واليك الدليل الثالث على سقم احاديث الصحيحين ووهنها، فقد ذكرنا في المقدمة خلاصة تاريخ وكيفية تدوين الحديث وجهاته، فتارة من حيث حظر النقل والتدوين، واخرى من حيث اسباب وضع الحديث وجعله منذ زمن وفاة رسول اللّه (ص) حتى خلافة عمر بن عبدالعزيز وهنا نطرح سؤالا على الصحيحين والقائلين بصحة جميع ما ورد فيهما، وهو:
 في الفترة التي ناهزت المائة عام حيث كانت كتابة الحديث ممنوعة، ونقله محظور، ومن جانب آخر كانت دواعي وضع الحديث عند الوضاعين متوفرة، وقداستخدمت كل الاسباب والوسائل عند اصحاب القدرة ودعاة الوضع في سبيل جعل الحديث، فيا ترى في مثل هذه الاوضاع ما يمكن ان يجري للحديث؟ والى من سيؤول امر الحديث؟ وما التغييرات والتحريفات التي سوف تحدث في نصوص الاحاديث ومتونها؟ وما اكثر الحقائق التي دفنت ولم يبق لها اثر في السنة النبوية التي تعداهم مصدر في الاسلام وحلت مكانها الاحاديث المزورة والقضايا المحرفة؟
ففي هذه الفترة الطويلة التي اخذ فيها الخلف عن السلف، والابنا عن الاباوالاجداد، مسائل كثيرة وعنونوهـا باسم الحديث، ومن ثم شكلت الاساس والجذرالاعتقادي واصول الاحكام الدينية وفروعها عندهم دون ان يتعرفوا على مصدرهاوصحتها وسقمها.
هذا هو السؤال الذي يواجهه الصحيحان واولئك الذين ينادون بصحة كل ماورد فيهما، وما زال هذا السؤال باقيا بدون جواب مقبول وقانع.
وقد عالج بعض كتاب اهل السنة مسالة الفترة الزمنية فطرح مسالة الذاكرة بدلاعن الكتابة والتاليف(1).
ولكن هذا الجواب مردود:
اولا: انه لا ريب ان الذاكرة مهما كانت قوية لا يمكن الاعتماد عليها للحلول محل الكتابة والتقييد.
ثانيا: لو كانت الوسائط والاسناد بين النقل والكتابة قصيرة وقليلة لكان للركون الى الحافظة في الجواب على السؤال وجه مقبول، ولكن ما نستنتجه ونراه بعد التحقيق في الصحيحين ان الاحاديث خرجت بوسائط متعددة عن رسول اللّه (ص)، وهذا التعدد في الوسائط ما يقتضيه وجود الفترة الزمنية الطويلة التي فصلت بين صدور الحديث وكتابته ومن الطبيعي انه لا مفر من وقوع النقل بالمعنى في تخريج الاحاديث، وحدوث الزيادة والنقصان في الاخبار، هذا ان كانت نوايا المحدثين والحفاظ سليمة، واما لوتكررت الوسائط في نقل الخبر وكل منهم روى الخبر بالمعنى خاصة اذا كانت الاهداف غير سليمة فحينئذ فعلى الخبر الصحيح السلام.



____________
1- مقدمة صحيح البخاري المطبوع في مكة عام 1376 بقلم ابو كمال عبد الغني عبدالخالق.

أضف تعليق