هذا السؤال له دور كبير في ايصالي إلى الحقيقة التي عرفت بها من هم اهل البيت ع اذ كل من يقراء رواياات الزيديه بيقظه وتفكر لابد ان يتسائل مع نفسه او مع احد لانه لا يرى من تنطبق عليه هذه الروايات لذا يلجاء إلى البحث وحتما سوف يصل للنتيجه التي وصلت اليها.
والان لنقرأ معا ما قال الزيدية في ذلك, قال الامام الهادي إلى الحق يحيى بن الحسين... قال الامام الناصر ع: (فلو كان اهل البيت اربعه فقط لكان قد ذهب اهل الارض) قلت: اخبار النجوم والأمان شهيرة رواها الامام ابو طالب والمرشد بالله والامام المنصور باسانيدهم قلت هذا الخبر يفيد على ان متابعتهم امان من الاختلاف كما ان وجودهم امان من الذهاب والهلاك)(1). روى في الشافي عن امير المؤمنين عليه السلام (مثل اهل بيتي مثل النجوم كلما مر نجم طلع نجم ومثله في نهج البلاغه مثل ال محمد....... الحديث, ومثله في الامالي. وفي صفحة 72 لايؤمن عبد حتى اكون احب اليه من نفسه واهلي احب اليه من اهله وعترتي احب اليه من عترته..... رواه الامام الناصر إلى الحق في البساط ورواه المرشد بالله.
(لاتزول قدما عبد يوم القيامه حتى يسأل عن اربع..... وعن حبنا اهل البيت) اخرجه الامام ابو طالب عن علي ع وقال (فخذوا بكتاب الله واستمسكوا بأهل بيتي)(2) اخرجه احمد وغيره.
وقال ص (لايبغضنا اهل البيت الا ثلاثه من يؤتى من دبره.....) وقال ص (ليس احد من الخلائق يفضل اهل بيتي غيري)(3) وفي التحف شرح الزلف قال: (ان الذرية يدخلون في لفظ اهل البيت ع وان ذريتهم باقية إلى يوم القيامة و انهم الحجة على الامة بدليل حديث السفينه والامان و....)(4).
لاحظوا هنا يثبت ان الذرية باقية إلى يوم القيامة بدليل حديثي الامان والسفينة وأنهم حجةالله على الامة, و السؤال يوجه الى(المؤلف)مع جل احترامي وتقديري لمقامه العالي من هم الذرية الحجة والسفينة المنجية والامان من الاختلاف؟؟ هل كل سيد كما يدعي اكثر الزيدية؟؟ ام الصالحين منهم والصالحون مختلفون إلى فرق ومذاهب؟؟ وحتى لو قيل انهم اهل العدل والتوحيد والامر بالمعروف والنهي عن المنكر, فهذا التعريف يشمل الجعفرية والزيدية بفرقها وفي صفحة 449 من التحف يبين من هم اهل البيت فيقول (هم اهل التوحيد والعدل والامامة) اذن ثبت دخول الجعفرية وكل من قال بذلك وليس هذا التعريف خاصا بالزيدية فقط وحتى لو قلنا الصالحين من الزيدية فهل هؤلاء هم أمان أهل الارض؟؟ وهل هم سفينة النجاة وهل هم الذين قال عنهم النبي
(ص) (لا تعلموهم فإنهم اعلم منكم ولا تقدموهم فتهلكوا ولا تتأخروا عنهم فتهلكوا) و (لا يؤمن عبد حتى.... واهلي احب اليه من اهله) وغيره من الروايات الواردة في حق اهل البيت.
وقال صاحب التحف ايضاً ص 450 (فلو لم يعتد بهؤلاء الذين هم من طائفة الحق, لبطلت الادلة على وجود الحجة والخليفة والسفينة المنجية والأمان).
أما في كتب اهل السنة فقد بحثنا كثيرا في فضائل اهل البيت(ع) وتعريفهم في كتابي (ولاية آل محمد(ص) من النقل والعقل) فراجع, ونضيف إلى ذلك حديث لا تعلموهم فإنهم اعلم منكم ورد في آخر حديث الثقلين وهو حديث متواتر وقد اخرجه علماء اهل السنة في صحاحهم وسننهم كأحمد في مسنده ج3 ص14,17 وصحيح مسلم ج4 ص74 وينابيع المودة ص25 من طرق شتى وغيرها راجع في حديث الثقين في كتابي(ولاية آل محمد(ص)...) وأخرجه بن كثير في تفسيره ج3 ص486 وغيره الكثير جدا من المصادر التي روت حديث الثقلين
ففي ينابيع المودة للقندوزي بسنده إلى جابر بن عبد الله النصاري حديث النبي(ص) يذكر الائمة باسمائهم إلى ان قال (قال جابر بن عبد الله الانصاري للامام الباقر(ع): يا مولايأن جدك رسول الله(ص) قال لي:اذا لقيته فأقرئه مني السلام وقد اخبرني انكم الائمة الهداة من اهل بيته بعده, احكم الناس صغارا واعلمهم كبارا. وقال لا تعلموهم فانهم اعلم منكم(5) ورواه الخوارزمي في مناقبه بسنده عن بن مسعود قال (كنت عند النبي(ص) اسال عن علم علي(ع) فقال(ص): قسمت الحكمة عشرة اجزاء, فأعطي علي تسعة اجزاء والناس جزأ واحدا)(6)
وتأمل في كلمة لا تعلموهم ففيه تأمل 'ذ لم يدع امام من ائمة الزيدية أو اهل السنة أنه عالم بلا تعلم, أو أنه يعلم الناس ولا يتعلم من احد. فكل الائمة الزيدية قد
درسوا عن معلمين ومشايخ لهم كما سنبين ذلك في موضوع (الزيدية, من اين اخذوا علومهم) فراجع. واما ائمة اهل السنة فقد اثبتنا جهلهم في كتابي(ولاية آل محمد(ص)....) ومنهم الخلفاء الثلاثة فراجع.
وحديث الثقلين والنجوم والكساء والغدير وغيره فراجع تجد ان تطبيق لفظ اهل البيت لا يصح الا على معصومين, وهذه الآيات والاحاديث لا تطبق الا فيهم دون سواهم فلا يمكن ان يقصد بها اناس عاديون بدعوى انهم من ذرية اهل البيت(ع) أو ان السادة هم اهل البيت, فقد صار هناك خلط بين مفهومي السيد واهل البيت(ع) كما نرى ونسمع ذلك كثير. فكانوا يعلمون الطلاب في مدارس الزيدية انه لا يجوز لك ان تمشي وخلفك سيد وغيره من القوانين المستنبطة من الروايات, فقد ارادوا تطبيق الروايات في السادة ومنهم من خصها بالصالحين منهم, ومنهم من قال الخمسة اهل الكساء فقط اما المذهب الزيدي فمنهج اهل البيت, لكن نقول لصاحب هذا الرأي الاخير الا ترى في احاديث السفينة والامان وحديث الثقلين خير دليل على دوام وجود اهل البيت ووجوب التمسك بهم مدى الحياة؟ فماذا تقول؟؟!!
وأما من يقول ان السادة كلهم هم اهل البيت(ع) لا يستطيع ان يطبق ما يقوله بل لايكاد يقبل رأيه هو بنفسه كما كنت اسمع من بعض زميلاتي في المعهد تقول لي: انتم اهل البيت. ولكنها في وقت آخر تقول: والله ان الله يغضب من انكم تدعون انكم اهل البيت وفيكم فاسق وفاجرو.... وانا اقول الحق معهم إذ كيف يصدقون ذلك؟!!! نعم السادة لهم حق الاحترام لنسبهم إلى رسول الله(ص) ولكن لا يجب طاعتهم وتطبيق الآيات والروايات الا في اناس مخصوصين في كل عصر لا تخلو الارض من حجة منهم.
والكتاب هذا يكمل بعضه بعضا فراجع جميع المواضيع لتتم الفائدة.






____________
1- لوامع الانوار السيد مجد الدين المؤيدي.
2- لوامع الانوار ص 72.
3- الينابيع الصحيحة, ولوامع الأنوارج2 ص 526 للسيد مجد الدين ايضا.
4- التحف شرح الزلف ص 447 له ايضا.
5- ينابيع المودة ج2 ص593 باب 94.
6- المناقب للخوارزمي ص 82 ح68.

أضف تعليق