فتوى أخرى اذيعت من اذاعة المملكة العربية السعودية والرد عليها

لقد نقل لنا بعض الاخوان ممن نثق به ان اذاعة المملكة العربية السعودية اذاعت نبأ يوم السبت في 21 جمادي الثاني/ 1412هـ 28/ 12 / 1991م وجاء فيه عن دار الافتاء السعودي قال. يقول الشيعة ان بنتاً كانت مريضة وجاءت السيدة زينب واعطتها ماء فشفيت، واخذ هذه الورقة احد الفقراء فكتبها ووزعها فغناه الله وآخر كان غنياً فاهملها فافتقر وهذا شرك بالله لان الله هو الذي يمرض ويشفي فلذا ان الشيعة هم مشركون… الخ.
فنقول لهذا المفتي وللاذاعة التي اذاعت هذا النبأ على أي شيء استندت وهل ان كاتب تلك الاوراق مكتوب على الورقة اسمه ومذهبه وربما يكون هذا المفتي هو قد افترى هذه الفرية وكتب تلك الورقة او أنه اوعز الى احد انصاره وامثاله فكتبها ووزعها لكي يصدر فتواه تلك على امة محمد الحقيقية لشىء في نفسه (كما يقال لحاجة في نفس يعقوب قضاها). وهل علمت الاذاعة ان الشيعة كلهم مسؤولون عن كتابة ورقة او كتابة كتاب فاذا كان كذلك فلماذا لا يتوجه اللوم والتكفير الى خادم الحرم المحمدي الشريف وهو المسمى الشيخ أحمد فانه كل عام يكتب منشورات ويوزعها على جميع البلاد الاسلامية واسمه عليها حيث يقول فيها ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم جاءه في المنام وذكر انه يخجل من ربه لانه مات في هذا العام اكثر من مائة الف او ازيد من هذا المقدار وامور كثيرة يذكرها ما انزل الله بها من سلطان وهل انكم تعتقدون انتم بالنبي بانه ياتي الى شخص مثل هذا لكي يقول له تلك المقالة ومن هو هذا الكذاب حتى ياتي النبي اليه ويشتكي له حاله وحال امته فهل هو نبي جديد ظهر عندكم بالسعودية او مبعوث من قبل رسول الله ومن يقول ان المنام صحيح (والله يقول انما النجوم من الشيطان ليحزن الذين آمنوا).
ولم يكن احد من الشيعة تصدى لهذا الامر وتكلم على مسلمي السعودية مع العلم انه أذا تكلم يحق له ذلك لان الشيخ احمد كتب اسمه على المنشورات ومصدرها من حرم الرسول محمد صلى الله عليه وآله وسلم ومعلوم ذلك لدى المملكة العربية السعودية وهذا يعني ان مسؤولين الدولة يرضون بهذا العمل لانه لم نر لرجل الافتاء بالسعودية صوت وقف في وجه هذا الكذاب وسكوتهم دليل رضاهم، ومع هذا كله لم يصدر من أي شيعي حرف واحد ضده او ضد المسلمين بالسعودية علماً منهم ان كل امة فيها المنافق وغير المنافق وفيها المصلح والمفسد وفيها الصالح والطالح لان الشيعة لا يتحملون مسؤولية الكلام الجزاف الذي لا يمت الى الحقيقة بصلة حتى لو كان القائل مسؤولاً بالدوله لانهم لا حاجة لهم بشذوذ من يشذ ولا يضرهم من ضل اذا كان الله قد هداهم الى الدين الحق وان كل عمل يقوم به المرء هو مسؤول عنه لقوله تعالى (ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد) ويقول تعالى (لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها ووجدوا ما عملوا حاضراً ولا يظلم ربك احدا) (الكهف 49).
والشيعة لا يطلقون احكامهم جزافاً ولا يرمون امة بكاملها بالكفر والارتداد لاجل شخص اخطأ او شذ فان الحاكم هو الله اما الذين في قلوبهم مرض وقد خالفوا الله وهم اصحاب بدع ودينهم مأخوذ من افواه الرجال لا يحسبون لله حساباً ولا يخافونه حتى لو كانت مقالاتهم تدمر الكون او تفني امة او تشتت شمل امم اصحلها الله واذا اراد الله عملا هيأ له اسبابه والذي يضره اتحاد كلمة المسلمين لا تفرق عنده الاتهامات الصادرة على لسانه فانها نابعة من حقد في قلبه، ومرض فان اعمى العمى عماء القلب، فانها لا تعمي الابصار ولكن تعمي القلوب التي في الصدور. ثم هل ان صاحب هذا النبأ ومذيعه واثقين من ان الامة التي اتهماها بالكفر والشرك هي حسب ما يقوله هذا القائل وهل هي تعتقد ما يعتقده ام هذا العمل موافق لمذهبها وهل هي من اصول دينها، ام من فروعه ام هو مفتر فالله رقيبه. ثم انه اذا كان يعتقد انه الشيعة يقولون بالوهية اشخاص ظهروا على وجه الارض فهذا القول هم اولى به من الشيعة لان الشيعة لا يؤمنون بالتجسيم كغيرهم ان الله له جسم واعضاء فان عقيدة الشيعة هي ان الله ليس له جسم ولا اعضاء ولا يحويه مكان ولا يقال كيف ولا يؤين باين فمن حده فقد عده ومن عده فقد جزأه ومن جزأه فقد ثناه والله سبحانه (هو الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً احد) واما الآيات القرآنية التي تذكر العينين واليدين لله وما الى ذلك عينين القدرة ويدين القدرة لا الجارحة التي هي للانسان واذا قال انسان اني رأيت كذا او سمعت كذا لا يستطيع احد ان يكذبه الا بعد الاطلاع على حاله ومعرفة صحة مقالته من كذبها، وذلك بالبرهان القاطع واما انه يكره اهل بيت النبي فلا يرى لهم حسنة وان حسناتهم ملأت الخافقين فما لنا وامثال هذا الشخص المعاند والجاحد بالله وهو يعتقد انه مسلم ويقرأ القرآن ولكنه لا يفهم من آيات القرآن شيئاً حيث انه ينفي المعاجز المذكورة في القرآن والتي جاء بها الانبياء والرسل والاوصياء والاولياء لانه لا يرى لهم وجود في اعماق قلبه فهو يرى نفسه الحاضرة فقط وهذا هو عين الخطأ الم يقل الله في كتابه العزيز عن آصف ابن برخية انه قال انا آتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما رآه مستقراً عنده… الخ وهذا لسليمان ابن داوود عليه السلام وقد قال الله عنه انه عنده علم من الكتاب فكيف يقول بمن عنده علم الكتاب وقد ظهرت على يده بعض المعاجز حتى في زمن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ومنها رد الشمس وقلع باب خيبر وغيرها من الامور التي قام بها الامام علي بن ابي طالب عليه السلام والذي يقول الله عنه أنه عنده «علم الكتاب) (الرعد/43)، (ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفى بالله شهيداً بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب) . عندما يقول الله (كفى بالله شهيداً بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب)

أضف تعليق