1 ـ حديث سيّدنا عبدالعظيم الحسني قال : دخلت على سيّدي علي بن محمّد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمّد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (عليهم السلام) فلمّا بصر بي قال لي : مرحباً بك ياأبا القاسم أنت وليّنا حقّاً .
قال : فقلت له : يابن رسول الله ! إنّي اُريد أن أعرض عليك ديني ، فإن كان مرضيّاً ثبتُّ عليه حتّى ألقى الله عزّوجلّ .
فقال : هاتها [ يا ] أبا القاسم !
فقلت : إنّي أقول : إنّ الله تبارك وتعالى واحد ليس كمثله شيء ، خارج من الحدّين : حدّ الإبطال ، وحدّ التشبيه ، وإنّه ليس بجسم ولا صورة ولا عَرض ولا جوهر ، بل هو مجسِّم الأجسام ، ومصوِّر الصور ، وخالق الأعراض والجواهر ، وربّ كلِّ شيء ومالكه وجاعله ومحدثه ، وإنّ محمّد عبده ورسوله خاتم النبيّين فلا نبيّ بعده إلى يوم القيامة .
وأقول : إنّ الإمام والخليفة ووليّ الأمر بعده أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ، ثمّ الحسن ، ثمّ الحسين ، ثمّ علي بن الحسين ، ثمّ محمّد بن علي ، ثمّ جعفر بن محمّد ، ثمّ موسى بن جعفر ، ثمّ علي بن موسى ، ثمّ محمّد بن علي ، ثمّ أنت يامولاي .
فقال (عليه السلام) : ومن بعدي الحسن إبني ، فكيف للنّاس بالخَلَف من بعده ؟ قال : فقلت : وكيف ذلك يامولاي ؟
قال : لأنّه لا يُرى شخصه ولا يحلُّ ذكره باسمه حتّى يخرج فيملأ الأرض قسطاً وعدلا كما ملئت ظلماً وجوراً .
قال : فقلت : أقررتُ وأقول : إنَّ وليّهم وليّ الله ، وعدوّهم عدوّ الله ، وطاعتهم طاعة الله ، ومعصيتهم معصية الله .
وأقول : إنّ المعراج حقّ ، والمساءلة في القبر حقّ ، وإنّ الجنّة حقّ ، والنار حقّ ، والصراط حقّ ، والميزان حقّ ، وإنّ الساعة آتية لا ريب فيها ، وإنّ الله يبعث من في القبور .
وأقول : إنّ الفرائض الواجبة بعد الولاية : الصلاة ، والزكاة ، والصوم ، والحجّ ، والجهاد ، والأمر بالمعروف ، والنهي عن المنكر .
فقال علي بن محمّد (عليهما السلام) : ياأبا القاسم ! هذا والله دين الله الذي ارتضاه لعباده ، فاثبت عليه ثبّتك الله بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة(1).
2 ـ ابن عبّاس قال : جاء أعرابي إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فقال : يارسول الله ! علّمني من غرائب العلم .
قال : ما صنعت في رأس العلم حتّى تسأل من غرائبه ؟
قال الرجل : ما رأس العلم يارسول الله ؟
قال : معرفة الله حقّ معرفته .
قال الأعرابي : وما معرفة الله حقّ معرفته ؟
قال : تعرفه بلا مثل ، ولا شبه ، ولا ندّ ، وأنّه واحد ، أحد ، ظاهر ، باطن ، أوّل ، آخر ، لا كفو له ، ولا نظير ، فذلك حقّ معرفته(2).
3 ـ طاهر بن حاتم بن ماهويه قال : كتبت إلى الطيّب ـ يعني أبا الحسن (عليه السلام) ـ : ما الذي لا يجتزي في معرفة الخالق جلّ جلاله بدونه ؟
فكتب (عليه السلام) : ليس كمثله شيء ، لم يزل سميعاً وعليماً وبصيراً ، وهو الفعّال لما يريد(3).
4 ـ الفضل بن السكن ، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال : قال أمير المؤمنين (عليه السلام) : اعرفوا الله بالله ، والرسول بالرسالة ، واُولي الأمر بالمعروف والعدل والإحسان(4).
5 ـ عيسى بن السري أبي اليسع قال : قلت لأبي عبدالله (عليه السلام) : أخبرني بدعائم الإسلام التي لا يسع أحد التقصير عن معرفة شيء منها ، الذي من قصّر عن معرفة شيء منها فسد عليه دينه ، ولم يقبل [ الله ] منه عمله ، ومن عرفها وعمل بها صلح له دينه ، وقبل منه عمله ، ولم يضق به ممّا هو فيه لجهل شيء من الاُمور جهله ؟
فقال : شهادة أن لا إله إلاّ الله ، والإيمان بأنّ محمّداً رسول الله (صلى الله عليه وآله) ، والإقرار بما جاء به من عند الله ، وحقّ في الأموال الزكاة ; والولاية التي أمر الله عزّوجلّ بها : ولاية آل محمّد (صلى الله عليه وآله) .
قال : فقلت له : هل في الولاية شيء دون شيء فضل يعرف لمن أخذ به(5)؟
قال : نعم قال الله عزّوجلّ : ( يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الاَْمْرِ مِنْكُمْ )(6).
وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) : من مات ولا يعرف إمامه مات ميتةً جاهلية .
وكان رسول الله (صلى الله عليه وآله) وكان عليّاً (عليه السلام) ـ وقال آخرون : كان معاوية ـ ثمّ كان الحسن (عليه السلام) ثمّ كان الحسين (عليه السلام) ـ وقال الآخرون : يزيد بن معاوية ـ وحسين بن علي ولا سواء ولا سواء .
قال : ثمّ سكت ثمّ قال : أزيدك ؟
فقال له حكم الأعور : نعم جعلت فداك !
قال : ثمّ كان علي بن الحسين ، ثمّ كان محمّد بن علي أبا جعفر .
وكانت الشيعة قبل أن يكون أبو جعفر وهم لا يعرفون مناسك حجّهم وحلالهم وحرامهم حتّى كان أبو جعفر ففتح لهم وبيّن لهم مناسك حجّهم وحلالهم وحرامهم حتّى صار الناس يحتاجون إليهم من بعد ما كانوا يحتاجون إلى الناس ، وهكذا يكون الأمر ، والأرض لا تكون إلاّ بإمام .
ومن مات لا يعرف إمامه مات ميتةً جاهلية ، وأحوج ما تكون إلى ما أنت عليه إذا بَلَغَت نفسك هذه ـ وأهوى بيده إلى حلقه ـ وانقطعت عنك الدنيا تقول : لقد كنت على أمر حسن(7).
6 ـ أبو الجارود قال : قلت لأبي جعفر (عليه السلام) : يابن رسول الله ! هل تعرف مودّتي لكم وانقطاعي إليكم وموالاتي إيّاكم ؟
قال : فقال : نعم .
قال : فقلت : فإنّي أسألك مسألة تجيبني فيها ؟ فإنّي مكفوف البصر قليل المشي ولا أستطيع زيارتكم كلّ حين .
قال : هات حاجتك ؟
قلت : أخبرني بدينك الذي تدين الله عزّوجلّ به أنت وأهل بيت لأدين الله عزّوجلّ به ؟
قال : إن كنت أقصرت الخطبة فقد أعظمت المسألة ، والله لأعطينّك ديني ودين آبائي الذي ندين الله عزّوجلّ به :
شهادة أن لا إله إلاّ الله ، وأنّ محمّداً رسول الله (صلى الله عليه وآله) ، والإقرار بما جاء به من عند الله ، والولاية لوليّنا ، والبراءة من عدوّنا ، والتسليم لأمرنا ، وانتظار قائمنا ، والإجتهاد ، والورع(8).
7 ـ إسماعيل الجعفي قال : دخل رجل على أبي جعفر (عليه السلام) ومعه صحيفةً فقال له أبو جعفر (عليه السلام) : هذه صحيفة مخاصم يسأل عن الدّين الذي يقبل فيه العمل .
فقال : رحمك الله هذا الذي اُريد .
فقال أبو جعفر (عليه السلام) : شهادة أن لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له ، وأنّ محمّداً عبده ورسوله ، وتقرّ بما جاء من عند الله ، والولاية لنا أهل البيت ، والبراءة من عدوّنا ، والتسليم لأمرنا ، والورع ، والتواضع ، وانتظار قائمنا ، فإنّ لنا دولة إذا شاء الله جاء بها(9).
________________________________________________________________________________
(1) بحار الأنوار : (ج3 ص268 الباب10 ح3) .
(2) بحار الأنوار : (ج3 ص269 الباب10 ح4) .
(3) بحار الأنوار : (ج3 ص269 الباب10 ح5) .
(4) بحار الأنوار : (ج3 ص270 الباب10 ح7) ، ولاحظ معنى الحديث في (ص59 ـ 239) .
(5) أي هل في الإمامة شرط مخصوص يكون في رجل خاص من آل محمّد ، يعرف هذا لمن أخذ به ، أو هل فيها دليل وبرهان خاصّ يعرف لمن أخذ به .
(6) سورة النساء : (الآية 59) .
(7) اُصول الكافي : (ج2 ص19 باب دعائم الإسلام ح6) .
(8) اُصول الكافي : (ج2 باب دعائم الإسلام ح10) .
(9) اُصول الكافي : (ج2 باب دعائم الإسلام ح13) .
