مسح الأرجل في الوضوء

لو سمحت لي يا خالي بأخر سؤال، لقد رأيتك تمسح على رجليك في الوضوء بدلاً عن الغسل فما هو السبب، أليس الغسل أنظف وآمن للنجاسة من المسح؟
خالي: (وهو مستغرباً لهذا الانتقال المفاجئ) نعم الغسل أنظف ولكن الله أعرف، ثم أبتسم.
قلت: ولكن لم يأمر الله بالمسح؟
خالي: صبراً علي، قال تعالى {يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين} فقوله {وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم} دالة على وجوب المسح، بكلى القراءتين بالكسر أو بالفتح، أما الكسر فواضح لأنها معطوفة على الرأس، وأما النصب فأنه يدل على المسح أيضاً وذلك لأنه معطوف على موضع الرؤوس لوقوع المسح عليهما، ولا يمكن العطف على الأيدي وذلك لوجود فاصل أجنبي وهو المسح، فلا يجوز العطف على البعيد مع إمكانية العطف على القريب. وهذا ما أكدت عليه روايات أهل بيت العصمة والطهارة، بل هنالك أحاديث من مصادر أهل السنة تؤيد المسح، وممن قال بالمسح، بن عباس والحسن البصري والجبائي والطبري وغيرهم.
قال بن عباس وأنس: الوضوء غسلتان ومسحتان، كما جاء في الدر المنثور(1)، قال عكرمة: ليس على الرجلين غسل إنما فيهما المسح، وبه قال الشعبي: (ألا يرى أن في التيمم يمسح ما كان غسلاً ويلقي ما كان مسحاً)(2) وروى أوس بن أوس قال: رأيت النبي (صلى الله عليه وسلم) توضأ ومسح على رجليه، ووصف بن عباس وضوء رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وانه مسح على رجليه وقال: إن كتاب الله المسح ويأبى الناس ألا الغسل)(3)، وجاء أيضاً في كنـز العمال عن حمران قال: دعا عثمان بماء فتوضأ ثم ضحك فقال: ألا تسألوني مم أضحك؟
قال: يا أمير المؤمنين ما أضحكك؟
قال: رأيتُ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) توضأ كما توضأت، فمضمض وأستنشق وغسل وجهه ثلاثاً و يديه ثلاثاً ومسح برأسه وظهر قدميه)(4). وفي سنن بن ماجة فقال: إنهما لا تتم الصلاة لأحد حتى تسبغ الوضوء كما أمره الله تعالى، يغسل وجهه ويديه إلى المرفقين ويمسح برأسه ورجليه إلى الكعبين)(5).
إلا يكفي هذه دلالة على وجوب المسح.
قلت: عجيب ولماذا يغسل أهل السنة إذاً؟
خالي: أنتِ سألتيني لماذا يمسح الشيعة فأجبتك، وبقى عليكِ أن تجيبي على سؤالك لماذا يغسل أهل السنة؟
ثم أعتذر وأنصرف لنومه.



____________
1 - ج6ص28 الطبعة الثانية 1918.
2- نفس المصدر ص29.
3- الدر المنثور السيوطي ج6 ص28، وكنز العمال ج9 ص 434.
4 - ص 436.
5- ج1 حديث رقم 460.

أضف تعليق