لو لم يبق من الدّنيا الاّ يوم واحد لطوّل الله ذلك اليوم حتّى يخرج ، فيملأها عدلاً وقسطاً كما ملئت ظلماً وجوراً (14) .
450 ـ وقال رسول الله صلّى الله عليه وآله : أنّ لله تبارك وتعالى مائة ألف نبيّ وأربعة وعشرين ألف نبي ، أنا سيدهم وأفضلهم وأكرمهم على الله . ولكلّ نبيّ وصيٌّ أوصى إليه من الله ، وأنّ وصيّي عليّ بن أبي طالب لسيّدهم وأفضلهم وأكرمهم على الله سبحانه وتعالى ، جلّ ذكره (15) .
____________
(1) في البحار والاعلام : قال ( أي محمّد بن أحمد الدّوريستي ) : وأخبرني أبو عبد الله محمّد بن وهبان . . . وعليه فما في النّسخ المخطوطة إثبات الهداة : وعن ابن بابويه حدّثنا أبوعبد الله محمّد بن دهقان ـ أو ـ وهبان، يحكم بصحّته فيما إذا قيل برواية الرّاوندي بسند فيه ابن بابويه عن محمّد بن وهبان واشتبه الامر على تلميذه الطّبرسي فنقل الرواية في الاعلام عن الدّوريستي عن محمّد بن وهبان . هذا والصّحيح : محمّد بن وهبان . تعرّض له النّجاشي ووثّقه ويستفاد منه ومن رجال الشّيخ ص ( 505 ) معاصرة الصّدوق له وليس في المصادر ومشيخة الصّدوق روايته عنه ولو في مورد واحد .
(2) في المناقب : محمّد بن زكريّا العلاني .
(3) كذا في البحار ، وهو الصّحيح كما يظهر من تاريخ البغدادي ( 6 | 329 ) ، وفي جميع النّسخ : أحمد بن سليمان .
(4) بحار الانوار ( 36 | 300 ـ 301 ) ، برقم : ( 136 ) عن إعلام الورى ص ( 385 ـ 386 ) وعن المناقب لابن شهر آشوب ( 1 | 292 ـ 293 ) ، وراجع اثبات الهداة ( 1 | 615 ) ، برقم : ( 637 ) .
(5) في ق 3 : ابوبكر بن خيثمة ، وفي المصادر المطبوعة : أبوبكر بن أبي خيثمة .
(6) بحار الانوار ( 36 | 268 ) ، برقم : ( 88 ) عن المناقب ( 1 | 290 ) وإعلام الورى ص ( 384 ) وأومأ إليه في إثبات الهداة ( 1 | 615 ) ، برقم : ( 638 ) عن القصص باختصار وفي المصدر ص ( 684 ) عن الخرائج نحوه .
(7) صحيح مسلم ( 6 | 4 ) وألفاظه أكثر وبهذا المضمون في نفس المورد قبل هذا الحديث وبعده روى روايات مستفيضة . والشّيخ الحرّ نقله في إثبات الهداة ( 1 | 684 ) عن الخرائج عن صحيح مسلم ، وذكره البحار ( 36| 297 ) برقم ( 127 ) عن إعلام الورى بسندين ثانيهما عن مسلم . وأورده الحرّ في إثبات الهداة ( 1 | 684 ) عن الخرائج عن صحيح مسلم . . . برقم : ( 25 ) .
(8) بحار الانوار ( 36 | 298 ) عن إعلام الورى برقم : ( 132 ) وأورده الحرّ في إثبات الهداة ( 1 | 684 ) عن الخزائج برقم : ( 26 ) .
(9) بحار الانوار ( 36 | 299 ) عن إعلام الورى وفي ص ( 267 ) عن مناقب ابن شهر آشوب ، ورواه في اثبات الهداة ( 1 | 684 ) ، برقم : ( 27 ) عن الخزائج .
(10) في جميع النّسخ المخطوطة : عن زيد الرّقاشي .
(11) بحار الانوار ( 36 | 267 ) عن المناقب ، واثبات الهداة ( 1 | 615 ) ، برقم : ( 639 ) وص ( 684 ) ، برقم : ( 28 ) عن الخزائج .
(12) بحار الانوار ( 36 | 300 ) ، برقم : ( 137 ) عن الاعلام ، واثبات الهداة ( 1 | 615 ) ، برقم : ( 640 ) ، وفي البحار زيادة وهي : فقالت : أسماؤهم عندي مكتوبة باملاء رسول الله صلّى الله عليه وآله فقلت لها : فاعرضيه ، فأبت .
(13) أورده الشّيخ الطّوسي في أماليه ، المجلد ( 2 | 58 ) في أواخر الجزء ( 15 ) بالفاظ أكثرها متوافقة مع ألفاظ الرّواية هنا شدّة الاختلاف . ورواه الشيخ الحرّ في إثبات الهداة الباب ( 9 ) الفصل ( 2 ) من الجزء ( 1 | 464 ) عن جملة من المصادر منها كمال الدّين وكفاية الاثر وأمالي الصّدوق وأمالي الشّيخ الطوسي مسنداً وعن الفقيه بسنده عن ابن محبوب والسّند إليه معتبر وإنّما الكلام في مقاتل بن سليمان والأمر فيه هيّن بعد كون الرّاوي عنه : الحسن بن محبوب الّذي أمرنا بتصديقه عموماً وخصوصاً وكون المقاتل مرميّا من قبل جمهور العامّة ( الرّجاليين منهم ) ومبغوضاً عندهم ويؤيّده وثاقته بل يؤكّد عدّه في أصحاب الامام الصّادق عليه السلام الذين إرتأى الشيخ المفيد في إرشاده ( باب ذكر تاريخ الامام الصّادق عليه السلام ) وثاقتهم على اختلافهم في الآراء والمقالات .
والحديث مذكور في الفقيه الجزء ( 4 ) باب الوصيّة من لدن آدم عليه السلام ، وذكره في البحار ( 23 | 57 ) عن أمالي الصّدوق .
(14) أخرجه الشّيخ الحرّ في إثبات الهداة الجزء ( 1 | 465 ـ 466 ) عن الفقيه ثمّ قال : ورواه الرّاوندي في قصص الأنبياء مرسلاً .
(15) بحار الانوار ( 11 | 30 ) عن الخصال والامالي للصّدوق ما هو بنفس المفاد باختلاف في بعض الألفاظ لا يضر بالوحدة . والحمد لله على بدء التّحقّق والتّطبيق والتّعليق على هذا الكتاب الشّريف المنيف واختتامها ، وكان الفراغ من ذلك في غرّة رجب المرجّب لعام ( 1407 ) الموافق ليوم الاثنين ( 11 | 12 | 1365 ) . وأنا العبد الضّعيف الفقير إلى ربّي الغنيّ : ميرزا غلامرضا عرفانيان اليزدي الخراساني .
