ـ الحسن البصري: من التابعين وهو إمام الزاهدين في زمانه، كما أشارت مصادر فرق أهل السنة ولد عام 21هـ وتربّى في بيت السيدة أم سلمة زوج النبي(صلى الله عليه وآله وسلم) ولم يصنّف شيئاً من الكتب، وقد نقل عنه الكثير من المواعظ والآداب ومكارم الأخلاق وكانت له مكاتبات مع الخلفاء ومقامات مع الأمراء، تركّز نشاطه في البصرة وما حولها.

ـ الأوزاعي: هو أبو عمر وعبدالرحمن بن عمرو، ولد في بعلبك أو في دمشق عام 88هـ، وتوفي في بيروت عام 157هـ، وكان يلقّب بإمام الشام التي انتشرت فيها مذهبه وامتد منها إلى المغرب والأندلس، غير أن مذهبه لم يستمر طويلا إذ غلب عليه مذهب مالك في المغرب ومذهب الأحناف والشافعية في الشام، وذلك بفعل السياسة. ولم يترك لنا الأوزاعي شيئاً من الكتب أو الرسائل.

ـ أبو حنيفة النعمان: ولد في لكوفة عام 80هـ، وتوفي في بغداد عام 150هـ، وأصله من فارس، وهو من التابعين، اتبع الرأي في الفقه والعقائد واصطدم بفرق أهل السنة في عصره، وصدرت ضده أحكاماً بالتكفير من قبلها، تحالف مع حركة زيد بن علي ضد هشام بن عبدالملك وحركة محمد النفس الزكية ضد أبي جعفر المنصور، فحبس وقيل مات في الحبس، له الفقه الأكبر وهو كتاب في العقائد والفقه الأبسط والعالم والمتعلم.

ـ مالك: هو مالك بن أنس بن مالك الأصبحي التميمي، ولد عام 93هـ، وتوفي عام 179هـ، عاش في مدينة رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) وتركز نشاطه في دائرتها، أشار إليه أبو جعفر المنصور بجمع الروايات وتأليف كتاب يحمل الناس عليه فصنف كتابه: الموطأ وليس له من تصنيفات سواه.

ـ الشافعي: هو محمد بن إدريس بن العباس بن شافع الهاشمي المطلبي من بني عبدالمطلب بن عبد مناف، ولد بغزة في الشام عام 150هـ، وتوفي بمصر عام 204هـ، له الكثير من الآراء في العقائد والأحاديث والسياسة وله شعر مدون، أتهم بالميل للشيعة وكاد أن يلقى حتفه على يد هارون الرشيد، انتقد الأحناف والمالكية والأوزاعية، وله كتاب الأم في الفقه والرسالة في أصول الفقه.

ـ ابن حنبل: وهو أحمد بن حنبل الشيباني، ولد في بغداد عام 164هـ، وتوفي بها عام 241هـ، تتملذ على يد الشافعي وغيره، وتركّز نشاطه حول الروايات وكلام الصحابة ولم يكن من أهل الرأي والاجتهاد، عرف بالتعصب الشديد تجاه مخالفيه، وهو أول من قنن لتكفير المخالفين، له كتاب المسند الذي جمع فيه الروايات المنسوبة للرسول(صلى الله عليه وآله وسلم) المنقولة عن الصحابة وله ردود شديدة اللهجة على الفرق الأخرى.

ـ داود الظاهري: هو أبو سليمان البغدادي، ولد عام 200 أو 201هـ بالكوفة، وأصله من أصبهان، وتوفي في بغداد عام 270هـ، اصطدمت به فرقة الحنابلة وخاصمته فرق أخرى من فرق أهل السنة، ولم ترد إلينا مصنّفات تتعلّق بأفكاره ومعتقداته.

ـ البخاري: هو أبو عبدالله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بردزيه الجعفي البخاري نسبة إلى بخارى، وكان مولى سعيد بن جعفر وإلي خراسان، فنسب إليه، ولد عام 194هـ، وتوفي عام 256هـ، وهو ينحدر من عائلة مجوسية الأصل.

ـ مسلم: هو مسلم بن مسلم القشيري النيسابوري، ولد بنيسابور عام 204هـ، لازم البخاري في آخر عمره وسمع منه، توفي عام 261هـ بنيسابور.

ـ أبو داود: هو سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو الأزدي السجستاني، ولد عام 202 هـ، وتوفي 275هـ بالبصرة. وكان أخو الخليفة قد طلب منه أن يقيم بالبصرة لينشر فيها علمه بعد فتنة الزنج.

ـ الترمذي: هو أبو عيسى محمد بن سورة السلمي الترمذي الضرير نسبة إلى بلدة ترمذ من بلاد ما وراء النهر، ولد عام 209هـ، وتوفي عام 279هـ بترمذ.

ـ النسائي: هو أبو عبدالرحمن أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر الخراساني القاضي، ولد عام 154هـ، وتوفي عام 303هـ مقتولا. كان يكثر من الاستمتاع وله أربع زوجات.

ـ الأشعري: هو أبو الحسن علي بن إسماعيل من ذرية أبي موسى الأشعري، ولد بالبصرة عام 270هـ، وتوفي عام 324هـ ببغداد، كان من أتباع فرقة المعتزلة فترة طويلة وصلت إلى أربعين سنة، ثم انشق عليهم وأسس فرقته، ودخل هو وأتباعه في مصادمات مع فرق أهل السنة الأخرى، له الكثير من التصانيف في مجال الاعتقاد وعلم الكلام على رأسها الإبانة في أصول الديانة ومقالات الإسلاميين.

ـ الماتريدي: هو محمد بن محمود الماتريدي السمرقندي المتوفي عام 333هـ، عاصر الأشعري لكنه خاصمه، له الكثير من التصانيف على رأسها: تأويلات أهل السنة وكتاب التوحيد وردود على فرقة المعتزلة والشيعة، وينسب إليه شرح كتاب الفقه الأكبر لأبي حنيفة.

ـ ابن حزم: هو علي بن أحمد بن حزم بن غالب الأندلسي، ولد عام 384هـ في قرطبة، وتوفي عام 456هـ، وكانت لأسرته مكانة مرموقة في الحياة السياسية بالأندلس، وكان له دور في الصراعات التي قامت بين أمراء لأندلس، كما كان من أنصار الأمويين المتعصبين لهم، عاصر المالكية والشافعية والمعتزلة والظاهرية في مجتمعه، ثم مال إلى الظاهرية وتبنى أطروحتهم، وكان ابن حزم سليط اللسان اصطدم بفرق أهل السنة الأخرى بعنف، خاصة الأشاعرة، وقد منى بخسائر كبيرة من وراء مواقفه المتشددة المتعصبة ومن هذه خسائر إحراق كتبه، له الكثير من المصنفات من أشهرها: طوق الحمامة، الفصل في الملل والنحل، الأصول والفروع.

ـ ابن تيمية: هو أحمد تقي الدين أبو العباس بن شهاب الدين عبدالحليم بن عبدالله بن تيمية، ولد بحران بالشام عام 661هـ، وتوفي عام 728هـ في دمشق، كان من أتباع فرقة الحنابلة، ثم برز بآراء شاذة أدت إلى اصطدام فرق أهل السنة الأخرى به وصدر حكم بتكفيره من قبل بعضها خاصة الفرق الصوفية; وانتهى به الأمر إلى الحبس الذي مات فيه، له الكثير من المصنفات منها: نقض المنطق ودرء تناقض النقل والعقل وشرح العقيدة الاصفهانية، وله الكثير من الفتاوى والردود على المخالفين جمعت في أكثر من خمسة وثلاثين مجلداً.

ـ محمد بن عبدالوهاب التيمي النجدي: ولد عام 1115هـ ببلدة العيينة بجوار الرياض، وتوفي عام 1206هـ، كان من أتباع الفرقة الحنبلية وفرقة ابن تيمية وبرز في جزيرة العرب محاولا إحياء الأفكار والمعتقدات الشاذة التي نادى بها من قبله ابن تيمية، وتحالف معه ابن سعود على أن يقتسموا النفوذ في جزيرة العرب: السلطة لابن سعود والدين لابن عبدالوهاب، ودخل ابن عبدالوهاب في صدامات مع الفرق المخالفة له من أهل السنة، وتمكّن من فرض أفكار ومعتقدات فرقته على جزيرة العرب بسيف ابن سعود، له الكثير من الكتب التي تدور في محيط أفكاره ومعتقداته منها: مسائل الجاهلية، أصول الإيمان، التوحيد الذي هو حق الله على العبيد، كشف الشبهات وغيرها. وجميع مؤلفاته لم تكن تحظى باهتمام المسلمين وفرق أهل السنة الأخرى إلاّ بعد ظهور النفط وقيام آل سعود بدعمها ونشرها بين المسلمين في كل مكان.

ـ أبي الوفاء ثناء الله الأمرتسري: توفي عام 1367هـ، ترأس علماء أهل الحديث بالقارة الهندية، وقام بتشكيل فرقة أهل الحديث فيها، وثناء الله كانت له مواجهات مع القاديانية وله الكثير من المصنّفات التي تهاجم الهندوسية والنصرانية والفرق المخالفة من أهل السنة وغيرهم.

ـ الكاندهلوي: هو محمد إلياس ولد في كاندهلة بالهند عام 1303هـ، وتوفي عام 1364هـ بدهلي، له مصنف شهير متداول بين عناصر فرقته، وهو كتاب: حياة الصحابة وله كتاب أماني الأخبار في شرح معاني الآثار للطحاوي.

ـ النورسي: هو بديع الزمان سعيد النورسي من أصل كردي، ولد في قرية نورس بالأناضول عام 1873م، وتوفي عام 1960م. كان له دور جهادي كبير في مقاومة الخط العلماني الأتاتوركي بعد سقوط السلطان عبدالحميد آخر سلاطين آل عثمان، له الكثير من المصنفات منها: الإنسان والإيمان، زهرة النور، الملائكة، الشكر، الحشر وهي عبارة عن رسائل زادت على المائة رسالة.

ـ المودودي: هو أبو الأعلى بن أحمد، ولد في عام 1321هـ في ولاية حيدرآباد، وتوفي عام 1399هـ، كان له دور سياسي في باكستان بعد انفصالها عن الهند، واعتقل عدة مرات، وتعد فرقته من أكثر فرق أهل السنة انتشاراً في شبه القارة الهندية.

ـ البنا: هو حسن البنا الساعاتي ولد في احدى قرى محافظة البحيرة شمال مصر عام 1324هـ ومات قتيلا على باب مقرّ فرقته بالقاهرة عام 1368هـ، وكان يعمل في مجال التعليم بداية، ثم تفرّغ للدعوة إلى أفكاره ومعتقداته له الكثير من الرسائل التي تدور في محيط الجهاد والدعوة والبناء والتنظيم، وقد استطاع البنا أن يحقّق لفرقته انتشاراً وشيوعاً في جميع أنحاء العالم الإسلامي لم تحظ به فرقة من فرق أهل السنة المعاصرة.

ـ قطب: هو سيد قطب إبراهيم ولد بقرية موشى التابعة لمحافظة أسيوط بصعيد مصر عام 1906م، وقتل معدماً على يد حكومة عبدالناصر عام 1966م، كان قطب من أتباع الإخوان المسلمين، ثم انشق عنهم وبدأ في بلورة أفكاره ومعتقداته الخاصة به، وتبعه الجيل الجديد من عناصر الإخوان وغيرهم في فترة الخمسينيات والستينيات، وله الكثير من الكتب في مجال الدعوة والجهاد على رأسها: في ظلال القرآن، معالم في الطريق، العدالة الاجتماعية في الإسلام، خصائص التصور الإسلامي ومقوّماته، معركة الإسلام والرأسمالية، السلام العالمي والإسلام، وقد انتشرت كتب قطب بين المسلمين في كل مكان وترجمت إلى عدّة لغات.

ـ النبهاني: هو تقي الدين، ولد في حيفا بفلسطين عام 1326هـ، وتوفي عام 1397هـ في بيروت، كان من القضاة الشرعيين وليس له تاريخ ثقافي أو سياسي بارز إلاّ أنه قام بإصدار الكثير من الكتب والرسائل التي تدور في محيط أفكاره ومعتقداته، والتي التزمت بها فرقته كمصدر وحيد للدعوة والمعرفة، وقد دخل النبهاني بفرقته في صدامات فكرية مع فرق أهل السنة المعاصرة له، وعلى رأسها فرقة الإخوان، ومن كتب النبهاني المقررة على عناصر فرقته: كتاب الخلافة، النظام الاقتصادي في الاسلام، والدستور الإسلامي، التكتل الحزبي، مفاهيم سياسية، نظام الحكم في الإسلام.
    
ـ شكري: هو شكري أحمد مصطفى، كان طالباً في كلية الزراعة بجامعة أسيوط ضمن عناصر فرقة الإخوان، ثم انشق عنها بعد اعتقاله مع عناصرها وعناصر القطبيين عام 1965. وبدأ يبرز فكر التكفير داخل المعتقل وقام بنشره بصورة أوسع بعد خروجه من المعتقل في بداية السبعينيات، إلا أن الحكومة وجهت لفرقته ضربة قاصمة بعد حادث اختطاف الشيخ الذهبي وزير الأوقاف، وإعدم شكري مع أربعة من رموز فرقته عام 1977م، وليس لشكري أية مصنفات مطبوعة سوى بعض الرسائل المحفوظة المتداولة بين أيدي عناصر فرقته.

ـ السبكي: هو محمود خطاب السبكي، أسس فرقته عام 1912م، وتوفي عام 1933م، وتسلّم الأمر من بعده ولده أمين، له كتاب الدين الخالص الذي لم يتمه وأتمه من بعده ولده أمين، وكتاب المنهل المورود في شرح سنن أبي داود، وقد دخلت الفرقة في صدام مع فرقة أنصار السنة بسبب بعض الأمور الاعتقادية.

ـ الفقي: هو محمد حامد، ولد عام 1310هـ، وتوفي عام 1378هـ بالقاهرة، من رجال الفرق الأزهرية، عاش في أحضان الفرقة الوهابية عدة سنوات، دخل في صدام مع الفرق الصوفية وكان يتميز بالشدة، كما دخل في صدام مع فرقة الأزاهرة بالإضافة إلى صدام مع الجمعية الشرعية.

ـ الألباني: هو ناصر الدين الألباني الساعاتي، تفرّغ لدراسة الحديث وتصحيحه، أحدث ظهوره ضجة في دائرة فرق أهل السنة، أصدر العديد من الكتب والفتاوى وتوفي مؤخراً.

ـ الكوثري: هو محمد زاهد الكوثري الجركسي، فرّ من الكماليين في تركيا إلى مصر عام 1341هـ / 1922م، وعمل في دار المحفوظات بالقاهرة، وقام بترجمة الكثير من الوثائق التركية إلى العربية. وكان قد درس بالأستانة، ثم تولى بالتدريس في جامع الفاتح بها، ولد عام 1296هـ / 1877م ولا تعرف سنة وفاته.

ـ مقبل الوادعي: هو احد من رموز فرق الرواة المعاصرين من اليمن وقد توفى مؤخراً بها.

       

أضف تعليق