• +98 25 3770 33 30
  • عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.

الشبهة الثانية: آية القربى مكية وفدك مدنية

لقد اعترض ابن كثير بعد أن ساق حديث أبي سعيد الخدري >لما نزلت هذه الآية {وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ}([1]) دعا رسول الله’ فاطمة فأعطاها فدك<([2]).
علّق قائلاً: >وهذا الحديث مشكل لو صح إسناده, لأن الآية مكية, وفدك إنما فتحت مع خيبر سنة سبع من الهجرة, فكيف يلتئم هذا مع هذا، الأشبه أنه من وضع الرافضة<([3]).
جواب الشبهة
إنّ هذه الشبهة باطلة من وجوه:
الأول: قد تقرر في محله؛ أن تداخل الآيات في بعضها البعض ممكن وجائز، فما هو مكي قد يأخذ حكم المدني والعكس صحيح.
قال السيوطي في الإتقان في علوم القرآن:
>ومثال ما نزل بالمدينة وحكمه مكي سورة الممتحنة فإنها نزلت بالمدينة مخاطبة لأهل مكة.
وقوله في النحل: {وَالَّذِينَ هَاجَرُواْ} إلى آخرها نزل بالمدينة مخاطباً به أهل مكة. وصدر (سورة ) براءة نزل بالمدينة خطاباً لمشركي أهل مكة<([4]).
إذن فلا ضير لو قلنا إنّ هذه الآية حكمها مدني وان كانت مكية.
الثاني: إن تصنيف الآيات القرآنية إلى مكي ومدني لم يكن له أثر في أقوال رسول الله’ وسنته الشريفة, وليس هو فرض تعبدنا الله به, قال الزركشي في( البرهان بعلوم القرآن):
>أنه لم يكن من النبي’ في ذلك قول ولا ورد عنه أنه قال: اعلموا أن قدر ما نزل بمكة كذا وبالمدينة كذا وفصلّه لهم، ولو كان ذلك منه لظهر وانتشر، وإنما لم يفعله، أنه لم يؤمر به ولم يجعل الله علم ذلك من فرائض الأمة<([5]).
الثالث: ولعل الأقرب هو تنزيل قول من قال مكي ومدني على أنه خطاب المقصود به([6])بغض النظر عن المكان, فالمدار هو ما قصد الخطاب به, ومن المعلوم أنّ المقصود هنا هو فاطمة عليها السلام بشهادة الروايات المتقدمة.
الرابع: إن الروايات لها مدخلية في إثبات أن هذه الآية مكية أو مدنية, لذا نجد السيوطي يتحدث عن سورة (يس) المكية ويقول:
>استثني منها {إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى …} الآية لما أخرجه الترمذي والحاكم عن أبي سعيد، قال: كانت بنو سلمة في ناحية المدينة، فأراد النقلة إلى قرب المسجد، فنزلت هذه الآية<([7])، وكذلك بالنسبة لهذه الآية, والروايات الآنفة الذكر قد دلت على أنها مدنية.
الخامس: لو سلمنا بما قاله ابن كثير، مع ذلك نقول:
إنه كان يعلم يقيناً وبنحو القطع أنّ هذا الحديث أخرجه كبار المحدثين والحفّاظ (كالبزار وأبي يعلى وابن أبي حاتم وغيرهم) وهؤلاء لهم من الخبرة ما ليس لابن كثير نفسه؛ فلو كان هذا الحديث من وضع الرافضة لأعرضوا عنه، أو لا أقل أشاروا إليه.
السادس: قوله: >وهذا الحديث مشكل لو صح إسناده..<([8]).
 نقول: بل إسناده صحيح؛ لأنّ سند هذا الحديث ينتهي إلى فضيل بن مرزوق عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري.
ولم نعلم من طعن بصحة ما تقدم من صدر السند سوى الفضيل بن مرزوق وعطية العوفي؛ ولذلك لم نجد الهيثمي يتكلم في إسناد هذا الحديث سوى في عطية الذي ضعّفه وتقدم الكلام عنه، فراجع.
أما فضيل بن مرزوق: فقد قال ابن معين في تأريخه برواية الدوري:
>سمعت يحيى يقول فضيل بن مرزوق ثقة<([9]).
وقال ابن حجر العسقلاني: >قال معاذ بن معاذ سألت الثوري عنه، فقال: ثقة، وقال الحسن بن علي الحلواني سمعت الشافعي يقول: سمعت ابن عيينة يقول: فضيل بن مرزوق ثقة، وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة، وقال عبد الخالق بن منصور عن ابن معين: صالح الحديث إلا أنه شديد التشيع، وقال أحمد: لا أعلم إلا خيراً<([10]).
أما عطية العوفي: فقد تقدم قول الهيثمي بوثاقته وإن ضعفه وقد تقدم الكلام فيه، فهذه الروايات صحيحة ولا غبار عليها. إذن هذه الشبهة باطلة.
_________
([1]) الإسراء/26.
([2]) الشوكاني: فتح القدير، ج3 ص224, الناشر: عالم الكتب ـ بيروت.
([3]) ابن كثير: تفسير ابن كثير، ج3 ص39, الناشر: دار المعرفة، بيروت ـ لبنان.
([4]) السيوطي: الإتقان في علوم القرآن، ج1ص57, الناشر: دار الفكرـ بيروت، ط1, 1416هـ
([5]) محمد بن بهادر بن عبد الله الزركشي: البرهان في علوم القرآن، ج1ص190, الناشر: دار المعرفة، بيروت، ط1391هـ.
([6]) محمد بن بهادر بن عبد الله الزركشي: البرهان في علوم القرآن، ج1ص190, الناشر: دار المعرفة. بيروت،ط1391هـ.
([7]) الإتقان في علوم القرآن، ج1 ص63.
([8]) تفسير ابن كثير، ج3 ص39.
([9]) تاريخ ابن معين، ج1 ص200, الناشر: دار القلم للطباعة والنشر والتوزيع ـ بيروت.
([10]) ابن حجر العسقلاني: تهذيب التهذيب، ج8 ص269, الناشر: دار الفكرـ بيروت.


أضف تعليق

كود امني
تحديث

مؤسسة السبطين عليهما السلام

loading...
أخبار المؤسسة
إصدارات
حول المؤسسة
loading...
المرئيات
المدائح
رمضان
الأدعية
المحاضرات
الصور

مشاهدة الكل

telegram ersali arinsta ar

30 رمضان

وفاة الخليفة العباسي الناصر لدين الله

المزید...

23 رمضان

نزول القرآن الكريم

المزید...

21 رمضان

1-  شهيد المحراب(عليه السلام). 2- بيعة الامام الحسن(عليه السلام). ...

المزید...

20 رمضان

فتح مكّة

المزید...

19 رمضان

جرح أميرالمؤمنين (عليه السلام)

المزید...

17 رمضان

1 -  الاسراء و المعراج . 2 - غزوة بدر الكبرى. 3 - وفاة عائشة. 4 - بناء مسجد جمكران بأمر الامام المهد...

المزید...

15 رمضان

1 - ولادة الامام الثاني الامام الحسن المجتبى (ع) 2 - بعث مسلم بن عقيل الى الكوفة . 3 - شهادة ذوالنفس الزكية ...

المزید...

14 رمضان

شهادة المختار ابن ابي عبيدة الثقفي

المزید...

13 رمضان

هلاك الحجّاج بن يوسف الثقفي

المزید...

12 رمضان

المؤاخاة بين المهاجرين و الانصار

المزید...

10 رمضان

1- وفاة السيدة خديجة الكبرى سلام الله عليها. 2- رسائل أهل الكوفة إلى الامام الحسين عليه السلام . ...

المزید...

6 رمضان

ولاية العهد للامام الرضا (ع)

المزید...

4 رمضان

موت زياد بن ابيه والي البصرة

المزید...

1 رمضان

موت مروان بن الحكم

المزید...
012345678910111213
سيرة العلماء
تطبيق اندرويد لكتاب العروة الوثقی والتعليقات عليها
مكتبة أنيس
ثبّت سؤالك هنا
العروة الوثقى
Sibtayn International Foundation
Tel: +98 25 37703330 Fax: +98 25 37706238 Email : sibtayn[at]sibtayn.com
© 2024 Sibtayn International Foundation. All Rights Reserved.

Hi! Click one of our representatives below to chat on WhatsApp or send us email to [email protected]

الإتصال بنا
Close and go back to page