كثيراً ما كنت أسمع هذه اللّفظة "المهدي المنتظر"، وعادة ما تقال عند السخرية ممّن ينتظر حلاّ خياليّاً أو يعيش على أمل واه.
وقد عرفت فيما بعد من خلال تهكّمات بعض المعارف أنّ "المهدي المنتظر" عقيدة يعتقد بها الشيعة الإمامية ويدافعون عنها أشد دفاع.
استغربت بادىء الأمر من هذا الكلام مع علمي بأنّ الشيعة يدّعون أنهم أهل العقل والمنطق وأنّهم لا يؤمنون بالخرافات والأساطير! والذي شدّ انتباهي في المسألة أنّ "مهدي الشيعة" حيّ يرزق وليس فقط هو الإمام الأخير عندهم ـ أي الثاني عشر.
لم أصبر لأنتظر نقاشا عفويّا مع صديقي لذا أسرعتُ إلى الهاتف واتّصلت به، كان على طرف الخطّ والده، فرجوته أن يخبر صديقي أني على الخطّ.
بقيتُ للحظات منتظراً، وكنت أسمع صوت والد صديقي وهو يناديه.
نعم تفضّل.. أجاب صديقي.
أجبته بصوت متغيّر: المهدي المنتظر معك على الخطّ.
سمعت ضحكة عالية من صديقي ثم قال: عرفتك، لكن الإمام المهدي لا يكلّم أحداً بالهاتف لأنه في حال الغيبة الكبرى.
قلت لصديقي لأجعل الكلام أكثر جدّية: هل عندك وقت الآن تزورني فيه حتّى أعلم ما عندك في المسألة؟
قال صديقي: جميل، فأنا كنت أريد أن أخرج في نزهة إلى الشاطىء لأغيّر من الجوّ قليلا، فإن شئت يمكنك مرافقتي ولنجعله نقاشاً سيّاراً هذه المرّة.
أجبته على الفور: فكرة جيّدة، انتظرني عشر دقائق وسأمرّ عليك إن شاء الله.
"أنا في الانتظار" قالها صديقي ثمّ قطع الخطّ.
خرجنا من الحي العتيق للمدينة مروراً بالحيّ التجاري فحيّ باب البحر(1) حيث تجاوزناه واتجهنا صوب الشاطىء على طول الطريق السياحي الممتد والمؤدي في نهايته إلى البحر.
كنت طوال الطريق أنتظر من صديقي أن يبدأ الموضوع لأنه ما كان عندي فكرة جيدة عنه، لكنه لم يفعل بل كان جلّ كلامنا يدور حول كرة القدم بالرغم من أني لست من هواتها.
هل صحيح أنكم تؤمنون "بالمهدي المنتظر"؟! فجأة ودون مقدمات طرحت هذا السؤال على صديقي.
أجابني صديقي: بنعم عريضة.
قلت: أنا أعرف أنكم تؤمنون لكن قصدت من سؤالي أن تعطيني الدليل على هذه العقيدة؟
قال صديقي: قبل أن أجيبك أسألك بدوري سؤالا: هل تؤمن بأن الإسلام دين شامل كامل لكلّ البشر إلى يوم القيامة وأنه سيظهر على الدين كلّه؟
أجبته قائلا: نعم، هذا ما تعلمته وسمعته منذ نعومة أظفاري.
عقّب صديقي: وهل تعلم أننا اليوم كمسلمين متفرقون طرائق قددا لا يكاد يجمعنا شيء غير القرآن والقبلة وأنّ ربنا واحد ونبيّنا واحد؟! وهل تعلم أننا اختلفنا في وضوءنا وصلاتنا وحجّنا ووو..؟!
أجبت صديقي: نعم، وماذا في ذلك؟!
علّق صديقي: كيف سنتحد إذن ونوحّد بقية الأمم تحت راية واحدة؟! ففاقد الشيء لا يعطيه كما يقال، ثم أردف قائلا: وعليه نحن نحتاج إلى شخصية عبقريّة تعيد جميع المسلمين إلى صفاء الإسلام وتطهّره من تحريف المحرّفين ومن غبار القرون حتّى يعود غضّا طريّا كما كان على عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم).
قلت معلّقاً: أنا موافق لك تماما في هذه المسألة، فنحن فعلا نحتاج هكذا شخصية معجزة وإلاّ فإنّ واقعنا يعسر على كلّ حكيم.
قال صديقي: هذا هو المهدي، سمّه العبقري، أو سمّه الموحّد، أو سمّه صاحب النهضة الإسلامية. كلّها تعني المهدي.
سألت صديقي مختبراً: جيّد وماذا لو كان هذا المهدي مالكيّا أو سنّيا بالمعنى الأعم؟!
أجابني صديقياً: وماذا لو كان شافعيّا أو حنبلياً أو أو. الإشكال يبقى. فنحن لم يستطع الأمويّون أن يوحّدونا ولا استطاع العبّاسيّون ولا فعل العثمانيّون بالرغم من اتحادنا جغرافيّا، فالمالكي بقي مالكيا والشافعي شافعيّا وكلٌّ كان متمسّكا بمذهبه. بل من الطريف أنّ العثمانيّين عندما حكموا تونس لمدة 4 قرون كان لهم مُفتيان، مفتي حنفي للبلاط وآخر مالكي لبقية الشعب.
المهدي هو ممثّل الإسلام المحمّدي الصحيح الذي هو خط كلّ الأنبياء، ولهذا سيصلّي عيسى بن مريم(عليه السلام) وراءه باعتبار أنّ الإسلام هو دين الله الكامل والذي بشّر به كلّ الأنبياء والمرسلون.
قلت لصديقي ممازحا: وطبعا ستقول لي: إنّ الإسلام الصافي الأصيل هو مذهب الشيعة؟!
أجابني صديقي بنبرة حازمة: لا أقول لك شيئا، أنت إبحث عن الحق ولن تعدم الوصول إليه أو إلى طرف منه.
قلت: جيّد، كيف تقولون إنّ المهدي حيّ وإن عمره الآن ـ لا أدري كم ـ وو.. هل هذا معقول؟!
قال صديقي: هل تريدني أن أجيبك بالحديث عن قدرة الله أم بما جاء في الكتاب والسنّة؟!
قلت معلّقا: بل بالدليل من الكتاب والسنّة لأني أعرف أنّ الله على كلّ شيء قدير وقد يجعلني أنا الإمام المهدي.
أجاب صديقي: أوّلا طول العمر ليس شيئا بدعا، بل حقيقة يؤكدها القرآن الكريم، ألا ترى أنّ نوحا(عليه السلام) لبث في قومه ألف عام إلاّ خمسون، ثم هو قطعا لم يهلك بالطوفان بل عاش بعد قومه، وعندنا روايات تقول إنّه ربّما وصل عمره (عليه السلام) إلى أربعة آلاف سنة.
ثم واصل كلامه: وعندنا عيسى بن مريم (عليه السلام)، فنحن بشهادة القرآن نؤمن أنّه حيّ ولم يُصلَب وسيرجع إلى الدنيا وسيعيش فيها.
قلت مقاطعاً: يا أخي هؤلاء أنبياء والمهدي ليس بنبيّ.
أجابني صديقي: المهم أنّ مسألة طول العمر ثابتة سواء لنبيّ أو لغيره، فنحن كلامنا في مسألة طول العمر. ثم قال: لماذا تخلط الأمور ببعضها؟!
قلت متسائلا: لكن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قال كما كنت أسمع: "إنّ أعمار أمته بين الستّين والسبعين" والمهدي من أمة محمّد (صلى الله عليه وآله وسلم).
قال صديقي مجيباً: الحديث يقصد أنّ السمة الغالبة على أعمار أمة محمّد (صلى الله عليه وآله وسلم) هي بذلك المقدار، وهذا لا ينفي أن يقلّ أو يتجاوز عمر المسلم عن ذلك، وخذ لك اليوم مئات بل آلاف الأمثلة على ذلك.
وأضاف قائلا: أنا سأعطيك دليلا من غير الأنبياء والمرسلين: أصحاب الكهف(2) لم يقل أحد أنهم أنبياء؟! بل كانوا فتية آمنوا بربهم، فلبثوا في كهفهم ثلاثة قرون وعادوا إلى الحياة كما تقرأ في القرآن، وكذا الخضر (عليه السلام) والذي أجمع المسلمون على طول عمره وأنه مازال حيّا إلى يومنا هذا.
قلت مقاطعاً: عفواً، الخضر نبيّ على ما أعتقد.
أجاب صديقي: هناك خلاف في المسألة، كونه نبيّا لم يرد فيه دليل، وشأن الخضر كشأن لقمان لم تثبت نبوّتهما وإن كان ذلك أمرا محتملاً.
واعلم أنّ كل فرق المسلمين تقريبا مجمعة على مسألة المهدي وظهوره وأنه من أهل البيت، لكن الخلاف بين السنّة والشيعة هو أنّ الشيعة يقولون: إنّه ولد وهو ابن الإمام الحسن العسكري (عليه السلام)، والسنّة ينكرون ذلك ويقولون: إنّه سيولد في آخر الزمان(3).
قلت متسائلا: كيف الحلّ إذن؟!
قال صديقي: أنا أعطيك ثلاثة أدلة لتعلم يقينا أنّ المهدي وُلِدَ وأنّه حي يرزق، ثم جلس على صخرة كانت مرميّة على الشاطىء الرملي بحافة الماء، وأخذت أنا أيضا مكاني إلى جانبه، فقال مواصلا:
الدليل الأوّل: أليس يروي المسلمون وكتب الحديث أنه من مات بغير إمام مات ميتة جاهلية(4)؟!
قلت معترفا: نعم هكذا سمعت.
قال: فمن هو إمام زمانك أنت؟!
 سكتّ لأني كنت أريد أن أقول له الإمام مالك لكن خشيت أن يقول لي إنّه ميت منذ قرون.
قال صديقي: هذا دليل، والدليل الثاني: ألا تقرأ في صحيح مسلم وغيره قول الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) "إنّ الخلفاء من بعدي اثنا عشر وكلهم من قريش "(5).
فمن هم هؤلاء الأئمة عند السنّة ومن هو آخرهم؟ بل من هو أولهم؟!
سكتّ أيضا لأني أعلم أنّ الجماعة أدخلوا ملوك بني أمية الفراعنة، وهناك اضطراب حقيقي في شرح الحديث.
قال صديقي: والدليل الثالث: هو حديث الثقلين الذي قال فيه رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): "إنّي تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي وإنّهما لن يفترقا حتّى يردا عَلَيّ الحوض" وقد ورد الحديث بألفاظ أخرى قريبة.
وبجمع ما تفرّق نقول: إنّ لكلّ زمان إمام خاصّ به، لأنه حسب الحديث الأول لا يخلو زمان من إمام. وعدد الأئمة الشرعيّين بعد رسول الله اثنا عشر. والأئمة من أهل البيت والقرآن هما ثقلا هذه الأمة ولن يفترقا أبدا ما كان هناك إسلام.
فالخلاصة إذن لا بدّ أن يكون هذا الإمام الثاني عشر غائبا عن الأنظار حيّ موجود وهو إمام زماننا، وأنه سيظهر في وقت معيّن بعد أن كان مختفيا خوفا من بطش الظالمين كما بطشوا بآباءه الطاهرين كعليّ والحسين وجعفر الصّادق وغيرهم.
واعلم، أنه إذا لم تستخلص معي هذه النتيجة فستبقى الأحاديث متناثرة متراكمة لا يجمع بينها شيء! ونحن نقول لمن يعتقد أنّ الإمام المهدي سيولد: إمامك من هو؟ إمام زمانك الآن حتّى تعرفه ولا تموت ميتة جاهليّة؟ وننتظر منه الجواب إذا أجاب.
أنهى صديقي كلامه وربّت على كتفي قائلا: لاتُعر بالا لكلّ هذا الضجيج الذي تسمعه حول عقائد الشيعة فإنّك رأيت بنفسك كذب ذلك الصياح، إنّهم لم يتركوا عقيدة من عقائدنا إلاّ وأقاموا الدنيا حولها تهريجا. فحول المتعة تهريج، وحول الإمامة تهريج، وحول الصحابة صخب، وهكذا، كلّ ذلك لكي يُبعدوا الناس عنّا لكي لا يسمعوا لنا، بل وصل الأمر ببعضهم أن حذّر مريديه وأفتى تابعيه بأن لا يناقشوا الشيعة لأنهم يفتنون الإنسان، بل ويسحرونه كما تعتقد بعض الشعوب في المشرق. ووصل الأمر بأحد مفتي البلاد العربيّة أن أمر مريديه بجمع بعض الكتب الشيعية بكميات كبيرة وأمر بحرقها ضاناً هذا المسكين أنه حلّ المشكل. سياسة النعامة دائما.
ولا أدري! إنّ القوم يزعمون إنّ فكرهم الإسلامي لا يقف أمامه أحد، فلماذا يخافون وماذا سيفعلون مع التيارات الجديدة من مادية وعلمانيّة وو.. التي ملأت الأرض بالشبهات؟! والأدهى من ذلك أنّ علماء معتبرين من أهل السنّة خالفوا سنناً عديدة للرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) بدعوى أنها أصبحت شعارا للرافضة وذلك مثل التختّم باليمين وتسطيح القبر وغيرها.
ولهذا طالما أنّ الإمام المهدي هو شعار الرافضة فلن يذعنوا بكلّ الأدلة وسيخالفونها بالتأكيد نكاية في الروافض!! وكان عليهم أن يغيّروا القبلة أيضا ويتركوا صيام رمضان لأنهما من شعار الرافضة. وهكذا أطاع كثير من الناس ساداتهم وكبراءهم فأضلّوهم السبيل ولن يغنوا عنهم من الله شيئا يوم يتبرّأ الذين اتُّبعوا من الذين اتَّبعوا ".
واصل صديقي كلامه لي: ولهذا إذا أردت الحقيقة فخذها من أهلها ولا تقل: (إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّة وَإنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُهْتَدُون)(6)، وإلاّ لكان للمسيحي اليوم الحق في أن يتمسّك بدين آباءه وأجداده وهكذا كلّ فرد من كلّ دين وملّة، وهذه حجّة داحضة بصريح القرآن.
قام صديقي بعد أن أكمل كلامه ثم قمت وراءه واتجهنا عائدين من نفس الطريق، وقد واعدته أن أدفع له ثمن قهوة دافئة نحتسيها في مقهى على جانب طريق الشاطىء في ظهر ذلك اليوم الربيعي الدافىء.






____________
1 ـ باب البحر: كل المدن الساحلية في تونس كانت تعتمد قديما على هندسة تتمثل في سور يحيط بالمدينة كلّها ولكلّ طرف من أطرافها يوجد باب، والباب المواجه للبحر يسمى باب البحر.
2 ـ (إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدَى...) [ سورة الكهف: 13 ].
3 ـ ذكر المهدي وخروجه كثير من أعلام أهل السنة: أحمد بن حنبل في مسنده 5/277 و3/37، الترمذي في صحيحه كتاب الفتن والسفاريني النابلسي صاحب (نظم الدرّة المضيّة، حيث يقول فيها:
منها الإمام الخاتم الفصيح     محمّد المهدي والمسيح
4 ـ مسند أحمد بن حنبل 4/96. وأنظر: تفسير الدّر المنثور للسيوطي حيث يورد خلال تفسيره لسورة الإسراء الآية 71: (يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُنَاس بِإمَامِهِم...) يورد حديثاً عن علي بن أبي طالب يقول فيه: يُدعى كلّ قوم بإمامِ زمانهم وكتابِ ربّهم وسنّةِ نبيّهم.
وهذا يدلّ على أنّ لفظ الإمام ليس يعني الكتاب أو النبىّ كما ذهب إلى ذلك البعض.
5 ـ أنظر: صحيح مسلم كتاب الإمارة ج3، ومسند أحمد 5/100، وتفسير ابن كثير 3/312، سنن أبي داود 4/86، وغيرها.
6 ـ سورة الزخرف: 22.

أضف تعليق