ربما ينسب بعض المفسرين ان هذه العبارة ذكرت علماء الديانات السابقة على دين محمد صلى الله عليه وآله وسلم فنقول له ان هذه النسبة من أكبر الاخطاء فان النبي عندما يستشهد بالله ومن عنده علم الكتاب على الكفار الذين أنكروا نبوته فكيف يكون استشهاده بالناكرين لنبوته على انفسهم لاثبات نبوته فهذا خلف ولا يرتضيه العقل بل الذي عنده علم الكتاب لابد وان يكون مؤيداً لنبوة النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقادر على اثبات ذلك بالبرهان القاطع ولم يكن ذلك يليق بغير الامام علي بن أبي طالب عليه السلام لانه اعلم اهل زمانه واقواهم واشجعهم ويحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله كما جاء في معركة خيبر على لسان النبي صلى الله عليه وآله وسلم باعتراف اكثر المؤرخين وجميع فرق المسلمين الا المعاندين واما من فسره بان الله فهذا امر مضحك يقول ومن عنده علم الكتاب الله مرة ثانية فكيف يكون هذا وعلى اي لغة ثم ان بعضهم يفسر ذلك بالمؤمنين من أهل الكتاب ومنهم عبدالله بن سلام وسلمان الفارسي وتميم الداري وقد انكر البعض هذا القول حيث قالوا ان السورة مكية وهؤلاء اسلموا بعد الهجرة ولقد ذكرنا ما فيه الكفاية لمنع هذه المقالة وهذا التفسير ولكن صاحب «مجمع البيان» يذكر الاقوال الثلاثة الثالثة هي ان المقصود ما قلناه بانه الامام علي بن أبي طالب عليه السلام وأئمة الهدى عليهم السلام عن ابي جعفر وابي عبدالله عليه السلام وروي عن بريد بن معاوية عن ابي عبدالله انه قال ايانا عني وعلي اولنا وافضلنا وخيرنا بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم وروى عنه عبدالله بن كثير انه وضع يده على صدره ثم قال عندنا والله علم الكتاب كملا ويؤيد ذلك ما روي عن الشعبي انه قال ما احد اعلم بكتاب الله بعد النبي من علي بن ابي طالب عليه السلام ومن الصالحين من اولاده وروى عاصم بن ابي النجود عن ابي عبدالرحمن الملى قال ما رأيت احداً أقرأ من علي بن أبي طالب عليه السلام (ومن الصالحين من اولاده) للقرآن وروى أبو عبدالرحمن ايضاً عن عبدالله بن مسعود قال لو كنت أعلم ان احداً اعلم بكتاب الله مني لأتيته قال فقلت فعلي قال اولم آته ويكفي انه كان مرجع الخلفاء بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم وفي تفسير القمي كذلك المقصود هو علي بن ابي طالب عليه السلام فنقول ان الذي عنده علم الكتاب أعلم امن عنده علم من الكتاب الذي جاء بعرش بلقيس من اليمن الى بيت المقدس والفصل بيد القارىء فهو يحكم بما يعلم اذا لم يكن مقلداً لغيره من الخصماء المنكرين لفضل علي وأهل بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وقد جاءت آيات كثيرة بحقه ورفعته عمن سواه، وقد قال عنه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كما مر يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله فمن يحب الله ورسوله؟ ويحبه الله ورسوله؟ لا يجعله يفعل المعاجز ولا يرفع الله من قدره وهو يحبه؟ فلماذا احيا الموتى ابراهيم الخليل عليه السلام وعيسى بن مريم عليه السلام وموسى عليه السلام فهل معاجزهم كانت بامرهم ام بامر الله؟ وهل ان المعجزة تاتي من النبي او الوصي من نفسه ام من الله محبة له؟ فكيف تقرأون القرآن وانتم لا تؤمنون بآياته (افمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه) (هود17)(1) . من هو صاحب البينة والشاهد منه اليس ذلك النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم صاحب البينة والشاهد منه هو علي بن أبي طالب عليه السلام ونقول انه لايوجد شيعي على وجه الارض يعتقد بان الامام علي وغيره من أئمة او انبياء يستطيعون او ياتوا بمعجزة استقلالاً وبدون امر الله وعلمه. والذي يدعي ذلك يقال عنه مشرك. والذي يكره الشيعة لانهم يؤمنون بالنبي واهل بيته عليهم السلام كما أمرهم، وطلب منهم ذلك الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وقد نص على امامتهم وعينهم واحداً بعد واحد وذكرهم باسمائهم وانه لا تخلوا الارض منهم الى ان تقوم الساعة، وقد ظهروا على وجه الارض. ومن لا يعرف من التاريخ سوى التعصب الاعمى، والتقليد المعمي عن الحق يتهم باشياء كثيرة، ولا غرو فان قريشاً اتهمت النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالسحر والكذب، والجنون، بعد ان كان قبل البعثة يلقب بالصادق الامين وصاحب الدعاء المستجاب لقول عمه ابي طالب رضي الله عنه


____________
(1) ذكر ذلك ابن الجوزي في كتابه تذكرة الخواص: 25 نقلاً عن تفسير الثعلبي عن ابن عباس انه علي عليه السلام ومعنى ويتلوه شاهد منه انه اقرب الناس الى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

أضف تعليق