رأيناه في الكتاب الذي أشرنا إليه للرضي الآوي رضوان الله عليه بهذا اللفظ بسم الله الرحمن الرحيم اللهم إن نضرة شبابي قد مضت و زهرته قد انقضت و منافعه و محاسنه قد تولت و أرى النقص في قواي باديا و بدني مختلفا واهيا و حرصي متزايدا ناميا و قلبي عما يعينه ساهيا لاهيا و رسول المنايا على أشباهي و نظرائي في السن رائحا و غاديا و ما زلت أعد من نفسي توبة لم أف بها و أخرها حطام أمنية لم أبلغها و لم أنقع صداي بمشاربها حتى ساء العمل و دنا الأجل و اشتد الوجل و ضاقت السبل و انقطعت الحيل و خاب الرجاء و العمل إلا منك وحدك لا شريك لك فلم يبق لي يا رب قوة أستظهر بها و لا مدة متراخية أتمكن عليها و لا أعمال صالحة أرجع إليها و لا ثقة مستحكمة أعتمد عليها إنما كنت آكل هنيئا و ألبس ثوب عافيتك مليا و أتقلب في نعمتك سويا ثم أقصر في حقك و أعرض عن ذكرك و أخل بما يحب من حمدك و شكرك و أتشاغل بلذاتي و شهواتي عن أمرك و نهيك حتى أبلت الأيام جدتي و طراوتي و أقامتني على شفا حفرتي و مصارع منيتي فأراني يا رب العزة بادي العورة ظاهر الخلة شديد الحسرة بين الإضاعة منقطع الحجة قليل الحيلة كاذب الظن خائب الأمنية إلا أن تتداركني منك رحمة اللهم و كل ما أوليتنيه من هدى و صواب فعن غير استحقاق مني و لا استيجاب و لم أكن لشي‏ء منه بأهل و إنما كان عن طول منك و فضل و قد كنت تقابل يا رب كفراني بالنعم كثيرا و أنا ساه و إساءتي بالإحسان قديما و أنا لاه و أحوج ما كان عبدك الضعيف الملهوف إلى عطفك و عظيم عفوك و صفحك حين تبنه على رشده و استيقظ من سنته و أفاق من سكرته و خرج من ضباب غفلته و سراب عزته و من طحياء جهله و التجاج طلمته و قد سقط في يده و وقف على سوء عمله و اقتراب أجله و انقطاع حيله و قد بقي معي يا رب الأرباب و سيد السادات بمنك و إن كثرت الذنوب و ظهرت العيوب سابغ من نعمك جليل و ظن بكرمك جميل أدين بالإخلاص في توحيدك و محبة نبيك و موالاة وليك و معاداة عدوك و لي مع هذا رجاء و تأميل لا يعترض دونه يأس و لا قنوط و يقين لا يشوبه شك و لا تفريط و كل ذلك منك و بك و ما ذاك الخير يا إلهي إلا بيدك لا يوصل إليه إلا بمعونتك و قدرتك و لا ينال إلا بمشيئتك و لا يلتمس إلا بتوفيقك و سديدك فإن تعاقب يا ذا الجلال و الإكرام عبدك الخاطئ العاصي و تنتقم منه و تأخذه بما اعتدى و ظلم و عصى و أجرم فلا جور عليه و إن تعف عنه و ترحمه و تتجاوز عما تعلم كعادتك الحسنة عندنا فطال ما أحسنت إليه اللهم و كل ما قصرت فيه أو أضعته من عمل صالح يقرب إليك و يزلف عندك فإنما هو نقص من درجتي و حط من منزلتي و ارتباط لحسرتي و غرتي و ليس بديعا يا غفور يا رحيم أن يذنب العبد اللئيم فيعفو عنه المولى الكريم و إذا فكرت يا إلهي في أنك أرحم الراحمين و أكرم الأكرمين و أنك عزيز المراحم وهاب المواهب كرما و جودا في قولك يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ و ما أشبهها من الآيات التي لا يقع فيها نسخ و لا يلحقها خلف و لا تحويل و لا تأويل و في تألفك العصاة البغاة و المستكبرين العتاة الطغاة المستكفين و عرضك الخلود في الجنان عليهم و إنذارك إياهم و إعذارك إليهم مع
 حاجتهم إليك و استغنائك عنهم قوي أملي و اشتد ظهري و سكن روعي و اتصل أنسي حتى كان الخاطي المذنب و العاصي المحرم غيري أو كان معي أمانا و براءة منك لحسن ظني و يقيني بك يا إلهي و أطمعني يا رب ما لم أشرك بك شيئا و لم ألحد في آية من آياتك و لم أكذب ببينة من بيناتك في إجرائي يوما في جملة من تعتقه من النار برحمتك على كبرتهم و أن تقضي لي حقا من حقوق صفوة لك أهلتهم لقبول شفاعتهم و أخصصتهم بوجوب ولايتهم و إسعاف طلبتهم إذ جعلتني من أهل مودتهم و محبتهم فأقع في جمهورهم و أنجو بنجاتهم من عذابك و إن كنت اللهم أسقط جاها في نفسي و أخلق وجها و أخس منزلة و قدرا من أن أتصدى لثوابك و أستشرف لحسن جزائك مع ما قدمت يداي عندك اللهم و الأمر الذي لا قرار لي معه و لا هد و لي دونه و أعلم يقينا أنه لا محيد له و لا بد من الخروج منه و لا ينفعني هوادة و لا قرابة من أحد عنده تبعات و مظالم و جنايات هي بيني و بين خلقك ساقني القضاء و القدر إليها و بعثني الشقاء و البلاء عليها و قد كان سبق علمك بكونها مني قبل أن تخلقني من غير إجبار و لا إكراه لأنك يا إلهي بأن تمن و تنعم أولى منك بأن تجور و تظلم فأنا بها مرتهن و بمكروهها و سوئها ممتحن قد كثر خوفي و وجلي منها و ارتياعي و قلقي من أجلها لعلمي بأنهم إذا رأوا أحوال القيامة و أهوالها و أغلال جهنم و أنكالها و تأملوا بها مناقشة الحساب على الذرة و الخردلة و ترجح موازين القسط بالنقصان و الزيادة و خروج الصكاك بالجنة و النار و لم يجدوا إلى حسنة يعملونها سبيلا و لا إلى ]عن[ سيئة يخافونها محيصا ابتدروني بسوء المطالبة و ضيق المحاكمة فعل الفقير المحتاج الشديد الإضرار إلى اليسير الحقير من الأعمال فأخذوا يا رب من حسناتي الضئيلة القليلة و حملوني من سيئاتهم الثقيلة الوبيلة و أنت بما كسبت يداي عني معرض و لفعلي مبغض يا رب فمن يغيثني هناك إن لم تغثني و من يجيرني إن لم تجرني و من ينقذني منهم إن لم تنقذني و بما ذا أدفع خصمي و قد كل لساني و قل بياني و ضعف برهاني و خف ميزاني يوم يفر المرء من أخيه و أمه و أبيه و صاحبته و بنيه لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه إن لم ترضهم عني و إذا عم الخلائق يا رب عدلك فما لدائي دواء إلا فضلك لا أرى المؤمل إلا إليك و المعول إلا عليك و لا مذهب لي عنك و لا بد لي منك و أين مفر العبد الآبق عند الحقائق إلا إلى مولاه اللهم و ها أنا ذا بين يديك معترف بذنوبي مقر بإساءتي ماقت لنفسي شأني لفعلي قد جنيت عظيما و أسأت قديما و لك الحجة البالغة و السلطان و القدرة و قد أمرت المسرفين من عبادك بالدعاء ]بدعائك[ و عممتهم بالتطول و النعماء و التفضل و الآلاء و تضمنت الإجابة كرما و جودا و وعدك مقرون بالنجح و الوفاء فأوعدت الوعيد الشديد على القنوط من رحمتك و اليأس من روحك و مغفرتك و كنت أنت في هذه أعظم منه عليهم و أتم نعمة لديهم و لو لا ثقتي بوفائك و علمي بأنك لا تخلف الميعاد ]وعدك[ و لا تنكث عهدك لكنت بشدة إسرافي على نفسي من القانطين و بطول معصيتي من الآيسين المنقطعين يا أرحم الراحمين و أسألك يا رب يا كريم العفو يا حسن التجاوز يا واسع المغفرة يا ذا الجلال و الإكرام و المن و الإنعام يا من يجزي
 بالإحسان إحسانا و بالسيئات غفرانا فليس كمثلك شي‏ء و أنت السميع العليم البصير فأسألك بأسمائك الحسنى و بكل اسم هو لك دعاك به أحد من أوليائك و أهل طاعتك فاستجبت له و أعطيت سؤله و استأثرت به في علم الغيب عندك فخزنته و كننته باسمك الأعظم الأجل الأكرم و بحقك على نفسك و بحقك على خلقك و بحق كل ذي حق عليك أن تصلي على محمد و آل محمد الطيبين الطاهرين الذين أذهبت عنهم الرجس و طهرتهم تطهيرا و جعلتهم كتاب حطة في الحجة و أمانا من الدمار و الهلكة لهذه الأمة تجمع لهم بها خير الدنيا و الآخرة و تصرف عنهم شرهما و شر ما فيهما و أن تهب لي حقك فإنه لا ينقصك و لا يضرك و ترضى عني خلقك فإنه لا يعجزك و لا يعوزك و أن تتوب يا رب علي توبة نصوحا و أن توفقني فيها لعبادتك و تستعملني بطاعتك و طاعة رسولك و طاعة من أوجبت طاعته و افترضت ولايته و تندمني على ذنوبي ندما تمحو به خطيئتي يوم الدين و تلحقني بالتوابين الأوابين المستغفرين بالأسحار العائذين اللائذين بك من النار حتى لا أعود بعدها في ذنب و خطيئة و لا أفتر من اجتهاد و عبادة و لا أزول عن سمع و طاعة و أن تدخلني في رحمتك و تتغمدني بمغفرتك و تمد علي سترك و تلهمني ذكرك و شكرك و لا تؤمنني مكرك و ترزقني حج بيتك الحرام و الجهاد في سبيلك و تقتل بي أعداءك و أعداء رسولك صلى الله عليه و آله و أن ترضى مني بالقليل اليسير من الأعمال و تهب لي الكثير من الأوزار و لا تقفني مواقف الخزي و العار و المقت و الشنار و الذل و الصغار إنك جواد كريم و أعوذ بك اللهم من سخطك و أستجير بك من غضبك و استدراجك و بأسك و أليم عقابك و عذابك و أخذك و من حجب دعائي عنك و قطع رجائي منك و منعي رأفتك و تحننك و حملي على المر من حقك و تكليفي ما لا أطيقه من عدلك و قسطك و من ذنوبي التي لا أرجو لغفرانها و سترها غيرك و سيئاتي التي لا أعد لتبديلها حسنات إلا عفوك و جميل صفحك يا أهل التقوى و أهل المغفرة و الحمد لله رب العالمين أولا و آخرا على ما أكرمني به من التوفيق لدعائه و عظيم الرغبة في ثوابه و هداني إلى الاعتراف بحقه و الثقة بكرمه و جوده و اليقين بوعده و وعيده و صلى الله على السيد المصطفى محمد و آله الطاهرين
للأمان و تمام الإحسان وجدتها في كتاب الوسائل إلى المسائل تأليف المعير أحمد بن علي بن أحمد بن حسين بن محمد بن القاسم فقال ما هذا لفظه بلغنا أن رجلا كان بينه و بين بعض المتسلطين عداوة شديدة حتى خافه على نفسه و آيس معه من حياته و تحير في أمره فرأى ذات ليلة في منامه كان قائلا يقول عليك بقراءة سورة أ لم تر كيف في إحدى ركعتي الفجر و كان يقرأها كما أمره فكفاه الله شر عدوه في مدة يسيرة و أقر عينه بهلاك عدوه قال و لم يترك قراءة هذه السورة ]في ركعتي[ إلى أن مات صلاة لمن يريد أن يرضي الله جل جلاله خصماءه عنه فليصل أربع ركعات من ليل أو نهار و يقرأ في أول ركعة فاتحة الكتاب مرة و قل هو الله أحد خمسا و عشرين مرة و في الثانية فاتحة الكتاب مرة و قل هو الله أحد خمسين مرة و في الثالثة فاتحة الكتاب مرة و قل هو الله خمسا و سبعين مرة و في الرابعة فاتحة الكتاب مرة و قل هو الله أحد مائة مرة فلو كانت خصمائه بعدد الرمل لأرضاهم الله بسعة فضله و رأفته و رحمته و يمر هذا المصلي إلى الجنة كالبرق الخاطف بغير حساب مع أول زمرة يدخلون الجنة

أضف تعليق