لما رايت مدى مقام صحيح البخاري واهميته عند اهل السنة جذبني الشوق والولع في ان اراجع هذا الكتاب مراجعة دقيقة ومعمقة، ولشدة ما كنت اشعر به من العلاقة والشوق في هذا الموضوع اتممت مراجعة الصحيح في فترة قصيرة، (وكان ذلك عام 1388 هـ)، فاخترت من بين احاديثه خمسين حديثا في اربعة وثلاثين مسالة مختلفة ومشوقة، واستنسختها على شكل مذكرات.
ومن ثم اصبح هذا العمل البسيط نافذة على برمجة مطالعاتي المستقبلية ووضع اللبنة الاولى في تاليف هذا الكتاب، وهكذا اثمرت بالنتيجة هذا الكتاب.
ومن خلال هذه المراجعة الاولية وقعت حادثة غريبة وممتعة غيرت مساراطروحتي الفكرية من اسفل الى فوق وصيرت هذه المذكرات التي لم تتجاوز عدة وريقات دراسة متكاملة حتى صارت اضعافا مضاعفة.
ففي شهـر رجب من تلك السنة اي 1388 هـ. حلت العطلة الصيفية فرحلت الى موطني آذربيجان الايرانية، فهناك حالفني حظ كبير وموهبة كبيرة ونلت فخرا عظيماونعمة موفورة، اذ تشرفت بلقا العلامة المجاهد والمجتهد الاعظم الحجة المرحوم الشيخ الاميني صاحب كتاب الغدير تغمده اللّه برحمته حيث كان يعاني من الالم في رجله فقدم الى تلك البلاد ليغتنم جوها ومياهها، فخدمته ما يقارب عشرين يوما وذلك لانه سكن داري.
وان كان عشرون يوما بالنسبة الى عمر الانسان شيئا قليلا الا ان هذه الايام بالنسبة لي هي من اسعد ايام عمري واهمها واثمنها، بحيث لا يمكن مقايستها بسنوات العمر.
وفي تلك الايام الخالدة والتي لا انساها ابدا لازمت مجلس ذلك البحر الزاخرومثال العلم والورع فلم افارقه، وكم من مرة انفردت بمجالسته وحدي لساعات عديدة، ولم يكن في المجلس سوانا، وكنا نتحدث معا حول مواضيع مختلفة فاقتطفت من بستان علمه وفضائله ازهارا، وشربت من نبع فقهه وخلقه انهارا.
آه ما احلى تلك الايام المباركة؟ وما اسعد تلك الساعات الفياضة؟
ومن خلال مجالستي معه، قدمت له تلك المذكرات التي كتبتها قبل اشهر، فكانت هذه الوريقات قد ادخلت نوعا من الفرح والسرور في قلب ذلك العلم الذي يعدبحق بطل هذه الميادين العقائدية، والمنصور دائما في الحوارات والمناظرات.
واعتقد ان هذه الوسيلة ـ اي البحث العلمي ـ هي افضل الوسائل التي يمكن للمضيف ان يستضيف بها ضيفه الكريم ويجلب رضاه ويسكن فؤاده وخاصة ان كان مثل العلامة الاميني (قدس سره).
وبعد ان قد مت له اطروحتي اخذ يحثني ويشوقني اكثر بعباراته الجذابة وكلماته السحرية في مواصلة هذا السبيل، ويسهل لي الطريق الذي كنت اعتقده عسيراوصعبا، وبين لي بان مواصلة هذا الامر فريضة واجبة لا يمكن تجاوزها ابدا.
ولما عاد العلامة الى طهران زرته مرة او مرتين لعيادته، ومع انه كان يعاني من الم رجله معاناة شديدة لكنه لم ينس الموضوع الذي بحثناه معا، فاخذ ثانية يشوقني اكثر ويرغبني ازيد في استدامة المنهج الذي اخترته فرحمة اللّه عليه وجزاه اللّه عن الاسلام خيرا.
ولكن بعد فترة وعلى اثر بعض الاعمال والمشاكل التي واجهتني توقفت عن العمل، ثم عدت كرة ثانية الى تلك الاوراق وتذكرت نصائح المرحوم العلامة الاميني فواصلت تحقيقاتي وبحثي في صحيح البخاري بشكل اعمق حتى اضفت على ماكتبت في السابق مسائل اخرى.
ومن خلال مراجعتي لصحيح البخاري قرات سائر الصحاح والسنن قراة متقنة، واستنتجت فيما بعد بان صحيح مسلم هو الاخر مثل صحيح البخاري من حيث الاهمية والشانية ومواز له في شتى جوانبه الرجالية والروائية بل ان بعض علماء اهل السنة يقدم صحيح مسلم ويرجحه على صحيح البخاري، وان احد علمائهم(1) جمع احاديث الصحيحين في كتاب واحد واسماه «الجمع بين الصحيحين»، وآخر(2) جمع رجال الصحيحين في كتاب مستقل وعنونه «الجمع بين رجال الصحيحين».
ولهذا التقارن والتقارب بين الصحيحين بدات بالتركيز والتدقيق اكثر من قبل على صحيح مسلم ايضا، فتجمعت عندي وريقات مترامية ومتشتتة لم تظهر بعد على نحو كتاب، وتاييدا لراي لعلنى ابديته كنت استدل عليه بما ورد في المصادر الاخرى غير الصحيحين، وبناء على هذا تراكمت عندي مذكرات وقصاصات اكثر وهكذا تمت المرحلة الثانية من تاليف كتابي الذي كان للمرحوم العلامة الاميني حظا كبيرا في تدوينه.
فما زلت اواصل مطالعاتي في الصحيحين جاهدا، واغتنم مهما امكن كل كتاب احتمل انه سيكون مفيدا في تحقيقي حتى استوهبت فخرا آخرا وانفتحت امامي نافذة اخرى نحو السعادة، وتشوقت اكثر لمواصلة البحث والتحقيق، وتلك الموهبة هي زيارتي للعالم الجليل العلامة السيد مرتضى العسكري فتشرفت بلقائه في طهران.
العلامة العسكري هو من العلما العظام والاتقيا ومن مفاخر الشيعة ونجمه لامع في سما البحث والتحقيق في عالم التشيع، وهو غنى عن التعريف خاصة عنداهل العلم والمحققين، ولا يخفى على احد ما يمتاز به هذا العالم النحرير، من الهمة العالية والابتكارات البديعة، وانه قد انتهج سبيلا غاب عن علمائنا السلف ان يغتنموه، وجهد كثيرا في تبيين حقائق التاريخ الاسلامي، ونشاطه مؤثر في هذا المجال(3).
ومنذ تشرفي بزيارة سيادته تعرفت على اسمى الفضائل الخلقية والمعنوية التي كان يتصف بها العلا مة العسكري، هذا وعلاوة على ما استفدت من نبعه العلمي الوافروتطلعه الزائد، فقد تاثرت بهذه الشخصية العلمية والتقية كثيرا بحيث تغيرت برامجي الفكرية والتحقيقية.
ولما اطلع العلامة العسكري بدوره كالعلامة الاميني على تاملاتي ومطالعاتي ونظر في مذكراتي نظرة فاحص، اخذ في تشويقي وتشجيعي، فابدى من الفرح والسرور والمدح والثنا على عملي بحيث لم اكن اتوقعه، ولم ار ذلك في شاني وشان كتابي، ثم امرني بالاسراع في طبعه ونشره.
ومع ان العلامة العسكري كان كثير العمل في المجالات العلمية والبحوث التحقيقية، لكنه تفضل علي وراجع الكتاب وصححه وقدم لي ارشادات قيمة وقدم لكتابي مقدمة غنية ومفيدة فشكر اللّه سعيه، ومتع اللّه المسلمين بطول بقائه.
وهذا في الواقع يمثل المرحلة الثالثة وهو الدافع لتكميل دراستي واتمام بحثي.
والجدير بالذكر: ان ما زاد رغبتي وحثني اكثر على مواصلة هذا العمل بغض النظر عن تراكم المشاكل وعدم وجود الوسائل، هو عاملين اساسيين:
الاول: الشعور بالمسؤولية القصوى والكبيرة وفهم الحقيقة، والواقع اننا اليوم مكلفون في حفظ العقائد والتعاليم الدينية والثبات امام النشاط الوسيع الذي تقوم به المذاهب المختلفة، وكذا ان هذا العمل هو تبليغ وخدمة للدين، بل هو واجب على كل واحد منا حسب ما اعطي من الاستعداد ان يشمر عن ساعديه ويسعى في اصلاح الجيل وتقديمه نحو الامام، وذلك عن طريق التاليف والكتابة التوعوية.
الثاني: ومن جهة اخرى ان الحس الذاتي والرغبة في الحصول على المواضيع المستجدة التي كنت استقطبها خلال مطالعاتي زاد في رغبتي في التحقيق اكثر، بحيث اني قرات في مدة قصيرة مئات الكتب، وللحصول على كتاب واحد مما يتعلق بتاليفي لعلني سافرت من مدينة الى اخرى وتعرفت حينها على مكتبات عامة ودور نشر كثيرة.
(وما توفيقي الا باللّه عليه توكلت واليه انيب).
قم ـ محمد صادق النجمي
ربيع الاول 1392 هـ. ق.
___________
1- هو رضي الدين ابو الفضائل الحسن بن محمد الصاغاني 577 650 هـ، وقد رتب كتابه الجمع بين الصحيحين على ابواب وفصول النحو، فرتبه على اثني عشر بابا يندرج تحت كل باب منها عدة فصول من فصول النحو وترتيبه وقد جمع فيه 2267 حديثا مما اتفق عليه البخاري ومسلم المعرب.
2- هو ابو الفضل محمدبن طاهر بن علي المقدسي المعروف بابن القيسراني الشيباني 507 448 هـ، وقد جمع فيه رجال الصحيحين، ورتبه على الترتيب الهجائي للحروف، وذكر فيه ماتفرد به كل من البخاري ومسلم من الرجال المعرب.
3- الف في هذا الميدان كتبا كثيرة، مثل: عبداللّه بن سبا، مائة وخمسون صحابي مختلق، واحاديث عائشة ام المؤمنين، فانه قد كشف الستار عن الصورة الحقيقية لعبد اللّه بن سباوالاصحاب المختلقين ودور احاديث عائشة، وابرز الحقائق الدينية والتاريخية التي ظلت كامنة خلف الاستار منذ عهد الاسلام الاول، وبين في كتبه الصراط القويم والتحقيق والبحث السليم للاجيال الاتية.
