فقال صاحبي: بقي استيضاح أودّ فهمه فإنّ ما قلتَه أنا متّفق عليه معك، ومؤمن به، حيث دلائلك لا يمكن لمنصف إنكارها، ولكن الأئمّة بعد الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) اثنا عشر، كما ثبت وكما ذكرت الروايات أنّ الثاني عشر سيغيب، ونحن نرى أنّه لا يوجد إمام الآن، فهل هو غائب الآن؟ ومتى سخرج؟ ولماذا غاب؟
قلت: نعم، نحن في زمان غيبة ولي الله الإمام المهدي المنتظر (عج) ولايجوز الشكّ في ذلك نصّاً من الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله وسلم) حيث إنّ جميع الأئمّة الذين وردت أسماؤهم، وأخبر بهم الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) قد وُجدوا، وعرفهم الخاصّ والعام؟، ولم يبق منهم سوى الإمام الثاني عشر، وحيث إنّه ورد اسمه نصّاً في الرّوايات، وأنّه سيغيب عن أعين الناس لفترة، وجب التصديق بذلك والتسليم لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) خاصّة أنّ من عيّنهم، وذكرهم بالاسم قد عرفتهم الأمّة، فوجب عليها الانتظار إلى أن يأمره الله بالظهور.
هذا، وقد صرّح علماء الإسلام بيوم ولادته، وصرّحوا كذلك باختفائه، منهم على سبيل المثال:
أبو سالم كمال الدين محمّد بن طلحة بن محمّد بن الحسن القرشي النصيبي في كتابه مطالب السؤول، الباب الثاني عشر(1).
أبو عبد الله محمّد بن يوسف الكنجي الشافعي، ذكر الإمام المهدي في كتابه كفاية الطالب(2)، وكتابه البيان(3).
نور الدين علي بن محمّد بن الصبّاغ المالكي في كتابه الفصول المهمّة(4).
شمس الدين يوسف بن فرغلي بن عبد الله البغدادي الحنفي، سبط أبي الفرج عبد الرحمن بن جوزي في آخر كتاب تذكرة خواصّ الأمّة(5).
عبد الوهاب بن أحمد بن علي الشعراني في كتابه اليواقيت(6).
الحافظ محمّد بن محمّد بن محمود البخاري من أعيان علماء الحنفية في كتابه فصل الخطاب(7).
الحافظ أبو الفتح محمّد بن أبي الفوارس في أربعينه المعروف، في الحديث الرابع(8).
أبو المجد عبد الحق الدهلوي البخاري في رسالته في المناقب وأحوال الأئمّة الأطهار(9).
الحافظ ابن محمّد أحمد بن إبراهيم بن هاشم الطوسي البلاذري في مسلسلاته(10).
سليمان ابن خواجه كلان الحسين القندوزي البلخي في كتابه ينابيع المودّة(11).
أحمد بن حجر الشافعي المصري في كتابه الصواعق المحرقة(12).
أحمد بن حجر العسقلاني في كتابه لسان الميزان(13).
أحمد بن محمّد بن إبراهيم بن أبي بكر بن خلكان في تاريخه المعروف(14).
وغيرهم ممّن صرّح بولادته (عليه السلام) أمّا سبب غيبته فبيّنه الأئمّة، أوصياء المصطفى (صلى الله عليه وآله وسلم)، فقد ورد عن الإمام الصادق جعفر بن محمد: «... كذلك بنو أميّة وبنو العبّاس لمّا وقفوا على أنّ زوال الجبابرة على يد القائم منّا قصدوا قتله، ويأبى الله أن يكشف أمره لواحد من الظلمة إلاّ أن يتمّ نوره» راجع كتاب ينابيع المودّة للقندوزي الحنفي تجد الكثير.
وقد صدرت الكثير من معاجزه (عليه السلام)، ودوّنت في الكتب، ورآه كثير من الناس، وفّقنا الله للتشرّف برؤيته، والثبات على موالاته، إنّه سميع مجيب.
وهناك دعاء أوصانا أهل البيت (عليهم السلام) به يخصّ مولانا الإمام الحجّة المهدي المنتظر «عجل الله تعالى فرجه الشريف» حاول أن تدعو به كثيراً لعلّك تتشرّف برؤيته (عليه السلام) عياناً، وتسأله عمّا تريد، وهو هذا الدعاء:
«اللهمّ كن لوليّك الحجّة بن الحسن صلواتك عليه وعلى آبائه في هذه الساعة وفي كلّ ساعة وليّاً وحافظاً وقائداً وناصراً ودليلا وعيناً حتّى تسكنه أرضك طوعاً وتمتّعه فيها طويلا».
وهناك بعض الكتب التي فصّلت ذكر أخبار الإمام، وولادته وعلاماته، وشمائله وعلامات ظهوره، وما إلى ذلك، منها: كتاب إلزام الناصب في إثبات الحجّة الغائب (عليه السلام)، وكتاب النجم الثاقب في أحوال الإمام الحجّة الغائب «عجّل الله تعالى فرجه الشريف».
وأرجو أن نفصّل الأمر في جلسات أخرى تكميليّة إن شاء الله

____________
1- مطالب السؤل 2: 152.
2- كفاية الطالب: 312.
3- البيان في أخبار صاحب الزمان: 148.
4- الفصول المهمة: 282.
5- تذكرة الخواص: 325.
6- اسعاف الراغبين للصبان الشافعي المطبوع في هامش نور الأبصار: 154 عن اليواقيت والجواهر.
7- ينابيع المودة للقندوزي 2: 464.
8- كشف الأستار: 60.
9- كشف الاستار: 62، 63.
10- اسنى المطالب: 86، 87.
11- ينابيع المودة 2: 543.
12- الصواعق المحرقة: 313، 314.
13- لسان الميزان 2: 119.
14- وفيات الأعيان 4: 31، 32.

أضف تعليق