نورد ترجمته(قدس سره)خلاصة من مقدمة كتابه الكافي للدكتور حسين علي محفوظ (رحمه الله)  :
   «أول كتاب في الحديث ألف في الإسلام ، كتاب علي أملاه رسول الله(ص)  وخطه علي(ع)على صحيفة فيها كل حلال وحرام، وله كذلك صحيفة في الديات كان يعلقها بقراب سيفه ، وقد نقل البخاري منها. ثم دوَّن أبو رافع القبطي الشيعي مولى الرسول(ص) كتاب السنن والأحكام  والقضايا .ثم صنف علماء الطبقات كتباً كثيرة وأصولاً قيمة  جمعها وهذبها ورتبها طائفة من ثقات المحدثين في مجموعات حديثية ، ربما كان أجلها الكافي للكليني المتوفى سنة 329.
   وسيرة الكليني معروفة في التواريخ وكتب الرجال والمشيخات الحديثية. وكتابه النفيس الكبير الكافي مطبوع ، رزق فضيلة الشهرة والذكر الجميل وانتشار الصيت، فلا يبرح أهل الفقه ممدودي الطرف إليه شاخصي البصر نحوه ولا يزال حملة الحديث عاكفين على استيضاح غرته ، والإستصباح بأنواره ، وهو مدد رواة آثار النبوة ، ووعاة علم آل محمد(ص) وحماة شريعة أهل البيت (عليهم السلام)  ، ونقلةُ أخبار الشيعة. وما انفكوا يستندون في استنباط الفتيا إليه .
   والكليني من كُلين فشاپويه ، بالري . قال العلامة الحلي: الكليني مضموم الكاف مخفف اللام ، منسوب إلى كلين قرية بالري . وقال السيد محمد مرتضى الزبيدي: الكليني ضبطه ابن السمعاني كزبير .
   وهو محمد بن يعقوب بن إسحاق  الكليني الرازي ويعرف أيضاً بالسلسلي البغدادي، ينتسب إلى بيت طيب الأصل في كلين ، أخرج عدة من أفاضل رجالات الفقه والحديث ، منهم خاله علان ، وكان شيخ الشيعة في وقته بالري ووجههم، ثم سكن بغداد  في درب السلسلة بباب الكوفة وحدث بها وقد انتهت إليه رئاسة فقهاء الإمامية في أيام المقتدر .
   وقد أدرك زمان سفراء المهدي(ع)وجمع الحديث من مشرعه ومورده ، وقد انفرد بتأليف كتاب الكافي في أيامهم إذ سأله بعض رجال الشيعة أن يكون عنده كتاب كاف يجمع من جميع فنون علم الدين ما يكتفي به المتعلم ويرجع إليه المسترشد . وكان مجلسه مثابة أكابر العلماء الراحلين في طلب العلم، يحضرون حلقته لمذاكرته ومفاوضته ، والتفقه عليه .
   وكان (رحمه الله)  عالماً متعمقاً محدثاً ثقة حجة عدلاً ، سديد القول ، يعدُّ من أفاضل حملة الأدب ، وفحول أهل العلم، وشيوخ رجال الفقه، وكبار أئمة الإسلام ، مضافاً إلى أنه من أبدال الزهادة والعبادة والمعرفة والتأله والإخلاص .  
   تآليفه:1- كتاب تفسير الرؤيا 2- كتاب الرجال  3- كتاب الرد على القرامطة  4- كتاب الرسائل ، رسائل الأئمة (عليهم السلام)   5- كتاب الكافي. 6- كتاب ما قيل في الأئمة (عليهم السلام)  من الشعر
   والكافي والحق أقول ، جؤنةٌ حافلة بأطائب الأخبار ونفيس الأعلاق ، من العلم والدين والشرائع والأحكام والسنن والآداب والآثار .
   وتنمُّ مقدمة ذلك الكتاب القيم وطائفة من فقره التوضيحية ، في أثناء كل باب من الأبواب ، على علو قدره في صناعة الكتابة ، وارتفاع درجته في الإنشاء ، ووقوفه على سر العربية ، وبسطته في الفصاحة ، ومنزلته في بلاغة الكلام .
   وكان مع ذلك عارفاً بالتواريخ والطبقات صنف كتاب الرجال . كلمانياً بارعاً ألف كتاب الرد على القرامطة .
   وأما عنايته بالآداب فمن أمارتها كتاباه: رسائل الأئمة (عليهم السلام)  وكتاب ما قيل فيهم من الشعر ، ولعل كتابه تفسير الرؤيا خير كتاب أخرج في باب التعبير.
   روى الكليني عمن لايتناهى كثرة من علماء أهل البيت (عليهم السلام)  ورجالهم ومحدثيهم، منهم:
  1- أبو علي أحمد بن إدريس بن أحمد الأشعري القمي المتوفى سنة306. 2- أحمد بن عبد الله بن أمية  3- أبو العباس ، أحمد بن محمد بن سعيد بن عبد الرحمن الهمداني المعروف بابن عقدة المتوفى سنة333 . 4- أبو عبد الله أحمد بن عاصم العاصمي الكوفي . 5- أبو جعفر أحمد بن محمد بن عيسى بن عبد الله بن سعد بن مالك بن الأحوص بن السائب بن مالك بن عامر الأشعري القمي  6- أحمد بن مهران  7- إسحاق بن يعقوب  8- الحسن بن خفيف  9- الحسن بن الفضل بن يزيد اليماني....
   يروي عن الكليني فئة كثيرة ، منهم:1- أبو عبد الله أحمد بن إبراهيم ، المعروف بابن أبي رافع الصيمري 2- أبو الحسين أحمد بن أحمد الكاتب الكوفي . 3- أبو الحسين أحمد بن علي بن سعيد الكوفي..9- أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن جعفر الكاتب النعماني ، المعروف بابن زينب ، كان خصيصاً به  يكتب كتابه الكافي  10- أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الله بن قضاعة بن صفوان بن مهران الجمال الصفواني ، نزيل بغداد  كان تلميذه الخاص به يكتب كتابه الكافي وأخذ عنه العلم والأدب وأجاز له في قراءة الحديث .
   قال النجاشي : شيخ أصحابنا في وقته بالري ووجههم ، وكان أوثق الناس في الحديث وأثبتهم . ونقل هذه الكلمة العلامة الحلي وابن داود . وقال الطوسي: ثقة ، عارف بالأخبار . وقال أيضاً:جليل القدر عالم بالأخبار...
   وقال ابن الأثير: أبو جعفر محمد بن يعقو الرازي، الإمام على مذهب أهل البيت ، عالم في مذهبهم كبير ، فاضل عندهم مشهور .وعده الطيبي من مجددي الأمة على رأس تلك المائة: قال:ومن الفقهاء  أبو جعفر الرازي الإمامي .
   وقال ابن حجر: وكان من فقهاء الشيعة والمصنفين على مذهبهم، من رؤساء فضلاء الشيعة في أيام المقتدر .
.  وقال الشيخ حسين بن عبد الصمد الحارثي الهمداني : شيخ عصره في وقته ، ووجه العلماء والنبلاء ، كان أوثق الناس في الحديث وأنقدهم له وأعرفهم به .
   وقال القاضي الشوشتري: رئيس المحدثين الشيح الحافظ  .
   وقال محمد تقي المجلسي: والحق أنه لم يكن مثله فيما رأيناه في علمائنا ، وكل من يتدبر في أخباره وترتيب كتابه ، يعرف أنه كان مؤيداً من عند الله تبارك وتعالى ، جزاه الله عن الإسلام والمسلمين ، أفضل جزاء المحسنين .
   وقال الشيخ أسد الله الشوشتري: ثقة الإسلام وقدوة الأناموعلم الأعلام ، المقدم المعظم عند الخاص والعام، الشيخ أبي جعفر محمد بن يعقوب الكليني .
    
   وقد يسر الله له تأليف هذا الكتاب الكبير في عشرين سنة ، وقد سأله بعض الشيعة من البلدان النائية تأليف كتاب الكافي لكونه بحضرة من يفاوضه ويذاكره ممن يثق بعلمه. ويعتقد بعض العلماء أنه عُرض على القائم صلوات الله عليه، فاستحسنه وقال: كاف لشيعتنا .
   قال في مقدمة الكافي: «وقلت ، إنك تحب أن يكون عندك كتاب كاف يجمع من جميع فنون علم الدين ما يكتفي به المتعلم ويرجع إليه المسترشد ، ويأخذ منه من يريد علم الدين ، والعمل به بالآثار الصحيحة عن الصادقين (عليهم السلام)  ».
   فكتابه خلاصة آثار الصادقين (عليهم السلام)  وعيبة سننهم القائمة، وقد كان شيوخ أهل عصره يقرؤونه عليه ويروونه عنه ، سماعاًوإجازة ،كما قرؤوه على تلميذه أبي الحسين أحمد بن أحمد الكوفي الكاتب ، ورواه جماعة من أفاضل رجالات الشيعة عن طائفة من حملته ، ومن رواته الأقدمين: النجاشي والصدوق وابن قولويه  والمرتضى والمفيد والطوسي...وقد ظل حجة المتفقهين عصوراً طويلة ، ولا يزال موصول الإسناد والرواية ، مع تغير الزمان وتبدل الدهور.
   وقد اتفق أهل الإمامة وجمهور الشيعة ، على تفضيل هذا الكتاب والأخذ به ، والثقة بخبره ، والإكتفاء بأحكامه ، وهم مجمعون على الإقرار بارتفاع درجته وعلو قدره ، على أنه القطب الذي عليه مدار روايات الثقات المعروفين بالضبط والإتقان إلى اليوم ، وهو عندهم أجمل وأفضل من سائر أصول الأحاديث.
   جمع فنون العلوم الإلهية ، واحتوى على الأصول والفروع ، وهو يزيد على ما في الصحاح الستة ، عدا عن التأني في تأليفه الذي بلغ عشرين سنة.
   توفي الكليني (رحمه الله)  ببغداد سنة 329 ، سنة تناثر النجوم، وعند الشيخ الطوسي سنة 328 ، وقال السيد رضي الدين بن طاووس: وهذا الشيخ محمد بن يعقوب كانت حياته في زمن وكلاء المهدي(ع): عثمان بن سعيد العمري ، وولده أبي جعفر محمد وأبي القاسم حسين بن روح ، وعلي بن محمد السمري، وتوفي محمد بن يعقوب قبل وفاة علي بن محمد السمري ، لأن علي بن محمد السمري توفي في شعبان سنة 329 ، وهذا محمد بن يعقوب الكليني توفي ببغداد سنة 328.
   ودفن بباب الكوفة بمقبرتها في الجانب الغربي ، وكان ابن عبدون يعرف قبره ، قال:رأيت قبره في صراة الطائي ، وعليه لوح مكتوب فيه اسمه واسم أبيه ، وقد دُرس في أواخر القرن الرابع الهجري ، وقبره اليوم قائم في الجانب الشرقي ، على شاطئ دجلة عند باب الجسر العتيق جسر المأمون الحالي بالقرب منه ، على يسار الجائي من جهة المشرق ، وهو قاصد الكرخ.  قال الميرزا عبد الله الأفندي: قبره ببغداد ، ولكن ليس في المكان الذي يعرف الآن بقبره .
   وقال محمد تقي المجلسي: قبره ببغداد في مولوي خانه ، معروف بشيخ المشايخ ويزوره العامة والخاصة ، وسمعت من جماعه من أصحابنا ببغداد ، أنه قبر محمد بن يعقوب الكليني ، وزرته هناك  . وقال الشيخ يوسف البحراني:وقبر هذا الشيخ الآن ، بل قبل هذا الزمان في بغداد مزارٌ مشهور ، وعلىه قبة عالية ».

أضف تعليق