كلام الأستاذ عبدالمنعم السوداني في حديث العشرة المبشَّرة

قال الأستاذ عبدالمنعم حسن السوداني : حديث العشرة المبشَّرين المزعوم : ما بدأت حواراً مع أحد فيما جرى بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) إلاَّ وبادرني :
إنهم مبشَّرون بالجنَّة ، مستنداً إلى حديث العشرة المبشَّرين بالجنّة كما يزعمون ، وإنه لعمري حديث لا يحتاج منّي إلى كثير عناء لإثبات وهنه ، ومخالفة متنه لواقع الأحداث التاريخيّة ،وهو لا يعدو أن يكون إحدى الأكاذيب التي وضعت كغيرها من الفضائل ، وأورده هنا كنموذج لمأساة الأمّة .
العشرة المبشَّرون بالجنّة هم : أبو بكر وعمر وعثمان وعلي ، وطلحة والزبير ، وعبد الرحمن بن عوف ، وسعد بن أبي وقاص ، وسعيد بن زيد ، وأبو عبيدة بن الجرَّاح .
هذا الحديث الضعيف سنداً ـ كما بيَّن فطاحل العلم ـ يكذِّبه متنه كذلك ، ولا ندري لماذا اشتهر هؤلاء العشرة بالتبشير بالجنَّة ، وحصرت فيهم مع أن النبيَّ (صلى الله عليه وآله وسلم) بشَّر غيرهم ، كآل ياسر والحسن والحسين وأبي ذر ، والقرآن أيضاً يبشِّر كل من آمن وعمل صالحاً ثمَّ اهتدى بالجنّة .
إن هؤلاء الذين يرفعون عقيرتهم بمثل هذه الروايات الموضوعة لم يفطنوا إلى وضوح كذب الأحاديث ، إذ أنها لو كانت وردت عن النبيِّ (صلى الله عليه وآله وسلم) حقيقة لسمعنا في التأريخ احتجاج عمر بهاً ـ مثلا ـ في السقيفة كدعاية انتخابيّة لأبي بكر ، يسند بها انتخابه له .
وياليتني أجد من يوضح لي : هل من الممكن أن يكون عبد الرحمن بن عوف أحد رواة هذا الحديث معتقداً بصحّته ، ومع ذلك يسلُّ سيفه على عليٍّ (عليه السلام)يوم شورى الستة قائلا : بايع وإلاَّ تقتل(1) ؟!
ويقول لعلي (عليه السلام) ـ بعدما انتقضت البلاد على عثمان ـ : إذا شئت فخذ سيفك ، وآخذ سيفي ، إنّه قد خالف ما أعطاني(2) .
وهل أبو بكر وعمر المبشَّران بالجنّة هما اللذان ماتت الصدّيقة بضعة المصطفى (صلى الله عليه وآله وسلم) وهي واجدة عليهما(3) ؟
وهل هما اللذان قالت لهما : إني أشهد الله وملائكته أنكما أسخطتماني ، وما أرضيتماني ، ولئن لقيت النبيَّ لأشكونَّكما إليه(4)؟
وهل أبو بكر هذا هو الذي أوصت فاطمة (عليها السلام) أن لا يصلِّي عليها ، وأن لا يحضر جنازتها(5) ؟
وهل كان عمر يصدِّق هذه الرواية وله إلمام بها ، وهو يناشد مع ذلك حذيفة بن اليمان العالم بأسماء المنافقين ، ويسأله عن أنه هل هو منهم(6) ؟
وهل كان طلحة والزبير يؤمنان بقول الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) وهما يؤلِّبان على عثمان ، ويشاركان في قتله ؟ وهما اللذان خرجا على إمامهما ، وخليفة المسلمين ، المفروض عليهما طاعته ، بعد أن عقدت له البيعة ، فنكثا بيعته ، وأسعرا عليه نار البغض وقاتلاه وقتلا ؟
أو ليس طلحة والزبير هما اللذان ارتكبا من رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) في هتك حرمته ما لم يرتكبه أحد ، حينما أخرجا زوجته عائشة تسير بين العساكر في البراري والفلوات ، غير مبالين في ذلك ولا متحرِّجين ؟!!(7)
وغير ذلك الكثير مما يؤكِّد أن الحديث مكذوب على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) من أصله ، ولا تحتاج معرفة ذلك إلى كثير عناء(8) .





____________
1- راجع : شرح نهج البلاغة ، ابن أبي الحديد : 6/96 ، و12/265 ، الإمامة والسياسة ، ابن قتيبة : 176 ، الغدير ، الأميني : 5/375 .
2- شرح نهج البلاغة ، ابن أبي الحديد : 3/28 ، الغدير ، الأميني : 9/86 عن البلاذري .
3- راجع صحيح البخاري : 5/82 ، صحيح مسلم : 5/154 .
4- الإمامة والسياسة ، ابن قتيبة : 1/31 ، مناقب أهل البيت(عليهم السلام)الشيرواني : 402 .
5- صحيح البخاري : 5/82 ، صحيح مسلم : 5/154 ، تأريخ المدينة ، ابن شبة النميري : 1/197 .
6- فتح الباري ، ابن حجر : 8/487 ، تفسير القرطبي : 1/200 ، قال الشيخ علي بن يونس العاملي في ( الصراط المستقيم : 3/79 : وفي الإحياء للغزالي : كان عمر لا يحضر جنازة لم يحضرها حذيقة وفي مسند الصحابيات روى أبو وائل عن مسروق عن أم سلمة قالت : قال النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) : من أصحابي من لا أراه ولا يراني ، فناشدها عمر : هل أنا منهم ؟ الخبر ، وكيف يسأل الإمام رعيته عن أحوال إيمانه وقد رويتم أن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) شهد له بالجنة ورأى له قصراً فيها فلا يعتمد على قول نبيه (صلى الله عليه وآله وسلم) ويعتمد على غيره ؟
7- جاء في كتاب البداية والنهاية لابن كثير : 7/240 ، في معركة الجمل : قال علي (عليه السلام) لطلحة : أجئت بعرس رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) تقاتل بها ، وخبأت عرسك في البيت ؟!
وجاء في تاريخ اليعقوبي : 2/183 في معركة الجمل لما اجتاز الزبير بالأحنف بن قيس قال : ما رأيت مثل هذا ! أتى بحرمة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يسوقها فهتك عنها حجاب رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وستر حرمته في بيته ثم أسلمها وانصرف ! ألا رجل يأخذ لله منه ؟!
وجاء في مروج الذهب للمسعودي : 2/367 في وقوف أميرالمؤمنين (عليه السلام) على هودج عائشة بعدما هزمت وسقط جملها ، قال : فجاء علي (عليه السلام) فضرب الهودج بقضيب وقال : يا حُميراء ! أرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)أمركِ بهذا ؟ ألم يأمرك أن تقري في بيتك ؟ والله ما أنصفك الذين أخرجوكِ إذ صانوا عقائلهم وأبرزوكِ ؟!
8- بنور فاطمة (عليها السلام) اهتديت ، عبدالمنعم حسن : 163 ـ 165 .

أضف تعليق