إذا كنت لا تدرين ما الموت فانظري
إلى هاني بالسوق وابن عقيل
الى بطل قد هشم السيف وجهه
وآخر يهوى من طمار قتيل
أصابهما أمر الامير فأصبحا
أحاديث مَن يسري بكل سبيل
ترى جسداً قد غير الموت لونه
و نضْح دم قد سال كل مسيل (٢)
أيركب اسماء الهماليج (٣) آمناً
وقد طلبته مذحج بذحول
تطيف حواليه مراد وكلهم
على رقبة من سائلِ ومسول
فان انتم لم تثاروا بأخيكم
فكونوا بغايا أُرضيت بقليل (٤)
فتى هو أحيى من فتاة حيية
واقطع من ذي شفرتين صقيل
٣ ـ الهماليج جمع هملاج وهو البرذون.
٤ ـ وقيل هذه الابيات للفرزدق.
لما كانت قصة مسلم بن عقيل وهاني بن عروة تتصل بواقعة الطف ويوم الحسين اتصالا وثيقاً رأينا من الواجب ان لا تخلو هذه الموسوعة من هذه القطعه الشعرية وضم كل ما قيل من الشعر في حق مسلم وهاني إلى هذه الإضمامة ، وها نحن نذكر باختصار ترجمة متقضبة للشهيدين مسلم وهاني.
مسلم بن عقيل بن ابي طالب عليه‌السلام :
هو سفير الحسين الى الكوفة والذي كتب الحسين في حقه إلى اهل الكوفة : اما بعد فقد ارسلت اليكم اخي وابن عمي وثقتي من اهل بيتي مسلم بن عقيل ، فهذه الشهادة من الامام في حقه تدلنا على فضله ومقامه. والى هذا اشار الخطيب الاديب الشيخ محمد على اليعقوبي في قصيدة قالها في مسلم بن عقيل :
ولو لم يكن خير الاقارب عنده
لما اختاره منهم سفيراً مقدما
وقال الخطيب الشاعر السيد مهدي الاعرجي :
يكفيك يابن عقيل فخراً في الورى
فيه سموت الى السماك الأعزل
إذ في رسالته الحسين لك اصطفى
حيث الرسول يكون عقل المرسل
قال ابن شهر آشوب في المناقب ان علي بن أبي طالب أمير المؤمنين (ع) لما عبأ عسكره يوم صفين جعل على ميمنته الحسن والحسين وعبد الله بن جعفر ومسلم بن عقيل. فانظر بمن قرنه وبصف من جعله اما امه فقد ذكر ابن قتيبة في المعارف انها نبطيَّة من آل فرزند ـ والنبط جيل ينزلون بالبطائح وهي ارض واسعة بين واسط والبصرة كانت قديماً قرى متصلة وارضاً عامرة (١) فانجبت مسلم بن عقيل بطل الحروب واول شهيد في ثورة كربلاء والمغامر في سبيل الدعوة لابن بنت الرسول وموقفه بالكوفة وهو وحيد وما ابداه من البسالة يكفيه فخراً ، ولا زالت المحافل تروي يومه المشهود بكل فخر وتنظم من الشعر في تعداد مكارمه ومآثره.
هاني بن عروة المذحجي المرادي الغطيفي :
كان صحابياً كأبيه عروة وكان معمراً ، وهو وأبوه من وجوه الشيعة ، وحضرا مع امير المؤمنين علي بن ابي طالب (ع) حروبه الثلاث وهو القائل يوم الجمل :
يا لك حرباً حثها جمالها
يقودها لنقصها ضلالها
هذا عليُ حوله أقبالها
قال ابن سعد في الطبقات أن عمره كان يوم قتل بضعاً وتسعين سنة ، وكان يتوكأ على عصاً بها زج وهي التي ضربه بها ابن زياد.
قال المسعودي في مروج الذهب : انه كان شيخ مراد وزعيمها يركب في أربعة آلاف دارع وثمانمائة آلاف راجل ، فإذا تلاها احلافها من كندة ركب في ثلاثين الف دارع ، وذكر المبرد في الكامل وغيره ان عروة خرج مع حجر بن عدي وأراد معاوية قتله فشفع فيه زياد بن ابيه ، أما موقف هاني دون مسلم بن عقيل فهو من المواقف المشرفة ولا زال يذكر فيشكر حتى قتل شهيداً وهناك من يشكك بموقف هاني وانه كان مدفوعا بدافع العصبية والذب عن الجار فقط. اقول وذلك تجنّ على كرامة الرجل ، وكتب السيد محمد مهدي بحر العلوم قدس الله روحه في رجاله في احوال هاني ، ونزهه عن كل شائبة ، وقد استوفينا البحث في مخطوطنا ( الضرائح والمزارات ).
قال المرزباني في معجم الشعراء : عبد الله بن الزبير بن الاعشى ـ واسمه قيس بن بجرة بن قيس بن منقذ بن طريف بن عمرو بن قعين الاسدي. والزبير هو ابن أخ الشاعر مطير ابن الاشيم كان شاعراً شريفاً ، قال : وعبد الله بن الزبير هو القائل في رثاء عمير بن ضابىء ابن الحارث البرجمي لما قتله الحجاج بالكوفة :
تجهز فاما أن تزور ابن ضابىء
عميراً واما ان تزور المهلبا
هما خطتا خسف نجاؤك منهما
ركوبك حولياً من الثلج أشهبا
__________________
1 ـ الزبير بفتح الزاي المعجمة كحبيب ، قال الشيخ السماوي في ابصار العين : هو من بني اسد بن خزيمة ، وكان يتشيع. ذكره المرزباني في معجم الشعراء وذكر له شعراً.
2 ـ وفي رواية الطبري في تاريخه بعد البيت الرابع هذا البيت.
3 ـ ذكر البحاثة السيد عبد الرزاق المقرم في كتابه « الشهيد مسلم بن عقيل » قال : ام مسلم بن عقيل نبطية ، والنبط في جبل شمر وهو المعروف بجبل أجاء وسلمي ـ منزل لطي ، وأخيرا ـ اي في القرن الثالث عشر والرابع عشر كان منزلا لآل رشيد حتى تغلب عليهم عبد العزيز آل سعود ، وشمر في اواسط بلاد العرب ثم نزحوا الى العراق لما فيه من الخصب والرخاء فأقاموا في سواد العراق ، وما انكر احد في ان لغة النبط عربية كاسماء ملوكهم البالغين ثمانية عشر.

أضف تعليق