وفي اليوم نفسه أي السادس من شهر رمضان المبارك ذهبت بعد أداء صلاة الظهر إلى وكالة الرئاسة العامة، لأن دائرة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر كانوا قد أعطوني كتابين: أحدهما كتاب (أهل البيت يدافعون عن أنفسهم)، والثاني كتاب (حكم سب الصحابة)، فذهبت للشيخ عبد العزيز لأقدم اعتراضي على ما ورد في هذين الكتابين من افتراءات وأكاذيب.
فقلت للشيخ: قد ذكر في كتاب (حكم سب الصحابة) بعض المطالب عن الإمام الصادق، والإمام السجاد، ولكن لم يذكر المصدر، وقد تتبعت مصادرنا فلم أجد ما هو منقول فيه، ويبدو لي أنه لم يراع الإنصاف والموضوعية في هذا الكتاب؛ لأنه يخالف أسلوب التحقيق المتعارف في هذه الأيام، فحين تنقل النصوص والمطالب لابد من ذكر اسم الكتاب الذي نقلت منه، واسم مؤلفه، ودار النشر، وسنة الطبع.
والملاحظ أيضاً أنّ كتاب (أهل البيت يدافعون عن أنفسهم) قد ذكرت فيه روايات عديدة نسبت للشيعة، مع ذكر المصادر، لكنه كذب محض، لعدم وجود تلك الروايات في المصادر المذكورة.
وذكرت له أيضاً أنّ كتاب (لله ثم للتاريخ) المنسوب لشخص اسمه سيد حسين الموسوي والذي لا وجود له أصلاً، بل هو اسم مستعار، هذا الكتاب يوزع مجاناً في المدينة المنورة للشباب الإيرانيين، وهو مملوء بالمسائل الخلافية بين السنة والشيعة، وكل ما ذكر فيه هو كذب وافتراء، وأطلعته على بعض نماذج هذا الكذب، حيث يقول المؤلف الوهمي:((في زيارتي للهند التقيت السيد دلدار علي، فأهداني نسخة من كتابه (أسس الأصول)...)).
ثم يذكر لقاءاته مع بعض علماء النجف كالسيد الخميني والسيد الخوئي والسيد السيستاني.... وغيرهم.
ثم خاطبت الشيخ قائلاً: يا جناب الشيخ، إنّ أي شخص له أقل اطلاع على مضمون هذا الكلام يعلم أنّ ما ذكر هو كذب ولا أساس له من الصحة؛ لأن السيد دلدار توفي سنة 1235هـ، أي أنه توفى قبل مائتي عام، وعلى هذا فالمفترض أن يكون عمر المؤلف الآن 23 سنة، فهل يعقل هذا؟!
ثم إنه قد نسب إلى الإمام الخميني (رض) بعض الأمور غير الواقعية، من قبيل أنه شاهد حادثة زواج الإمام الخميني زواجاً منقطعاً (متعة) من فتاة عمرها ست سنوات، وكان هذا المؤلف موجوداً هناك حين تزوج الإمام بتلك الفتاة حتى أنه سمع صراخها!!!
وهذه المسألة لا يمكن أن يصدقها أي شخص يعرف أخلاق الإمام الخميني وما هي إلا قضية خيالية نسجها المؤلف من خياله المريض.
ولو كانت هذه القضية صحيحة لطبّل لها شاه إيران في تلك الفترة، وكذلك لاستغلها صدام ذريعة للطعن عليه؛ لأنها تعد نقطة ضعف في شخصية الإمام.
وأيضاً قد ذكر في هذا الكتاب: أنه إذا تدخل منزل الشيعة، وتحل ضيفاً عليهم فإنهم يقدمون زوجاتهم ويجعلونها تحت اختيار الضيف؟!!
أيها الشيخ! ماذا تفعل لو أن أحداً افترى عليك مثل هذا الافتراء؟
كما أنّ المؤلف يقول أيضاً في محل آخر: قال الصادق: إذا طال بك السفر فعليك بنكاح الذكر!!
أيها الشيخ! لو أنّ أحداً افترى على الخلفاء، أو على أحد علمائكم مثل هذه الفرية، فماذا تفعل؟
وبعد أن ذكرت له هذه النماذج لاحظت أنّ الشيخ عبد العزيز قد تأثر كثيراً، وأظهر أسفه الشديد تجاه هذه المسألة، وقال: إني لم أكن مطلعاً على تفاصيل هذه المسائل، وإلا فإني لم أكن لأسمح بتوزيعه في المسجد، واعتذر عن ذلك كثيرا،ً وطلب مني الحضور في يوم الثلاثاء بعد صلاة الظهر في نفس المكان.
وفي يوم الثلاثاء ذهبت إلى الشيخ ووجدته قد أحضر المسؤول الأول عن دائرة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وطلب مني أن أنقل وأعرض عليه تلك المسائل، وذكرت له بعضها، وبعد أن سمع بذلك، قال: إني لم أكن مطلعاً على هذه القضايا التي في الكتاب، وقد اطلعت يوم أمس فقط، لهذا أصدرت أمراً بمنع نشر الكتاب وتداوله، ولا يحق لأي شخص توزيعه في المدينة المنورة، وسنقوم بجمع كل النسخ المتواجدة في المكتبات.
وفي الختام ودّعوني بكل احترام، وأنا بدوري شكرتهم على ذلك، وودعتهم.
وفي مساء ذلك اليوم كنت قد غادرت المدينة المنورة متجها إلى مكة المكرمة.
