تنبا رسول اللّه (ص) بحوادث ووقائع كثيرة سوف تحدث بعد وفاته، واخبر بها المسلمين.
ومن تلك التنبؤات: خلافة بني امية ودولتهم الجائرة(1)، نشاة الخوارج وقتل امير المؤمنين علي (ع) اياهـم(2)، شهـادة عمار بن ياسر بسيوف الفئة الباغية(3)، والاخبار عن حدوث التحريف والبدع في مختلف احكام الدين وكل هذه التنبؤات مروية في الصحيحين.
واستدامة بما يناسب البحوث السابقة نذكر في هذا الفصل موضوعي التحريف والارتداد اللذين اشير اليهما في الصحيحين ونذكر في كل موضوع منهما طرفا من الاحاديث:
الارتداد:
1 ـ عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن النبي (ص) قال: وان اناسا من اصحابي يؤخذ بهم ذات الشمال(4)، فاقول: اصحابي، اصحابي.
 فيقول: انهم لم يزالوا مرتدين على اعقابهم منذ فارقتهم فاقول كما قال العبدالصالح(5): (وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم وانت على كل شي شهيد ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفرلهم فانك انت العزيزالحكيم)(6).
اخرجه البخاري(7) واما في صحيح مسلم(8) فقد جاءت جملة «انك لاتدري ما احدثوا بعدك» بدلا عن جملة: «انهم لم يزالوا مرتدين».
وفي حديث آخر اخرجه الشيخان البخاري ومسلم(9) وردت كلمة «اصيحابي» بالتصغير بدلا عن كلمة «اصحابي» وهذا انما يدل على ترحم وتحنن النبي (ص) اياهم او تحقيرهم واهانتهم.
2 ـ ابن ابي مليكة قال: عن اسما بنت ابي بكر قالت: قال رسول اللّه (ص): اني على الحوض حتى انظر من يرد علي منكم، وسيؤخذ ناس دوني، فاقول: يا رب مني ومن امتي.
فيقال: هل شعرت ما عملوا بعدك؟ واللّه ما برحوا يرجعون على اعقابهم.
فكان ابن ابي مليكة يقول: اللهم انا نعوذ بك ان نرجع على اعقابنا او نفتن في ديننا(10).
3 ـ عن عطا بن يسار، عن ابي هريرة، عن النبي (ص) قال: بينا انا نائم اذا زمرة حتى اذا عرفتهم، خرج رجل من بيني وبينهم فقال: هلم فقلت: اين؟
قال: الى النار واللّه قلت: وما شانهم؟ قال: انهم ارتدوا بعدك على ادبارهم القهقري.
ثم اذا زمرة حتى اذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال: هلم قلت: اين؟
قال: الى النار واللّه قلت: وما شانهم؟ قال: انهم ارتدوا بعدك على ادبارهم القهقري فلا اراه يخلص منهم الا مثل همل النعم(11).
4 ـ اخرج البخاري باسناده عن ابن المسيب انه كان يحدث عن اصحاب النبي ان النبي (ص) قال: يرد على الحوض رجال من اصحابي فيحلون عنه، فاقول: يا رب اصحابي، فيقول: انك لا علم لك بما احدثوا بعدك، انهم ارتدوا على ادبارهم القهقري(12).
التحريف والبدعة في الدين:
1 ـ ابو حازم، عن سهل بن سعد قال: قال النبي (ص): اني فرطكم على الحوض من مر علي شرب ومن شرب لم يظما ابدا، ليردن علي اقوام اعرفهم ويعرفوني، ثم يحال بيني وبينهم.
قال ابو حازم: فسمعني النعمان بن ابي عياش فقال: هكذا سمعت من سهل؟ قلت: نعم قال: اشهد على ابي سعيد الخدري لسمعته وهو يزيد فيها فاقول: انهم مني فيقال: انك لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول: سحقا سحقا لمن غير بعدي(13).
اخرج الحديث البخاري ومسلم في جامعيهما، ولكن مسلم اورد جملة «لمن بدل بعدي» بدلا عن «لمن غير بعدي».
قال القسطلاني في شرحه على الحديث: اي غير دينه، لانه لا يقول في العصاة يغير الكفر سحقا سحقا، بل يشفع لهم، وكل من ارتد عن دينه او احدث فيه فهو من المطرودين عن الحوض المبعدين عنه(14).
2 ـ روى مسلم باسناده عن ابي هريرة: ان رسول اللّه (ص) اتى المقبرة فقال: السلام عليكم دار قوم مؤمنين وانا ان شاء اللّه بكم لاحقون، وددت انا قد راينا اخواننا.
قالوا: اولسنا اخوانك يا رسول اللّه؟
قال: انتم اصحابي، واخواني الذين لم ياتوا بعد.
فقالوا: كيف تعرف من لم يات بعد من امتك يا رسول اللّه؟
فقال: ارايت لو ان رجلا له خيل غر محجلة، بين ظهري خيل دهم نهم الا يعرف خيله؟
قالوا: بلى يا رسول اللّه.
 قال: فانهم ياتون غرا محجلين من الوضؤ، وانا فرطهم على الحوض الاليذادن رجال عن حوضي، كما يذاد البعير الضال، اناديهم: الا هلم، فيقال: انهم قد بدلوابعدك فاقول: سحقا سحقا(15).
3 ـ وكذلك اخرج مسلم باسناده عن عبداللّه بن رافع مولى ام سلمة: عن ام سلمة زوج النبي (ص) انهـا قالت: كنت اسمع الناس يذكرون الحوض ولم اسمع ذلك من رسول اللّه (ص)، فسمعت رسول اللّه (ص) يقول: ايها الناس اني لكم فرط على الحوض فاياي لاياتين احدكم فيذب عني كما يذب البعير الضال فاقول: فيم هذا؟ انك لا تدري ما احدثوابعدك فاقول: سحقا(16).
اعتراف بالحقيقة:
هذا الذي اوردناه من الاحاديث في موضوعي الارتداد والتحريف هو قليل من كثير من الاحاديث المروية في الصحيحين عن رسول اللّه (ص).
ويدل نص الاحاديث وكذا الكلمات الواردة فيها نحو «اصحابي» و«اصيحابي» و«مني» دلالة تامة وصريحة على ان هؤلاء الافراد الذين يؤخذون ذات الشمال هم من الذين صاحبوا النبي (ص) ولازموه بل كانوا في عداد خواص اصحابه.
وكان بعض اصحاب النبي (ص) لم يسعهم احيانا وخاصة في اللحظات الحساسة والحرجة الا ان يعترفوا بهذه الحقيقة المذكورة ويزيلوا الستار المسدول والحاجب على تجلي ما يكنوه في صدورهم، ونختم بحثنا هنا بذكر موردين من الاعترافات التي نقلها البخاري في صحيحه:
1 ـ اخرج البخاري باسناده عن العلا بن المسيب عن ابيه قال: لقيت البرا بن عازب رضى اللّه عنهما فقلت: طوبى لك، صحبت النبي (ص) وبايعته تحت الشجرة.
 فقال: يا ابن اخي انك لا تدري ما احدثنا بعده(17).
2 ـ اخرج البخاري ايضا باسناده عن المسور بن مخرمة قال: لما طعن عمر جعل يالم فقال له ابن عباس وكانه يجزعه: يا أمير المؤمنين ولئن كان ذاك، لقد صحبت رسول اللّه (ص) فاحسنت صحبته، ثم فارقته وهو عنك راض، ثم صحبت ابا بكر فاحسنت صحبته، ثم فارقته وهو عنك راض، ثم صحبت صحبتهم فاحسنت صحبتهم، ولئن فارقتهم لتفارقنهم وهم عنك راضون.
قال: اما ما ذكرت من صحبة رسول اللّه (ص) ورضاه، فانما ذاك من من اللّه تعالى من به علي، واما ما ذكرت من صحبة ابي بكر ورضاه، فانما ذاك من من اللّه جل ذكره من به علي، واما ما ترى من جزعي، فهو من اجلك واجل اصحابك، واللّه لو ان لي طلاع الارض ذهبا لافتديت به من عذاب اللّه عزوجل قبل ان اراه(18).
والحمد للّه رب العالمين وصلى اللّه على محمد واهل بيته الذين بهم تمت الكلمة وعظمت النعمة، اللهم احشرنا في زمرة المتمسكين بهم واللائذين بفنائهم آمين رب العالمين.
عصر الثلاثا الرابع من جمادى الاولى 1396 من الهجرة النبوى ة.
وبدات الترجمة في الخامس عشر من شعبان 1418 من الهجرة وانتهت في يوم الاحد عشرين جمادى الاخرة 1419 هجرية.
 




______________________
1- صحيح البخاري 4: 242 كتاب بد الخلق باب علامات النبوة في الاسلام، وج9: كتاب الفتن باب قول النبي هلاك امتي على يدي اغيلمة سفها.
2- صحيح البخاري 4: 243 كتاب بد الخلق باب علامات النبوة في الاسلام، صحيح مسلم2: 748 كتاب الزكاة باب «48» باب التحريض على قتل الخوارج ح156.
3- صحيح البخاري 1: 121 كتاب الصلاة باب التعاون في بنا المسجد، صحيح مسلم 4: 2235 كتاب الفتن باب «18» باب لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل ح70 73.
4- نقرأ في الايات 41 50 من سورة الواقعة ان اللّه عزوجل ذكر اصحاب الشمال الذين هم من العصاة والمذنبين ومن اهل النار بعد ان استعرض حالات السابقين المقربين واصحاب اليمين الذين حفهم بالنعم والهبات العظيمة، فذكر بعد هاتين الفئتين اصحاب الشمال واشارالى العقوبات التي يواجهونها، والوان العذاب التي تحاصرهم وتطوقهم وتسلب منهم الحواس والقدرة.
ونقرا معا الايات ونتدبر فيها ونقيسها بما ورد في الحديث النبوي ودخور بعض اصحاب الرسول (ص) في دائرة اصحاب الشمال.
(واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال في سموم وحميم وظل من يحموم لا بارد ولاكريم انهم كانوا قبل ذلك مترفين وكانوا يصرون على الحنث العظيم وكانوا يقولون ائذامتنا وكنا ترابا وعظاما انا لمبعوثون او اباؤنا الا ولون) المعرب.
5- المراد بالعبد الصالح هو عيسى بن مريم (ع).
6- المائدة: 117 ـ 118.
7- صحيح البخاري 4: 169 كتاب بدالخلق باب و (اتخذ اللّه ابراهيم خليلا)، وص 204 باب و (اذكر في الكتاب مريم)، وج6: 69 كتاب التفسير تفسير سوره المائدة وص 122 تفسيرسورة الانبيا، وج8: 136 كتاب الرقاق باب كيف الحشر.
8- صحيح مسلم 4: 2194 كتاب الجنة وصفة نعيمها واهلها باب «14» باب فنا الدنيا وبيان الحشر ح58.
9- صحيح البخاري 8: 149 كتاب الدعوات باب في الحوض، صحيح مسلم 4: 1800 كتاب الفضائل باب «9» باب اثبات حوض نبينا (ص) ح40.
10- صحيح البخاري 8: 151 كتاب الدعوات باب في الحوض، وج9: 58 كتاب الفتن، ما جافي قول اللّه تعالى: (واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة)، صحيح مسلم 4: 1794 كتاب الفضائل باب «9» باب اثبات حوض نبينا (ص) ح27.
11- صحيح البخاري 8: 150 كتاب الدعوات باب في الحوض.
12- صحيح البخاري 8: 150 كتاب الدعوات باب في الحوض.
13- المصدر ص 149 وج9: 58 كتاب الفتن باب ما جا في قول اللّه تعالى (واتقوا فتنة لاتصيبن الذين ظلموا منكم خاصة)، صحيح مسلم 4: 1793 كتاب الفضائل باب «9» باب اثبات حوض نبينا (ص) ح26.
14- ارشاد الساري 9: 340.
15- صحيح مسلم 1: 218 كتاب الطهارة باب «12» باب استحباب اطالة الغرة والتحجيل في الوضؤ ح39.
16- صحيح مسلم 4: 1795 كتاب الفضائل باب «9» باب اثبات حوض نبينا (ص) ح29.
17- صحيح البخاري 5: 159 كتاب المغازي باب غزوة الحديبية البرا بن عازب من صحابة النبي (ص) الاجلا اشترك في احد و13 ا و14 غزوة اخرى واشترك في بدر، ولكن رده النبي (ص) الى المدينة لصغر سنه وتوفي سنة 73 هـ راجع: اسد الغابة 1: 171 ترجمة البرارقم تهذيب التهذيب 1: 388 ترجمة البرا بن عازب رقم699.
18- صحيح البخاري 5: 16 كتاب فضائل اصحاب النبي (ص) باب مناقب عمر بن الخطاب.

أضف تعليق